一
我醒來第第一感覺，是肚子很餓，嚷著要吃東西。母親說：“從你父親過世，你就沒怎么吃東西，怎么會不餓？等著，娘給你做好吃的?！?br/>
大姐攔住母親，說：“他好幾天沒吃東西，消化系統(tǒng)承受不了肉啊魚的，還是先喝點小米粥，吃點煮雞蛋。慢慢調(diào)養(yǎng)?！?br/>
母親忙著去熬小米粥，煮雞蛋去了，大姐勸我說：“你身體一直很好，這次突然病倒，跟父親過世悲傷過度有關(guān)。父親都八十三了，也算高壽，這些年我們兄弟姊妹對他也盡了心，沒有留下什么遺憾。唯一的遺憾是臨終沒有見到你。不過我覺得，父親患病十年，能活到今日已經(jīng)很不容易了。你沒見到他其實也不見得是壞事，見了更傷心，因為很難進(jìn)食，他一米七五的個子，只剩下不到八十斤，皮包骨頭，都脫了相。不見也有不見的好處吧，起碼還留著他健康時候的印象?！?br/>
大姐的這番話，讓我更加難過。她總能體諒別人，她是家里的老大，在那些貧困艱難的日子里，她吃苦最多，對父母也最孝順。在墳前，大姐哭得最是令人心碎。父親的一輩子，艱難困苦，活到一百歲我們也不愿意他離開呀。
我對大姐說：“我十年沒有在父母膝下盡孝，這次我要在父親墳前守孝三年，已盡孝心。”我還說：“我昏睡的這三天，夢見爺爺和奶奶，他們讓我這樣做?！?br/>
大姐說：“要守那么長時間嗎？你的簽證會不會過期？”
“爺爺說了，守孝三年是古禮，也是咱們李家的家規(guī)。你和我哥哥、弟弟們可以在家守，我要在墳前守。古時候，就是當(dāng)了宰相也要致仕三年呢?；实劾蠣斪右话闱闆r下也不會奪情，何況我一個自由職業(yè)者？至于簽證問題，最多不過是罰錢?！蔽覉猿值馈?br/>
哥哥弟弟們從墳上回來，大姐說了我的想法和理由，大家也都無話。
當(dāng)晚，我去了父親的墳地，根據(jù)爺爺?shù)膰谕?，我?guī)Я藘杀緯骸妒^記》和《南華經(jīng)》。燒過紙，上了香，我打開了《南華經(jīng)》（即《莊子內(nèi)篇》）。
我一直不理解，爺爺讓我?guī)А肚f子》一書是什么用意。莊子的哲學(xué)思想消極的、毀三觀的、甚至是反智主義的。他提出一個觀點，“為善無近刑，為惡無近名?！币馑际亲龊檬聞e給自己招來名聲，做壞事別給自己惹上官司。為什么要注意這些呢？因為這樣才最安。這句話的言外之意是：只要不惹上官司，壞事盡可以放手去做，這也太反道德了吧。
他在《莊子內(nèi)篇養(yǎng)生主》里一開頭就說：“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣。已而為知者，殆而已矣?！币馑际钦f：生命有限，知識無限，以有限的生命去追求無限的知識，這是很危險的事，危險的事還要做，那就更危險了。
“殆”可以解釋為危險，也可以解釋為疲憊，無論是那一種解釋，都是在說求知要不得。這不是文化知識不高的人在倡導(dǎo)讀書無用論，而是第一流的知識精英痛定思痛后的忠告，所以，尤其值得我們深思。
有人曾經(jīng)這樣理解莊子的這段話，認(rèn)為這是身處亂世的知識精英一種自保的手段。因為亂世知識精英是稀缺資源，是亂臣賊子們爭奪的對象，從了心里不舒服，不從安沒保障。所以，有知識還不如沒有。還有一個原因是，知識一旦過多，就脫離自然而進(jìn)入文明了，也就從生活小幫手變成危害世道人心的誘惑和枷鎖了。
莊子的核心思想是“遵循中道”，做到了，就“可以保身、可以生、可以養(yǎng)親、可以盡年。”就是說我們不以有涯之生追求無涯之知，做好事別讓人知道，做壞事別讓人抓住，就可以保性命、奉養(yǎng)雙親、安享晚年。
說到家，就是生活上隨大流，像普通百姓一樣生活。
其實老百姓不用刻意去隨大流，他們自己本身就是大流。只有莊子這種知識分子滿腹才學(xué)，一身傲骨，求知欲強，社會責(zé)任感重，才需要調(diào)整心態(tài)，刻意去學(xué)隨大流的本事，或者用一套隨大流的哲學(xué)來自欺欺人，解釋自己在這個骯臟的世界里的無助與失敗。
儒家對莊子的哲學(xué)很是不屑，程頤一輩子不讀莊子，朱熹則認(rèn)定莊子不顧道義，一門心思計較利害得失，完是一副小人嘴臉。
儒家咒罵《莊子》敗壞世道人心，不過我們回頭看莊子當(dāng)時的時代背景，到處是不義的戰(zhàn)爭，到處是大盜以仁義竊國，自然連仁義都不信了，看到強盜因分贓不均而爭論是非對錯，自然對是非對錯不再有所謂了。生在一個大時代的小人物，能保生命就不錯了。你還能要求《莊子》怎么樣？
《莊子》文筆優(yōu)美，文采斐然，汪洋自恣，歷來是落魄文人的最愛。中國文人有個通病，發(fā)達(dá)了沒有人讀莊子，一旦仕途蹉跎，官場失意，就會投入到莊子的懷抱里尋求安慰。莊子一直是失敗者的生命哲學(xué)。爺爺讓我在給父親守孝的三年里讀通莊子，這里面到底有什么玄機？
二
放下《莊子》，翻開《石頭記》，書里夾的那張晴雯的畫像飄了出來，我心里猶豫著，是不是焚柱香把晴雯喚來？只是念頭一閃，還沒有決定焚香，卻見帳篷的門被掀開，一個身著大紅繡袍的麗人飄然而入，不是別人，正是晴雯。
“我還沒叫你，你咋就來了呢？”我嘴上說著，臉頰發(fā)燙，心口不一，難免羞赧。
晴雯把身子一側(cè)，笑道：“你看，誰來了？”
身著白色披風(fēng)、帶著大紅斗笠的顏華在門口出現(xiàn)。
原來時辰已經(jīng)是三更。
顏華身后，還有兩個侍女，不是小紅小青，也不是桃紅和李白，是兩個我從來沒見過的絕色少女。她倆提著錦盒，很快在帳篷里擺上了菜肴和酒、茶，晴雯還點起了一盞大紅燈籠。
顏華倒了三杯酒，第一杯先祭奠我的先父，第二杯，祭奠墳場所有的亡靈，第三杯，才是和我對飲。
我問顏華：“你說要交代我辦的那件事到底是什么？”
顏華：“在你這里設(shè)一個臨時簽證處，所有想要渡過忘川進(jìn)入沙梁新村的亡靈，都在你這里簽證。拿到簽證，就可以渡河過境?！?br/>
“什么條件可頒發(fā)簽證？”我頓覺好奇，在這荒郊墳地守孝三年，人一定會苦悶無聊?，F(xiàn)在有了這么一件有意思的事來做，不由讓人心動。
“壞人不得進(jìn)入。犯罪的人如果不是壞人，可以酌情發(fā)給簽證，但是要經(jīng)過閻君府復(fù)核。閻君根據(jù)不同情況予以處理。或遣返，或打入地獄服刑?！鳖伻A提出了一個模糊的標(biāo)準(zhǔn)。
我頓時覺得頭大：“壞人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？怎么掌握？我們通常稱壞人是混蛋，流氓，無賴、人渣，但并沒有一個清晰的分類，沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x呀?！?br/>
“那就只能靠你自由心證了。不過我可以給你提供壞人的基本特征，掌握了這些特征，你就能識別壞人?！鳖伻A道。
我問：“壞人都有哪些特征？”
顏華沒有馬上回答，而是先談了壞人分類的理論和依據(jù)，她先提出一個問題：“壞人是不是天生的？還是本身是好人，遇到不得已的情況就變成了壞人？可為什么同樣遇到考驗，有人表現(xiàn)出人性的光輝，有人就變成了壞人呢？”
我承認(rèn)，從來都沒有想過這個看來很平常的問題。
顏華自己回答：“一個合理的推測是，也許某些人有一些性格缺陷，性格缺陷遇到極端的情況，就把人變成了壞人。極端情況是偶然的，性格缺陷卻是必然的。所以要研究壞人，不能只看犯罪分子，而應(yīng)該關(guān)注普通人的性格缺陷。”
我連連點頭，聽她繼續(xù)說下去。
顏華介紹說：“西方有一種理論，叫黑暗三性格，英文dark triad.具備三種性格的人，更有可能對人充滿惡意，更有可能變成壞人?！?br/>
“什么是黑暗三性格？”
顏華掰著手指，一一列舉：“第一是自戀者。
這種人認(rèn)為自己比別人更重要，處處表現(xiàn)自己，總是希望獲得關(guān)注。比如動不動就說自己出身名門，祖上多少代是皇室或者豪族后裔，自己的畫比梵高還好等等，自戀被視為一種黑暗性格，過分自戀的人令人反感。”
自戀屬于黑暗性格？我倒是覺得，很多人都有自戀的毛病，只不過有的人表現(xiàn)重一些，有些人輕微一些而已。比如我所在的國際文學(xué)筆會，有一個叫艾格的詩人，就認(rèn)為他寫的小說比《紅樓夢》還偉大。
顏華繼續(xù)介紹：“第二是精神變態(tài)者，英文psychopath。
精神變態(tài)者有三個特征，自私、冷血、愛冒險。那些連環(huán)殺手，就是典型的精神變態(tài)者，他們心狠手辣，為一點小事就可以殺人，肢解尸體就像剁瓜切菜，殺人沒有任何精神負(fù)擔(dān)，加上愛冒險，是天生的犯罪分子。”
這個分析我完同意，精神變態(tài)者當(dāng)然是天生的罪犯，天上的壞人。西方犯罪學(xué)很早就有天生犯罪人的概念，大概也是指這種人。
顏華接著介紹黑暗三性格的最后一種，馬基雅維利式的權(quán)謀者。她說：“這種人喜歡不擇手段進(jìn)行權(quán)力斗爭，為了利益可以跟任何人結(jié)盟和可以背叛任何人。生活中往往精于算計，喜歡搞些計謀涉及別人。”
顏華還說，自戀和心理變態(tài)都有遺傳因素，而馬基雅維利式的性格遺傳因素比較少，更多是后天學(xué)的。
這個我也勉強同意，一些政客，本來不是天生的壞人，但進(jìn)入了權(quán)力場，學(xué)了馬基雅維利的權(quán)謀論，就變成了殘酷無情、喪失人性的家伙。
顏華還說，“除了黑暗三性格還有兩種性格特征，西方學(xué)者也給找了出來。我們可以叫第四種，英文asshole ，中文勉強可以翻譯成“混蛋?！?br/>
美國哲學(xué)教授艾龍詹姆斯（aeron jas）對此有個定義：asshole 就是有強烈特權(quán)感的人，什么便宜都應(yīng)該他先沾，什么好事都得先輪到他，別人讓著他都是應(yīng)該的，他的一切利益都是應(yīng)得的，他就應(yīng)該比別人拿到更好的東西?！?br/>
這種人在中國社會也是比比皆是，特別是特權(quán)家庭培養(yǎng)出來的官二代，還有這些年改革開放發(fā)了財?shù)母患易拥?。他們自覺優(yōu)越，沒有同理心，極端自私自利。這兩種家庭往往不重視文化教育，培養(yǎng)出來的孩子不變成壞人才怪了。
顏華最后介紹第五種壞人的性格特征，叫jerk，中文勉強可以翻譯成“無賴”或者“人渣”。
jerk 在中文中也常被譯作混蛋，但跟asshole 還是有區(qū)別的。比如坐飛機對空姐提出無理要求，坐火車把鞋子脫了，排隊時插隊，對比自己職位低的人頤指氣使，完沒有社會公德。在高鐵上霸座，這種人就是jerk.
顏華說，jerk 就是把別人當(dāng)作工具，完不從別人的視角考慮問題，在他眼里別人幾乎是沒有感情、沒有道德意識的存在。jerk 本質(zhì)上是無知，他人認(rèn)識不到別人的價值，也認(rèn)識不到別人也有信念和情感。
jerk 的反義詞是sweetheart，即甜心。就是能在多大程度上考慮到別人的存在和感受，能夠尊重他人。
不過顏華也認(rèn)為，不是說有這五種性格的人才是壞人，而是說具備這五種性格缺陷的任何一種，都有成為壞人的潛質(zhì)，而具備了部五種特征，那就肯定是一個大壞人。
仔細(xì)聽過顏華的介紹，我有點開竅了。掌握了這些關(guān)于壞人性格特征的標(biāo)準(zhǔn)，我就可以迅速把他們識別出來。
人這種物種很奇怪，如果一種現(xiàn)象沒有名字，你就不會敏感，一旦你知道了這個名詞，就會對這種現(xiàn)象非常敏感，將來在人群中，就能過迅速識別誰是asshole，誰是jerk。
我認(rèn)為，壞人分類學(xué)還能夠提醒我們克服自己的性格缺陷，壞人并不是另一個物種，每個人身上都有變成壞人的風(fēng)險。當(dāng)你表現(xiàn)的像個jerk，一樣的時候，你知道自己是jerk嗎？這非常困難，因為jerk是定義就是無知。
我說：“謝謝你教給我識別壞人的方法，但是有一件事我不太明白，你說壞人這么不受歡迎，這些性格為什么能夠長期存在呢？進(jìn)化為什么保留了這些性格的基因呢？”
顏華說：“你提的這個問題確實不好把握。不過有一種解釋是，有時候當(dāng)壞人是有好處的。
霍布斯說：在資源有限而人都絕對自由的自然狀態(tài)下，人類總是趨向于互相猜忌。在這樣的大環(huán)境下要獲取更大的生存優(yōu)勢，壞人的品質(zhì)就顯得更為重要?！?br/>
討論了半天壞人分類，顏華給了我這樣一個重要任務(wù)，讓我覺得自己本身也無比重要起來了。
五更的時候，顏華她們要離開回仙界了，給我留下一枚黃金作柄鑲嵌著寶石的玉如意。她說：“這是你表姐從天庭給你討來的法器，它有無上的權(quán)威和法力。人間不比仙界，鬼蜮橫行，人妖莫辯，壞人死了，變成惡鬼，我可不能讓它們混進(jìn)仙界，擾亂清凈。在這里把關(guān)，有了它，可以讓你逢兇化吉?！?br/>
“我什么情況下可以使用玉如意？它有什么功效？”我端詳著手里的這枚寶貝，除了感覺它的精美華貴，還真看不出有什么用處來。
顏華從我手中接過玉如意，指著其中一個紅衣侍女，說了聲，“變！”那個侍女一下子變成了一匹紅色駿馬，又指著另一個白衣侍女，把她變成一匹白馬。她把如玉意還給我，嫣然一笑，和晴雯飛身上馬，一人一騎，絕塵而去。
原來是這么厲害的一個寶貝！我大喜過望，拿著玉如意指著哥哥們白天送來準(zhǔn)備焚化的素車白馬，說了聲：變！那紙車就真的變成了一臺嶄新的奔馳車，那紙馬也變成了一匹嘶鳴著的駿馬。
我圍著車轉(zhuǎn)了一圈，又上車發(fā)動了馬達(dá)，開著上了公路，到鎮(zhèn)上兜了一圈風(fēng)，好在還是凌晨，沒有什么人看見，我就把車開回墳地?；仡^看見，那匹馬正在路邊啃吃青草呢。
我暗想，到了天亮哥哥們來看見這一切，會不會受驚？還是變回去吧，這樣想著，拿出那枚玉如意，口中念念有辭，車和馬立刻變回了原樣。
我這才明白，這玩意兒為何叫“如意”，也明白了表姐愛倫的苦心。這枚玉如意應(yīng)該是天帝賜予她的，她居然把這么貴重的寶貝送給了我，真讓人情何以堪！