?萬(wàn)眾矚目的神機(jī)新書(shū)已經(jīng)布，書(shū)名叫做《永生》。（千&載^中^文-提供最新章節(jié)閱讀>很通俗，很直接。永生，既是修真的一個(gè)永恒的目的，同時(shí)也和陽(yáng)神一樣，是修煉到一定程度的境界代表。稍有不同的是，陽(yáng)神并不是《陽(yáng)神》這部中的修煉的終點(diǎn)，而本書(shū)中的永生到底是不是終點(diǎn)，我們誰(shuí)也不知道。
再看簡(jiǎn)介，和陽(yáng)神也有所不同。本作中只有一種修真體系，也即：肉身，神通，長(zhǎng)生，成仙，永生，而并非《陽(yáng)神》中的神魂肉身并重的兩種體系。從最開(kāi)始三章透露出的信息來(lái)看，肉身修煉到極致，腦中自然會(huì)有神秘力量覺(jué)醒，也即法力。只有通過(guò)法力，才能釋放出各種神通，也即所謂的“噴吐水火、凌空虛度、操控雷電、飛劍殺人”，無(wú)所不能。從各境界名稱來(lái)推斷，這種基由肉身養(yǎng)分供養(yǎng)出的種種神通，恐怕到底也只是身外俗技，和法寶類似，只有威力駭人，用以克敵制勝?；蚰苌陨匝娱L(zhǎng)生命，但與萬(wàn)世不朽終究無(wú)緣。只有突破境界，進(jìn)入長(zhǎng)生境，或許才能長(zhǎng)生不老，極大延長(zhǎng)壽元。而長(zhǎng)生畢竟不是永生，只怕還有種種劫難，或是江湖恩怨，或是天地大劫，自然需要更多的神通才行≤之在仙人境界之中，相比于長(zhǎng)生境界，比起壽元的延長(zhǎng)，應(yīng)該是仙道法術(shù)更為突出一些☆后一個(gè)境界永生，自然就是長(zhǎng)生不死了♀樣來(lái)看，《永生》的境界大概就是延長(zhǎng)壽元（鍛煉肉身強(qiáng)身健體自然也是延長(zhǎng)生命的一個(gè)手段）=》增強(qiáng)打斗神通=》延長(zhǎng)壽元=》增強(qiáng)打斗神通=》延長(zhǎng)壽元，這種修煉的體系了。
接下來(lái)就到了正文了∴信看過(guò)的童鞋，都能很清楚的感到和上本《陽(yáng)神》有不少相似之處。比如國(guó)號(hào)都取自易經(jīng)，主角都出自于一個(gè)權(quán)臣之家，地位都不甚高等∴似之處，無(wú)需詳談♀里談一下，我個(gè)人看出的不同之處。
先來(lái)說(shuō)主角所在的世家。方府是勛舊之后，靠的是當(dāng)年祖宗的從龍之功，這和洪玄機(jī)一個(gè)人打拼出來(lái)的家業(yè)當(dāng)然有所不同。應(yīng)該說(shuō)方家的實(shí)力應(yīng)該是遠(yuǎn)不及洪玄機(jī)的♀種能力的差距自然也決定了方家的家主大致上都不大會(huì)成為主角永遠(yuǎn)的敵人。
第二，是主角的家世。主角這次不同于洪易，徹徹底底的是個(gè)下層平民。和洪易的庶子地位不同，這造成了兩個(gè)結(jié)果，一，主角受到的關(guān)注度不如洪易高，不用天天防著洪玄機(jī)，當(dāng)然機(jī)會(huì)也會(huì)稍微少些；二，也不會(huì)像洪易和洪玄機(jī)那樣有血緣的糾結(jié)。結(jié)合第一點(diǎn)，方府是成為路人甲的概率是相當(dāng)?shù)拇蟆?br/>
第三，主角方寒要比之前的主角顯得更圓滑□鐘那種天帝附體的就不談了，王超也強(qiáng)調(diào)武人不能受辱，洪易一心要做君子做圣人，當(dāng)年小婢稍有不敬，也是要反擊的。而這次主角不同，地位要比那幾位低下。因養(yǎng)馬不力，普出場(chǎng)就挨了十鞭子，挨打之后還要感謝，雖然后面腹誹不已，但畢竟還是受辱了，也還說(shuō)了不少肉麻的話語(yǔ)，還能應(yīng)付一下周圍打秋風(fēng)的下人♀一點(diǎn)能屈能伸，恐怕和當(dāng)年的周青倒有幾分神似。而且主角也不是正人君子，心中對(duì)方*的作為看的很清楚，心中也隨時(shí)想著，日后我達(dá)了，也要人家仰望自己的靴子。看來(lái)方寒是沒(méi)有什么人人如龍的宏愿的，倒是得罪了他的方家*需要有幾分小心。
第四，方寒不讀書(shū)。方寒出身奴家，不能參加科舉。按著方寒那種功利主義的性子，大概也不會(huì)為了增強(qiáng)家丁修養(yǎng)去讀諸子文獻(xiàn)。所以看來(lái)廟堂斗爭(zhēng)并不會(huì)成為這本書(shū)的主題，而江湖氣，痞氣，油滑氣則會(huì)更甚（韋小寶？）。
第五，這次的打斗體系。肉身境界的最高境界，也不過(guò)五馬之力，比龍蛇中的王超尚有不如≌出場(chǎng)的那個(gè)龍?zhí)装缀６U，肉身練到頂級(jí)，被人圍住了也是要奪路而逃，殺人立威不過(guò)是逃跑的一個(gè)手段而已，結(jié)果被神通境界的方清雪秒殺。一則再一次說(shuō)明境界差距很大，二則說(shuō)明了，修煉肉身是沒(méi)啥出息的，不過(guò)是萬(wàn)里長(zhǎng)征第一步而已。方家大*的出場(chǎng)，更像是在展示神通的玄奧，就以殺人論，是無(wú)需如此炫目的。其施展的神通計(jì)有如下：1周身有氣墻，兵器不能攻入；2可以放電；3可以凌空站立；4可以控水?？磥?lái)和神機(jī)一向的設(shè)定類似，法力之中不存在所謂的系別的嚴(yán)格分界。不會(huì)出現(xiàn)土系魔導(dǎo)師連水球術(shù)都放不出來(lái)的那種尷尬場(chǎng)面。（私以為，這就好像說(shuō)物理學(xué)家不會(huì)因式分解。）
最后，關(guān)于九竅金丹和蛟伏黃泉圖。九竅金丹說(shuō)的很清楚，無(wú)非是讓人成為肉身頂峰而已，才僅僅是入門(mén)而已。而那個(gè)蛟伏黃泉圖，就連方清雪這樣一個(gè)剛出道的弟子，也未見(jiàn)得太過(guò)重視，只怕也不能和當(dāng)年那本上古圣皇傳下的過(guò)去彌陀經(jīng)相比。所以這兩件物品，也頂多是讓方寒入門(mén)，未見(jiàn)得會(huì)能揮更大的作用。
總的來(lái)說(shuō)，永生和陽(yáng)神有相似之處，但是更多的是其中的不同。廚子有兩種，一種是用什么材料都能作出一個(gè)味道。比如紅樓夢(mèng)里面著名的雞味茄子。但是如果不僅茄子，白菜，黃瓜，豬肉，鱸魚(yú)等等等等，這些做出來(lái)的味道都是雞味，恐怕也是大煞風(fēng)景的很。還有一種廚子，同樣是茄子，又能作出茄子味，又能作出雞味，還能作出肉味魚(yú)味熊掌味。兩高下自然分明。
有人問(wèn)我，jj的情節(jié)也是打怪升級(jí)，番茄三少也是打怪升級(jí)，全部的網(wǎng)文作都在某種程度上的打怪升級(jí)。為什么我們說(shuō)有的人文筆好，有的人有思想有內(nèi)涵，有的人卻只是小白。就是因?yàn)樾“椎臅?shū)中沒(méi)有放油鹽醬醋，沒(méi)有調(diào)味料，或說(shuō)只放一種調(diào)味料■出來(lái)的菜全是白開(kāi)水，全是宮保雞丁的味道。吃上一兩盤(pán)還行，天天吃，月月吃，自然誰(shuí)都要罵娘。神機(jī)這樣的大神，就是掌握住了油鹽醬醋，能把一種食材作出不同的味道。我相信這也就是神機(jī)最為吸引人的地方。
作：白馬陳慶之
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