《史記》中的西門豹治鄴是大家熟悉的故事。這個故事里面講到，“子產(chǎn)治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺。”子產(chǎn)是春秋時人，他治理鄭國，明察秋毫，百姓不可能欺騙他。子賤是孔子的學生，他做官重在教化，身不下堂，鳴琴而治，百姓受到感化，不忍心欺騙他。西門豹是戰(zhàn)國時魏人，他以大智若愚、大巧若拙的面貌出現(xiàn)，不站在百姓的對立面，順利革除“為河伯娶婦”的陋習，帶領百姓興修水利，用重典治亂世，百姓不敢欺騙他。這些道理對于我們加深理解干群關系，不斷改進工作方法不無裨益，應該好好體味。

    ——《在瑞安市基層干部座談會上的談話》（2004年12月26日）摘自《干在實處走在前列——推進浙江新發(fā)展的思考與實踐》，中共中央黨校出版社2006年版

    延伸閱讀

    民“不欺”，即“民服”，由于時代和認識所限，古代官吏以實現(xiàn)百姓服從為施政目標?！妒酚洝酚涊d：“子產(chǎn)治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺?！比齽t事例三種施政策略，一個親力親為，一個求賢自輔，一個威化御俗，雖然施政風格和理念差異很大，但都取得了“民服”的效果。

    子產(chǎn)是春秋時鄭國的著名政治家，他允許國人議論政事，并愿從中汲取有益建議。而對自認為有利于國家的改革，他卻不顧輿論反對，強制推行。他“鑄刑書于鼎”，公布成文法，積極推行經(jīng)濟改革措施，事無巨細，親力親為，把鄭國治理得“門不夜關，道不拾遺”，百姓不能欺騙他。

    子賤是春秋末期魯國人，位列“孔門七十二賢”。治理單父時，他每天彈琴取樂，悠然自在，很少走出公堂，卻把單父治理得很好。他的施政方案是“躬敦厚，明親親，尚篤敬，施至仁，加懇誠，致忠信”，重視選用當?shù)刭t人高士，以“不忍人之心”，行“不忍人之政”，使得民“不忍欺”，做到“鳴琴而治”。

    西門豹是戰(zhàn)國時期魏國人。他做鄴縣縣令時，調(diào)查發(fā)現(xiàn)基層官吏和巫婆神漢勾結(jié)，假借“為河伯娶婦”騙取百姓錢財。在河伯娶妻時，西門豹借口要向河伯稟告，把巫婆神漢、地方官員扔進河里，一舉破除了這一民風陋習。而后帶領百姓興修水利，開挖了十二條渠道，把漳水引來灌溉農(nóng)田；還頒布律令，禁止巫風，用重典治亂世，百姓不敢欺騙他。

    在后世看來，子產(chǎn)是事必躬親的典范，子賤是委任責成的楷模，西門豹則是嚴厲督責的代表。

    做好群眾工作，態(tài)度情感是基礎，方式方法是關鍵。方法不對頭，好心可能辦壞事。習近平引述“三不欺”的故事，正是為了說明方式方法對做好群眾工作的重要性?！安荒芷邸钡膯⑹臼菫檎H力親為、明察秋毫，讓公開透明、公平正義得到最大彰顯。“不忍欺”的啟示在于重用賢良、廣施教化，用實際成效激發(fā)人，用真心誠意打動人，用崇高價值鼓舞人?！安桓移邸眲t告訴我們，法治方式和凌厲作風是糾治社會頑疾的良方，重典治亂、重拳執(zhí)法才能實現(xiàn)風清弊絕、河清海晏。

    做群眾工作，習近平在年輕時就已經(jīng)是行家里手。他擔任寧德地委書記時，跑遍所有鄉(xiāng)和村，乘車、步行幾個小時到最邊遠的山鄉(xiāng)視察，不只是噓寒問暖，而且摸棉被、揭鍋蓋，去了解老百姓真實的生活狀況，此為“不能欺”。在陜北農(nóng)村插隊，種地、拉煤、打壩、挑糞，什么活兒都干過，什么苦都吃過，修筑淤地壩、成立鐵業(yè)社、建沼氣池，與民為善、為民謀利的事他力求做到最好，在鄉(xiāng)親們眼中，他是個“吃苦耐勞的好后生”“貧下中農(nóng)的好書記”，此為“不忍欺”。在正定工作期間，嚴肅清理農(nóng)村財務，嚴厲打擊經(jīng)濟犯罪活動；在福州，帶領市區(qū)領導兩天接待逾700位來訪群眾，當場拍板、限期解決近200件問題；主政浙江，突出污染防治這一重點，確保環(huán)境安全，此為“不敢欺”。