一滴靈液的靈氣，很快被道種吸收。
然后秦川神色一喜，因?yàn)榈婪N復(fù)蘇了。不同于此前的死寂，只相當(dāng)于一個(gè)工具使用。
如同一顆本來(lái)冬眠的種子，終于吸飽了水分和營(yíng)養(yǎng)，生機(jī)呈現(xiàn)，可以開(kāi)始生根發(fā)芽，不斷壯大了。
秦川的思維與道種進(jìn)行久違的緊密結(jié)合。
淡淡的元神虛影寄托在道種內(nèi)部，而道種內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)千瘡百孔的破壞。
只是……
秦川不自覺(jué)嘆了口氣。
他還是把事情想簡(jiǎn)單了。
道種確實(shí)開(kāi)始復(fù)蘇，可是道種的恢復(fù)，不單單是需要靈氣了。還需要來(lái)自此方世界的靈機(jī)和道韻。
此前道種陷入沉寂，僅有簡(jiǎn)單的功能可以使用。
現(xiàn)下道種復(fù)蘇，秦川的思維重新與道種結(jié)合，完完全全知悉了道種的具體處境。
這顆長(zhǎng)生道種既是秦川修煉而成，但根底來(lái)源于廣成子的道統(tǒng)。
在秦川破碎虛空的過(guò)程中，道種受到近乎毀滅性的打擊。原本來(lái)源于廣成子道統(tǒng)的靈機(jī)和道韻消散掉，使長(zhǎng)生道種陷入沉寂。
完整的道種需要靈氣、靈機(jī)、道韻，三者充盈，才能讓長(zhǎng)生道種進(jìn)入一個(gè)完美的狀態(tài)。
道種介于虛實(shí)之間。
最終是要醞釀出一顆道果出來(lái)。
道種只是寄托秦川的元神，而一旦道果結(jié)成，那么秦川的一切都會(huì)包含在一顆道果之內(nèi)。
道果會(huì)與先天、后天的大道結(jié)合，最終化道，那么便可在一方宇宙之內(nèi)，做到萬(wàn)劫不磨。
如此的長(zhǎng)生，幾乎不會(huì)被任何外力摧毀了。
前路變得無(wú)比清晰。
只是靈氣可以通過(guò)修煉吸收，哪怕沒(méi)有靈丹妙藥或者其他蘊(yùn)藏靈氣的事物，但日復(fù)一日、年復(fù)一年，總能達(dá)到道種完全復(fù)蘇的要求?？墒庆`機(jī)、道韻，秦川暫時(shí)沒(méi)有獲取的途徑。
元神與道種息息相關(guān)的，道種的恢復(fù)程度，決定了元神的強(qiáng)弱。
好在隨著道種復(fù)蘇，秦川可以遁出脆弱近乎虛影的元神。
元神的本質(zhì)比此方世界道門(mén)所謂的陰神更厲害，幾乎很難被外力消滅，只是元神的力量強(qiáng)弱與道種的恢復(fù)程度息息相關(guān)。
秦川試了試遁出元神虛影，雖然也可驅(qū)物，但是能承載的重量有限，真要發(fā)揮出物理方面的威力來(lái)，將元神寄托在飛針上比較合適。
這是他暫時(shí)想到利用元神，進(jìn)行物理傷害的手段。
趁著嬰寧還在變身，秦川沒(méi)有在道種的事浪費(fèi)太多時(shí)間，繼續(xù)服用第二滴靈液。
這一次，靈液的靈氣秦川沒(méi)有讓道種全部吸收。
因?yàn)榧词沟婪N吸收了靈氣，道韻和靈機(jī)方面不達(dá)標(biāo)，道種的復(fù)蘇程度也是極其有限的。
只修命，不修性，此是修行第一病。只修祖性不修丹，萬(wàn)劫陰?kù)`難入圣。
靈氣和靈機(jī)跟命道有關(guān)，道韻與祖性相關(guān)，三者合一，圓滿便是丹道。
如此三者齊全，元神和道種轉(zhuǎn)化為純陽(yáng)，便該是天仙道果了。
秦川讓一部分靈氣進(jìn)入道種，對(duì)其進(jìn)行溫養(yǎng)。
另一部分靈氣流入肉身，融入血肉當(dāng)中。
隨著靈氣的加入，混元童子功第二層的進(jìn)度沒(méi)有加快多少，但是秦川通過(guò)道種的內(nèi)視及對(duì)肉身的精微控制，發(fā)現(xiàn)肉身出現(xiàn)了一點(diǎn)小小的改變。
如果此前秦川修煉外功，肉身變得愈發(fā)堅(jiān)實(shí)，能抗擊外力。但這就像一株十分堅(jiān)硬的樹(shù)木，雖然堅(jiān)硬無(wú)比，可是用來(lái)做武器時(shí)，并不完美。
因?yàn)樵绞菆?jiān)硬的物體，一旦遇到巨力，越容易開(kāi)裂。
但是靈氣加入對(duì)血肉的淬煉后，在保存肉身的堅(jiān)硬時(shí)，使秦川的身體更有韌性了。
在之前，秦川還需要運(yùn)起氣血將血肉筋膜凝成一塊，抵擋馬護(hù)衛(wèi)的拳腳之力。
如果照現(xiàn)在這進(jìn)度發(fā)展下去，秦川什么都不做，僅靠肉身的堅(jiān)硬和韌性，便能夠化解護(hù)衛(wèi)的拳腳之力。
肉身來(lái)到剛?cè)岵?jì)的淬煉階段。
秦川依舊不疾不徐地服用靈液，并且分心二用。
他今天要做的事，不只是淬煉肉身，還要進(jìn)行新的修煉。
那就是用臟腑收斂氣血。
如今他身上隨時(shí)隨地散發(fā)著陽(yáng)剛血?dú)?，在修煉者和妖鬼異?lèi)的眼中，便如夜里的火把，十分突出。
總而言之，魅力是藏不住的。
眼下他將靈液里的靈氣又分出一些去鍛煉臟腑，開(kāi)始用臟腑藏匿氣血。而且臟腑本身也是氣血的發(fā)源之地。
如此修煉的過(guò)程中，秦川將大部分氣血藏匿五臟，滋養(yǎng)臟腑，同時(shí)臟腑得到滋養(yǎng)，氣血也得以壯大。
兩者相輔相成，形成良性循環(huán)。
道種的復(fù)蘇雖然遇到阻礙，可是煉體的道路，實(shí)是暢通無(wú)阻。
秦川如果繼續(xù)煉體下去，達(dá)到這個(gè)世界所謂的武圣境界，也只是時(shí)間問(wèn)題。
想要成就武圣，須得靈肉合一。
可是靈肉合一的根本目的，乃是為了可以內(nèi)視，對(duì)全身每一處細(xì)微的地方，進(jìn)行精微的操控。
秦川了解靈肉合一的概念后，便明白了這個(gè)道理。
其實(shí)靈肉合一根本不是成為武圣的必要條件。
而且秦川還有一個(gè)優(yōu)勢(shì)，因?yàn)橛虚L(zhǎng)生道種的異能，他的肉身不會(huì)衰老。而這個(gè)世界的武者卻避免不了衰老，一旦開(kāi)始衰老，那就失去了成為武圣的希望。
所以老病之苦，實(shí)是修行的大敵。
無(wú)論是修性，還是修命。
鬼仙之道可以看成修形，而武修煉體實(shí)是修命了。
性命兼修，方是正道。
可靈肉合一這一步，讓這方世界的性命兼修，成為想得而不可得之物。
秦川細(xì)細(xì)想來(lái)，肯定不是此方世界的修煉者愚笨，想不出避開(kāi)靈肉合一，性命兼修的辦法。其中肯定還有別的緣故。
但那是別人的困擾，至少如今沒(méi)困擾到秦川。
修煉的時(shí)光總是過(guò)得很快。
干掉大半瓶靈液后，嬰寧的變身來(lái)到尾聲。
一個(gè)月一次的聚靈，到了結(jié)束的時(shí)候。
真希望嬰寧能快速長(zhǎng)大，如果長(zhǎng)大后，能每個(gè)月夜，都聚集靈氣那就好了。
小嬰寧可不知道兄長(zhǎng)的心思，變回身后，依舊沉沉的睡去，小臉洋溢著吃飽喝足般的幸福。