這個故事告訴我們，在機(jī)遇面前，嘴都不如手。
每個人都有現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，但并不是每個人都有先人一步地采取實(shí)際行動。
如果沒有行動，單純地只是站在機(jī)會的大門之外遛彎，那么成功的大門將永遠(yuǎn)不會向你開啟。
機(jī)會是一種稍縱即逝的東西，在機(jī)會還沒有來臨時，最好的辦法就是等待，并且在等待中為機(jī)會的到來做好充足的準(zhǔn)備。這樣蓄勢待的等待，就像是拉滿的弓箭一樣，一旦現(xiàn)目標(biāo)，便可以全前進(jìn)，直達(dá)想的最終點(diǎn)。
永遠(yuǎn)都要先人一步，一方面要在準(zhǔn)備工作上比別人做的更加全面，只有這樣才能有足夠的資本和他人一起爭搶即將到來的機(jī)遇，另一方面是在機(jī)遇來臨的時候，要有善于現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，此外，積極主動地展開行動才是至關(guān)重要的。
在通往成功的道路上，做好這三級跳，每一步都比他人多邁出一點(diǎn)點(diǎn)，最后取得的成果也必定會比他人多一點(diǎn)。
接下來一步，是面對機(jī)遇的時候想好了就要立即去做，在做一件事情之前，必定需要大量的前期準(zhǔn)備，但如果想等條件都完善了才開始行動，那你可能就永遠(yuǎn)不會開始，因為總是會有些事情準(zhǔn)備的不是那么充足，或是錯過機(jī)會，或是競爭太激烈。
現(xiàn)實(shí)世界中沒有完美的開始時間，你必須在問題出現(xiàn)的時候就行動起來，只要想好了就立即去做，行動遠(yuǎn)比待在原地空想要有價值的多。
想法如何，本身并不重要，因為再好的想法都是建立在行動的基礎(chǔ)之上。
一個完美的想法，只有在被執(zhí)行之后才具有價值。
好時機(jī)不是等來的，而是在實(shí)際行動之中創(chuàng)造出來的，如果你有一個覺得真的很不錯的想法，那就為他做點(diǎn)什么，如果自己不行動起來，那么這個想法永遠(yuǎn)不會實(shí)現(xiàn)。
人們習(xí)慣做事情總往后拖延一步，總愿意在行動之前先要讓自己享受一下最后的安逸。
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只是在休息之后又想繼續(xù)享受，這樣直到期限已滿，行動也未開始，結(jié)果就是拖延直接導(dǎo)致行動的失敗。
印度有一位知名的哲學(xué)家，天生一股特殊的文人氣質(zhì)，不知道迷死了多少女人。
某天，一個女人來敲門，她說：“讓我做你的妻子吧！錯過我，你就再也找不到比我更愛你的女人了！”
哲學(xué)家雖然也很中意她，但仍然回答說：“讓我考慮考慮！”
事后，哲學(xué)家用他一貫研究學(xué)問的精神，將結(jié)婚不結(jié)婚的好與壞，分別列出來，才現(xiàn)，好壞均等，真不知道該怎樣抉擇。
于是，他陷入長期的苦惱之中，無論他又找出了什么新的理由，都只是徒增選擇的困難。
最后，他得出一個結(jié)論——人若在面臨抉擇而無法取舍的時候，應(yīng)該選擇自己尚未經(jīng)歷的那一個。
“不結(jié)婚的處境我是清楚的，但結(jié)婚會是怎樣的情況，我還不知道，對，我該答應(yīng)那個女人的央求?！?br/>
哲學(xué)家來到女人的家中，問女人的父母：“您的女兒呢？請你告訴她，我考慮清楚了，我決定娶她為妻！”
女人的父親冷漠的回答：“你來晚了十年，我女兒呢現(xiàn)在已經(jīng)是三個孩子的媽媽了！”
哲學(xué)家在去世的時候留下了一句箴言：“人生不能猶豫，只要想好了就去做，才能讓人生沒有后悔?！?br/>
想好了就去做，并不是做事武斷，而是建立在對自身實(shí)力有把握的基礎(chǔ)之上才采取的行動。養(yǎng)成立即行動的習(xí)慣，也就是立即把思想付諸行動的習(xí)慣。
順應(yīng)客觀規(guī)律，加上主觀努力，力爭從風(fēng)險中獲得利益，這是成功者必備的心理素質(zhì)。
每個人都有著豐富多彩的理想和對未來的憧憬，若想要這一切都變成現(xiàn)實(shí)，那么唯一的途徑就是站起身來立即行動。不要責(zé)備自己的準(zhǔn)備還不充分，人生就是一個大舞臺，你所需的經(jīng)驗和教訓(xùn)這里全部都可以教會你，而你所需要做的事情就是，想好了之后立即行動，有理想而不去實(shí)現(xiàn)，有計劃而不去知性，最終只會使得各種憧憬、理想、計劃破滅。
是啊，趙德三覺得現(xiàn)在自己面對的就是一個突然擺在眼前的機(jī)遇，-->>