“學(xué)舌千遍，鸚鵡終究是鳥？”

    易無涯聽了，叫道：“這有何難？鸚鵡不就有個鳥字旁而已嘛，太簡單了。聽好：浮沉十載，江湖豈能無水！你看，‘江湖’兩字都有水字旁，對得多工整??！”

    還以為左師傅真能對得上呢，屠詩毫不留情地嘲笑：“鳥字和水字音調(diào)相同，這算什么對聯(lián)！”

    “那改成‘波’？浮沉十載，江湖豈能無波？這回聽起來順耳很多了吧？不過這樣一來又切不住水字旁了。去他的，不想了，我又不是讀書人，想不出下聯(lián)也很正常！”左師傅板起臉，竭力維護做師傅的尊嚴(yán)。

    屠詩忍俊不禁：“是是，您說是什么就是什么。師傅，你還沒說為什么提前教我內(nèi)功呢?！?br/>
    “首先，是牛鼻子要幫你打通全身經(jīng)脈，而不是我。我只負(fù)責(zé)教你【龍息】調(diào)和體內(nèi)氣息。”

    緩了一緩，易無涯又道：“你只是擁有真氣而已，并非真正擁有內(nèi)功?！?br/>
    “這又是什么意思？”

    武術(shù)分內(nèi)家和外家，前者養(yǎng)生，后者搏擊，各有優(yōu)劣，武者最理想的情況就是內(nèi)外兼修，所謂“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”就是此理，又所謂“練武不練功，到老一場空”，也點出了內(nèi)功修養(yǎng)的重要性。內(nèi)家養(yǎng)氣法門萬千，【龍息】正是其中之一，特點是王霸結(jié)合，吸一口氣猛烈狂暴，吐一口氣悠遠(yuǎn)綿長，一呼一吸之間體內(nèi)陰降陽升，真氣圓融無暇，最后達(dá)到天人合一的境界。

    然而不是每個武者都能幸運地得到養(yǎng)氣法門。任何人一開始習(xí)武，都是站樁、站拳架子，只不過是為了借助地力。什么是地力？腳踩地上，有了發(fā)力的地方，打出的拳才不會輕飄飄。站如松，站如松，人雙腳就是松樹的根，萬萬不能離開。人一蹲，蹲出個馬步，身子再猛地一直，借著大腿一蹬的爆發(fā)力，拳頭更有殺傷性。物理學(xué)說力是相互的，人打拳的力量其實就是人身體對大地的反作用力，這力度從地面沿著腳、腿、腰一直傳到拳頭上，即是“腰馬合一”。這種發(fā)勁方法就是最粗淺的內(nèi)功。

    由此可見武術(shù)是讓人掌握自身發(fā)勁的一門科學(xué)，它的本質(zhì)其實就是人體力學(xué)和生理學(xué)，說穿了也不見得有多玄奧。武者們在教導(dǎo)玩家時，往往循序漸進，從外到內(nèi)，武止戈沒有內(nèi)力只不過是功夫未到，等他掌握了【寸勁】，內(nèi)力絕對不輸給現(xiàn)在擁有真氣的屠詩。反觀屠詩，他是被海青真人按照道士的方法筑基，沒經(jīng)歷過其他武者必經(jīng)的學(xué)習(xí)發(fā)勁這一階段，基礎(chǔ)不穩(wěn)，頗有點空中樓閣。

    “關(guān)于真氣問題，等會你去問牛鼻子。”左師傅很不負(fù)責(zé)任地就把問題推卸，又道：“你只練劍，不練拳腳，所以我沒有教你任何打熬身體的方法，更不教你以拳腳使勁。你不是不需要學(xué)習(xí)如何發(fā)勁，只不過你的勁要使在劍上。起來，我們黐手?！?br/>
    說到這兒，易無涯和屠詩四手互搭，言傳身教。雙方搭手演練一陣，左師傅就說：“詠春重心在后，無論轉(zhuǎn)馬、入馬、退馬都是這樣。然而太極不是。我們來試一下推手?！?br/>
    太極推手比詠春黐手更出名。它的發(fā)力又不一樣，兩人就像合抱一個大球，不停地轉(zhuǎn)動，這期間，上半身重心也隨之轉(zhuǎn)動。

    “推手也聽勁，找準(zhǔn)薄弱位，一發(fā)力，可以把人推出三四步。而太極重心游移，又讓對方難以把握自己的勁力。詠春小念頭是一種站樁，太極推手也是一種站樁，它們能鍛煉內(nèi)力。但練劍不一樣，沒有雙人練法，因為劍太單薄，與其他兵刃交擊時非常吃虧。”

    “再說詠春。光說不練假把式，我得給你示范一下?！?br/>
    易無涯正對大門，雙腳并攏站定，沉膝，腳跟先不動，腳尖往外扭，扭了90度之后腳尖不動，輪到腳跟向外扭90度，腳尖朝前，這時雙膝以上合并，扎的正是二字鉗羊馬。他挺胸抬頭，先雙手向下交叉刺出，再向上刺出，這分明是小念頭的起手，姿勢標(biāo)準(zhǔn)得即便武止戈也挑不出錯誤。他雙拳收在兩肋，一板一眼地演練，先左拳，左肘移至胸前，拳頭在胸口正中待機，然后出拳——

    呼！

    屠詩頭發(fā)被氣流牽引得向前倒飛！

    中庭樹木飄搖！

    左廂房窗紙盡數(shù)破爛，紙屑席卷而去，撲打在大門上啪啪有聲！

    好大的風(fēng)啊……怎么忽然有一陣怪風(fēng)？

    這時左師傅的拳頭攤開成掌，擰腕一周，收拳。然后右肘移至胸前，拳頭在胸口正中待機，出拳——

    呼！

    又是怪風(fēng)刮過！

    屠詩看得清楚，這原來是師傅日字沖拳時的拳風(fēng)！?。∵@拳要是落到人體，真不敢想象能打出什么效果！同樣是一套小念頭，師傅打得比武止戈要厲害多了！

    “有的詠春師傅要練出勢頭，在幾尺外立一蠟燭，一掌能吹滅燭火。出拳、收拳為什么要在正中？因為要搶中線。對敵時，取我方與對方的膻中穴、連成一條直線，就叫中線。把雙手?jǐn)[在中線，我方就能以最短距離打上下左右，在打到對方要害的同時有效保護好自己要害，這便是尋橋，尋找一條最快捷的橋。為何是正身二字鉗羊馬，而不是弓步？因為前者可以保證兩只手在同樣距離出擊，后者卻不能?！币贿叴?，易無涯不忘一邊講解：“最短的距離，就是最快的拳，所以武止戈的連續(xù)直沖拳你防不住，也跟不上。他要連消帶打，也都占住你中線，把你的攻擊往外蕩開，好讓你胸腹空門大開。他占據(jù)有利的發(fā)力姿勢，強迫你處于不利的地位，這便是‘我順人背’。”

    屠詩回憶了一下，頓時醍醐灌頂，就說怎么打得那么憋屈呢，好像一身功夫都沒使出似的。

    “搶中線也就罷了，為何詠春非要在出拳到盡頭的時候化拳為掌？因為掌乃手刀，劈斬凌厲，更能擒拿，詠春‘?dāng)偂?、伏’三字精要多半都落在這掌上。而這攤掌后的擰腕是為了讓練習(xí)者不死板出拳，每一根肌肉都得是活的，才能靈活應(yīng)變?！?br/>
    “許多武術(shù)從戰(zhàn)場脫胎而來，因此拳術(shù)往往與兵器相配套，太極有太極劍，詠春有八斬刀和六點半棍。八斬刀正是秉承了詠春的‘快’，你試想一下武止戈的連續(xù)直沖拳換成連續(xù)刀捅，那是什么樣子？捅中一下就是一條人命。再配合橋手的靈活，可謂三步一殺?！?br/>
    “俠以武犯禁，因此歷代朝廷禁止私藏、攜帶兵器，武者們又不能放下兵器功夫，于是另辟蹊徑，以拳腳來演練，等有朝一日重新拿起武器時也不會覺得生疏。所以詠春‘?dāng)?、膀、伏’三手隨時可以用于兵刃招架，而標(biāo)指也隨時變化為兵器上的殺招?！?br/>
    打完一套小念頭，易無涯緩緩收功，講解也宣告結(jié)束。以詠春為例，拆解練法（小念頭）里的每一個動作，深入介紹其實戰(zhàn)意義，再發(fā)散到兵器搏擊上，把武術(shù)神秘的外衣給揭開。

    “你要練劍練出勁，得練成兩個極端，一個是極動，一個是極靜?！币谉o涯折了一根樹枝，一抖，抖出三四朵劍花：“這就是極動，劍鋒飄忽，讓人無從防御，看似輕飄飄，沾上一點都叫人皮開肉綻。勁力能傳到劍上，劍才是活的?！?br/>
    他唰地一聲，樹枝定在空中，末端微微震顫，慢慢地顫抖幅度變小，直至一動不動：“這就是極靜。極靜比極動更難，聽的是自己的勁。普通人拿個裝滿水的茶壺，舉在空中，雖然茶壺不重，但不一會兒手就抖了。人的呼吸、心跳、脈搏、氣血運行都會讓身體出現(xiàn)細(xì)微顫動，這顫動傳導(dǎo)到劍上，你的劍就會抖。要讓劍極靜，你就必須控制好全身肌肉，手要向下抖，你就向上使勁，以此類推，將動作幅度減少。”

    屠詩嘗試了一下，嚷道：“媽蛋，這太難啦！”

    “不難就不叫練法了。這點你要參考動物，比如說雞，你抱著一只雞無論怎么移動它身子，它的頭都能固定在原點；蛇也是一樣，無論身子如何扭動，頭都筆直朝一個方向。極靜鍛煉陰柔之勁，極動鍛煉陽剛之勁，剛?cè)岵呖煞Q大師。我看你依賴真氣，出招剛猛有余，陰柔不足，欠缺變化，以至于‘九口八法’里劍招銜接不流暢，對戰(zhàn)時破綻多多?！?br/>
    左師傅揮揮手：“行了，滾去牛鼻子那兒吧，記得練劍百遍?！?br/>
    屠詩隨即進入右?guī)浚淮蜷_門，金色煙氣撲面而來，吸一口神清氣爽，差點魂兒都飛走了，便知道是右?guī)煾迭c了“云海尋龍”。這味合香能讓人神游物外、進入幻境，屠詩上次沉浸幻象中難以自拔，還是師傅救了他一把，于是對此很有印象。

    右?guī)煾翟诘孛姹P膝而坐，下半身都沒入煙氣中，彷如高坐云端。他拿手一指，地面煙氣蕩開，顯露出蒲團：“坐。”

    屠詩也盤腿坐下，雙手在丹田處結(jié)印，然后問：“師傅，武者修煉很久才有內(nèi)力，為什么道士一開始就有真氣？”