看了上述幾點，有沒有感覺到這些個東東，從生至死一直就是我們的忠實粉絲？

    佛家云：三界唯心造,修心可了道?！禾旎[『．⒉

    為什么我們不能達到佛陀他老人家此種地步，就是我們不能從自身的心理上去著手的原因。

    如果你非要認為世界是唯物的，那也莫法。我只能說，連現(xiàn)在法律上都是知道，同樣的一件事情，由于當事人等所持的動機不同，所產(chǎn)生的后果必然不同，這點難道還不能說明問題。

    【救人一命勝造七級浮屠】這句話大家都耳熟能詳了吧。

    比如說，一女子不慎落水，正在湖中掙扎之際，你趕過來一看，心道：“這女孩長得真是好看，救了她萬一感恩說不定還要報答于我?！彪S后衣服都是來不及脫，就連忙下水給救了起來......事后還心存幻想，暗道自己救人一命肯定功德無量，大有從此千秋萬代世享榮華之感。

    那么，小子在這里冒昧的問句：“如果那女孩子是東施那類，是不是在帥哥心目中，就該是自覺沉底？反正都是長得這般寒摻模樣了，她奶奶滴還好意思給人打招呼，叫‘救命’？”

    看看，結(jié)果不同了吧。

    救人嘛當然是有功德滴，只是在如此心態(tài)下，估計也就不值幾文了。

    其實，上邊說的那心理上的十點都是針對想要勵志修行的人而言的。但是如今真心想要修道的人士真是太少，很多人在寺廟內(nèi)燒香拜佛的動機都是為求得福報。

    要說明的是，在這里沒有貶低的含義哈，“福報”這種東西連佛陀爺爺對其都是持贊嘆的態(tài)度。試想我們在沒有福報的情形下，才一打算修持，頓見不是那邊冒煙，就是這邊突火的狀況，還怎么修？

    但即便是修福報，其中也是大有道理滴。并不是在地上插上三炷香磕頭念叨：“十方過往神仙、天龍鬼神，請各自賜予弟子一個金疙瘩。”此等心態(tài)，換句話說，這不就是打劫嘛，居然連南來北往的神仙爺爺都是敢動，膽子也膩肥了吧。

    要知道修‘福報’的根本，是要利益他人才行。

    南懷瑾先生曾經(jīng)說過：“你到太空就知道了，太空里真空的時候，你在太空把這個玻璃杯丟出去，它一定回轉(zhuǎn)到你這里來。所以善有善報，惡有惡報，那是必然，就是這樣的道理?！?br/>
    拿佛家理念來說，就是施惠于他人還報于自身，這便是金大大筆下的絕世武功，【以彼之道、還施彼身】創(chuàng)意的由來。

    這些東東的道理雖然淺顯，但是我們由于長期被事物的外相所迷惑，所以不能夠懂得。就如同身處明亮燈光的室內(nèi)，是無法感觸到璀璨星空之廣博。

    就拿如今社會現(xiàn)象來說，自私自利的人比比皆是。這些人肯定知道是不能單獨脫離社會而存在這一道理的，可就是連舉手之勞的小小善事都是不愿意去做，即便是天天燒香拜佛，何有福報這說？

    單指相貌而論，最莊嚴美麗的是佛，佛的相好莊嚴無等倫。其他凡夫眾生能得相好莊嚴的也不是偶然，均有其果報。佛經(jīng)上說，如常常以香花供佛的人，他生來世會得相好莊嚴的果報。此外，能把一個環(huán)境弄得干凈清爽給別人使用，也等于是供養(yǎng)別人的香花，他生來世不會變丑陋之身。

    所以現(xiàn)在的寺廟之內(nèi)，有些女孩子常常用燒香和獻花來祈求，希望自己能夠美貌。而在日常生活中，只要是見到了那些看起來渾身臟兮兮的做環(huán)衛(wèi)工作的人，往往是皺眉掩鼻而過。

    這說明了什么問題呢？

    說明了她們沒有真正懂得佛經(jīng)這一理論的緣故，連見佛像莊嚴心生歡喜和利益他人此種要點，都是匆匆一掃而過，豈非遺憾。

    要說明此類道理，在這里拿一個佛典故事來加以分析：

    在佛陀住世的時候，有一個八十多歲的老人來僧團出家，佛陀正好外出了。在場的的大弟子們苛責他說：“你不能出家的，因為你已經(jīng)是在很多劫內(nèi)沒有種過善根，從不利益他人，所以不能收你，你還是走吧！”

    這個老年人一聽，就只好哭著離開。

    走了一想，感嘆自己這個命運太不好，這么大年紀想要出家，人家也不收。于是就想："我干脆自尋了斷算了，不要活著了！”

    由于他一念的誠心，佛陀便覺察到趕回來了，對他說：“你不要哭了，我許可你出家”

    于是這個老年人就跟著佛陀回來，佛陀就許可他出家了。

    這眾多的弟子就生了懷疑了，都說：“這很奇怪的，佛收弟子都要有善根的，這個老年人歷來不做好事，根本就沒有善根嘛，佛怎么收他呢？”就去問佛陀為什么要收他出家。

    佛陀就告訴他這些弟子說：“你們雖然證得了阿羅漢，智識最多只能看到八萬大劫以內(nèi)的事情，八萬大劫以外，你們就都不知道了。這個老年人在八萬大劫以外，有一生是一個到山上去斬柴的人。有一天他上山時間遇到一只老虎，他就跑到樹上去了，老虎就在這棵小樹下等。時間久了，正在這棵樹枝承受不住就要斷掉的時候，他著急了，就念了一聲南無佛。老虎也就走了，于是他這才脫離了危險。所以他現(xiàn)在出家的因緣，就是在八萬大劫以外，他念這一聲南無佛的善根種子，現(xiàn)在應(yīng)該芽結(jié)果了，所以他就來出家修道了?！?br/>
    聽了佛陀解釋，弟子們這才解除了這個疑惑。后來這個老人因為感受到出家不易的原因，努力修行最終證得了阿羅漢果。

    看看，就算是不相信這個，念叨幾聲‘南無佛’這種生意不得壞吧。在下前文中所提到的，希望各位哪怕是在一念之間疑惑的相信了這些，最終是為自己埋下了善意種子的緣故，就源于這一佛典。

    再者說，該你的還是你的，在下不過是在旁邊善意的提醒下罷了，沒有說過‘信我者就得救’此類的言語吧。凡事都得從自身上找原因，您要是真心領(lǐng)悟了，修成了羅漢、天仙之流，那也是因為您自救的緣故，與我何干對吧？

    此外，這故事內(nèi)關(guān)于利益他人的問題，大家可以試想下；有的人常常抱怨自己命苦，說是遭到危難時刻沒人出來挺身相救。問題是，誰知道他在日常生活之中是否真心的幫助他人？

    如今這類人很多，終日自私自利沒有一丁點為他人考慮的想法，在對待這類人的態(tài)度上要切忌注意：如果您不能做到像菩薩哪樣去慈悲他，至少也要做到像孔子所教導(dǎo)的那種，不去鳥他。

    這種心態(tài)就如同是，自己原本快樂的心境又何必要被他人的行為所左右呢，對吧？

    在此奉勸各位，雖說佛家所提倡的‘日行一善’是很難做到的，但是于自己身側(cè)所能夠舉手助力的事情不妨多做做，【助人即是助己】，日子久了，敢說您會有體會的。

    呵呵，閑話少說，來看看當年的佛陀爺爺成功悟道后，有何打算呢。

    佛陀得道后，念諸眾生。迷網(wǎng)邪倒。難可教化。若我住世。于事無益。不如遷逝無余涅盤。其時剛有此念，天人震動，圍繞請法，皆曰：“惟愿世尊慈悲，普度眾生?！?br/>
    佛陀曰：“止、止，我妙法難思，諸增上慢者，聞必不敬信?！?.....

    注：上邊那段文字拿現(xiàn)代的語言來講，意思就是說，佛陀爺爺當年看到這些人不求上進就打算跑路了，這下子可把天人、菩薩等眾嚇的不輕，心想：“在這片荒郊野地之上，好不容易才來了個這么大學(xué)問的老師，哪里能夠讓他老人家就這樣跑了！”所以，紛紛趕來哀求：“雖然我們處于偏遠貧窮之域，但是內(nèi)心還是很想致富滴，所以懇請您老人家給指條明道?！狈鹜訝敔斶@才答應(yīng)了下來，說：“要致富先修路。問題是我所說的話語，很難讓那些最求立竿見影的家伙們相信，咋辦。”

    增上慢就是指驕傲自滿，反面就是謙虛,到了絕對的謙虛,就是老子所講的‘虛懷若谷’。

    這便是關(guān)于佛陀**之始的記載，可以說我們今天能夠見聞佛法，得益于天人請法之緣故。

    但在下認為如果天人不去請法，佛陀也未必會涅槃，因為佛陀在修行時，沒有成佛時，他答應(yīng)頻婆娑羅王成佛后去哪里教化。佛是不妄語者，不像我們這樣整天鬼話連篇，他答應(yīng)的事情是一定會去做的。

    總的來說，佛家以修心為主，心凈則國土凈，其地獄天宮皆為凈土。學(xué)凈土宗的同學(xué)千萬要注意，莫一天‘南無阿彌陀佛’，‘南無阿彌陀佛’滴拼命買飛機票，想到極樂世界，什么時候出境呢？躺進棺材之時才能去呀！逆向思維下，那不是在求死嗎？

    阿彌陀佛的莊嚴凈土在哪里？

    就在這里，念佛要把心境變了，于一念之間，只要心凈，處處皆是凈土。

    這個道理與心的道理是同樣的，你們學(xué)佛法就不要沈迷在宗教中鉆牛角尖，要了解科學(xué)才可以更透徹地了解佛學(xué)，佛學(xué)是大科學(xué)。

    因為是簡述，佛陀修持得道的經(jīng)歷就只能講到這里了，再說后面的大家都是知道滴，佛陀而后**四十九年廣為傳播，利益了人、天無數(shù)。他老人家還預(yù)見到了，佛法在印度消亡的情形，以及從什么時候興盛流傳于中國等等。

    看看，在下能力有限啊，單描述下佛家就枝枝葉葉的牽扯出一大堆東西，這才談到本土的宗派（啰里啰嗦滴，還望同學(xué)們見諒，以下真是簡述了）。