我駕駛著趙立的沙漠王子，車上就我和趙立兩人，一路上，趙立有時(shí)翻閱花花的報(bào)告，一會兒有一搭沒一搭地說話。

    我熟悉這條路上的一草一木，而對趙立卻非常的新鮮，好像第一次進(jìn)山的游客一樣，不停地拍照。

    路上有幾個(gè)年輕的和尚，邊走便朝我們望。

    趙立問：這里有寺廟？

    我說：有啊，達(dá)拉寺，一千多年的歷史，遠(yuǎn)近聞名，五十年代毀于一場大火，是近幾年才恢復(fù)重建的。

    達(dá)拉寺距離121林場不遠(yuǎn)，小時(shí)候，我們就愛在達(dá)拉寺的廢墟上玩，有很多刻了經(jīng)文的石片。

    趙立說：我一定要去看看，我也只是聽說過。

    達(dá)拉寺前，我們停好車，順著九十九級臺階到了寺廟大壩。

    附近每一個(gè)虔誠的念佛之人的人都經(jīng)常到達(dá)拉寺轉(zhuǎn)經(jīng)，在轉(zhuǎn)經(jīng)筒邊，每個(gè)人都沉浸在自己的秘密之中。這不影響他們的虔誠，信仰讓人心活動起來，讓人身上的血液開始流動起來。也許能洗去年輕時(shí)代的蠻橫、荒唐和罪孽，也許能為來世積累福報(bào)，也許能跟隨釋迦牟尼到達(dá)西方極樂世界……

    這樣的祈求日復(fù)一日，年復(fù)一年，至少可以感動自己，如果事與愿違，那么只能怪自己虔誠不足、福報(bào)不夠。

    三十年河?xùn)|三十年河西?。≮w立感慨道，現(xiàn)在生活好了，修起這么好的寺廟，菩薩也享福啊！

    我經(jīng)常路過達(dá)拉寺，也給達(dá)拉寺拉過物資，可以游客身份還是第一次進(jìn)去。

    達(dá)拉寺歷經(jīng)十年重建，氣勢恢宏，佇立在達(dá)拉神山環(huán)抱之中，其規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何時(shí)代。

    新寺院是由高達(dá)六層的寺院主樓、四棟僧侶宿舍樓、寺院賓館和游人接待室等構(gòu)成。寺院主樓一樓為大經(jīng)堂、二樓為講經(jīng)堂、三樓為藏經(jīng)樓、四樓為多媒體電教室、五樓為金佛殿、六樓為陳列館，樓頂為金頂，一出太陽，金頂閃耀。

    最令人贊嘆的是頗具現(xiàn)代建筑氣息宏偉的大經(jīng)堂，該大殿工程巨大，主體為鋼混結(jié)構(gòu)，所有墻體均為花崗石砌成，經(jīng)堂正門為四根巨大的縷空雕刻的龍抱柱，四幅巨大的四大天王壁畫，經(jīng)堂內(nèi)有四根20米高的漢白玉正方形大柱，上面的雕刻精彩絕倫，經(jīng)堂內(nèi)從尼泊爾運(yùn)來的金佛，從浙江訂制的漢白玉石柱，佛塔上鑲嵌的珍珠、瑪瑙、黃金，柱子全是紅木，房頂全部采用貼金，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去金碧輝煌!

    這些現(xiàn)代的建筑里，保存著千辛萬苦收集來的歷代的殊勝的物件，舍利子、金佛、法器以及無數(shù)供養(yǎng)的寶物。這世界上，總有人因?yàn)槟撤N機(jī)緣巧合和達(dá)拉寺有淵源，不是前世就是今生。達(dá)拉寺制造一種天然柏香粉，這種柏香粉是由僧人祈請護(hù)法作加持的，護(hù)法柏香粉極為靈驗(yàn)，有很多靈應(yīng)，熏除穢邪，保佑平安。柏香粉是許多來自內(nèi)地的游客爭相求購之物。

    趙立顯然被達(dá)拉寺的輝煌所震撼，一路拍個(gè)不停。我趕緊制止了他，寺廟是不準(zhǔn)拍照的。

    到了大殿，我們脫鞋進(jìn)去，在巨大的佛像前，趙立跪下，深深地磕了三個(gè)頭，然后，站起來，掏出一大疊錢，畢恭畢敬地放在功德箱里。

    這時(shí)，一個(gè)一直關(guān)注我們的老和尚過來了。他是達(dá)拉寺的主持，叫王真，也是達(dá)拉村的人。王真認(rèn)識趙立，也認(rèn)識我父親。

    王真緊緊地握住趙立的手，表示感謝，然后作為一個(gè)向?qū)覀冇斡[達(dá)拉寺。

    當(dāng)年如果不是你父親保護(hù)我，我早沒命了。王真對我說。

    王真是一個(gè)頗有傳奇色彩的僧人——

    王真的母親挺著大肚子還在洋芋地地里干活，一陣太陽雨突如其來，為了躲雨，她腳下一滑，差點(diǎn)一個(gè)劈叉，肚子一陣劇痛，王真就這樣被“擠”了出來。

    如果說有什么殊勝之處，王真一出生，雨馬上就停了，而且在東邊出現(xiàn)了三道彩虹。聞訊而來的人們，驚訝地看見眼前一幕：在洋芋地里滾了一轉(zhuǎn)泥糊糊的王真像尊泥塑菩薩，在彩虹正中間哇哇大哭，聲音清亮，震動了整個(gè)村子。

    王真與村子里的小孩別無二致，但是，五歲便父母被送進(jìn)寺廟，關(guān)在寺廟里經(jīng)歷漫長而嚴(yán)格的學(xué)習(xí)，并到拉薩、尼泊爾進(jìn)修、受戒拿到相應(yīng)的學(xué)位，直到成為一名合格的住持，也就有了和年齡不相稱的嚴(yán)肅和靜穆。五十年代那場大火讓他還俗回家，卻一直沒有結(jié)婚。在六十年代的大活動中，王真被揪了出來，每次都是被批斗的對象。

    父親見他可憐，又是孤人，老老實(shí)實(shí)也沒干什么壞事，便讓大家停止了對他的批斗。

    八十年代開始，恢復(fù)宗教活動以來，王真便被村人又推舉了出來，并逐步開始重建達(dá)拉寺。

    王真接著介紹道：每年都有五次大的法事活動，放生儀式、曬佛、服飾表演、選美、賽馬、物資貿(mào)易同步進(jìn)行，熱鬧非凡，達(dá)拉寺成為方圓百里信眾的中心。

    達(dá)拉寺也是達(dá)拉風(fēng)景區(qū)不可或缺的一部分，達(dá)拉寺的名聲越來越大，宗教旅游方興未艾。

    達(dá)拉寺有一絕：酥油花——

    酥油花是用酥油制作的一種特殊形式的雕塑藝術(shù)。用糌粑和酥油捏成各種彩線花盤的形式來代替殺生祭祀的動物，減少了殺戮。也可以用來做供品并成為了達(dá)拉寺的一大特色。隨著時(shí)代的進(jìn)步，酥油花也造出的各種佛像、人物、山水、亭臺樓閣、飛禽走獸、花卉樹木等藝術(shù)精品。每年農(nóng)歷正月十五展出時(shí)，由民族管樂器為主組成的樂隊(duì)演奏出節(jié)奏緩穩(wěn)、肅穆的樂曲，來烘托宗教氣氛，并隨著燈光的閃動；在含蓄典雅的音樂中，展示出酥油花雕塑的群體千姿百態(tài)。酥油花集雕塑藝術(shù)之大成，不僅具有很高的藝術(shù)水平和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，而且規(guī)模宏大壯觀，內(nèi)容豐富多彩，成為宗教旅游特色。

    達(dá)拉寺周圍經(jīng)常能看到一些自由行走的牛羊，身上用彩色布條裝飾，有的頸上、角上還纏有一紅布條，這就是放生牛羊，任其自生自滅。在數(shù)千年的游牧生活中，人們學(xué)會了如何處理與自然和諧共生的生活態(tài)度，以及對賴以生存的所有動物所具有的深厚的懺悔與感恩心理。那種敬畏、祭拜、感恩和戒殺護(hù)生的習(xí)俗，是一種傳承的人文精神，這種精神的核心價(jià)值來自于佛教慈悲濟(jì)世的思想和與一切有情眾生平等依存的緣起關(guān)系，不論時(shí)光、歷史如何衍變，慈悲和善良永不過時(shí)。放生是一種“活祭”形式，即用這些牛羊來祭山神、佛祖和菩薩。

    王真還是古錦縣政協(xié)副主席，經(jīng)常到各地學(xué)習(xí)寺廟管理經(jīng)驗(yàn)，特別研究了寺廟發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步和當(dāng)?shù)貧v史、旅游的關(guān)系，根據(jù)古錦縣無業(yè)青年的現(xiàn)狀，組織了唐卡研習(xí)所，讓這些年輕人在研習(xí)所里學(xué)到一技之長。游客普遍對佛教有好奇心，他便給游客不定期免費(fèi)辦佛教與生活系列講座，特別是他的入世出世都是人生的觀點(diǎn)獲得了無數(shù)信眾的歡迎。

    王真說：宗教在歷史中發(fā)展，并賦予了全新的意義，但是再怎么發(fā)展，都必須秉持為人幸福為人福報(bào)之宗旨，歸根結(jié)底，佛教是一種至善的教育。所以不能故步自封當(dāng)陳腐學(xué)究，更不能故弄玄虛糊弄信眾。當(dāng)然，寺廟不是法外之地，遵紀(jì)守法是第一要務(wù)。我們念好自己的經(jīng)，心無旁騖，服務(wù)好百姓的信仰。歷朝歷代，哪個(gè)管過我們和尚的死活？現(xiàn)在，我們也有醫(yī)保、低保，徹底解決了我們的后顧之憂，國家仁至義盡了。

    王真請我們到頂樓的禪房里喝茶，在情調(diào)古雅的禪房里尋得片刻安靜，站在窗前眺望達(dá)拉山那終年不化的雪頂和克克那偉岸的形象，映照在湛藍(lán)的天空中，令人心緒慢慢地平和。

    下面是蟻群般的香客和游客，看看這個(gè)我再熟悉不過卻每天都是陌生的面孔擁擠的地方。

    這景象在心中喚起一種情緒，一種奇怪而又幸福的感覺縈繞在腦海，這與信仰無關(guān)——

    曾經(jīng)，這里是高原的深山老林，幾乎渺無人煙。曾經(jīng)，這是一代森工拓荒者流血流汗的地方，如今成了風(fēng)景名勝，滄海桑田，世事更替，風(fēng)云變幻，亙古不變的自然和滾滾紅塵并行不悖。

    如果披上袈裟？我不止一次這樣想，此時(shí)此景，此情入心也在情理之中。

    王真說：凡事盡力就好，結(jié)果并不重要。世界上最靜的禪房，不在佳景，不在寺廟，而在人的心中。人生最大的財(cái)富不是儲存錢財(cái)，而是福報(bào)，錢財(cái)只能此生能用，福報(bào)卻是生生世世都可以受用的。

    趙立說：唉，心累，要能解脫就好了。

    王真說：如果世間法你都沒有處理好，何談解脫？心自由了，人才能自由，不論你處于什么境遇。放下很重要。所謂無欲無求、無欲則剛，比如人們艷羨不已的富豪和權(quán)貴，你對他沒有所求，那么，他在你心目中僅僅是一個(gè)名字和符號而已。

    我經(jīng)常琢磨王真的話，那是一盞明燈，飄飄渺渺于太虛之中，紅塵滾滾，怎么可能做到澄明和清靜？

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