郁鑒玉明天帝剛一傳走，娑羅樹王佛便笑瞇瞇的向圣十玄走過來。

    圣十玄見狀，連忙作揖施禮：“拜見圣佛！”

    娑羅樹王佛聽聞，雙掌合十道：“阿彌陀佛！久聞圣施主大名，今日一見，果然天妙絕倫。”

    聽聞此話，圣十玄微微一笑，再次還禮道：“多謝圣佛贊譽(yù)！晚輩初來佛地，凡事還請(qǐng)圣佛知照?！?br/>
    娑羅樹王佛笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，身形讓與一側(cè)道：“請(qǐng)圣施主隨老衲來?！?br/>
    說罷，手捻佛珠行在前面。

    圣十玄一見，舉步跟隨在其后。

    二人一前一后走下蓮臺(tái)。

    來到蓮臺(tái)之下，就見其余僧眾早已分列兩側(cè)，于是，娑羅樹王佛和圣十玄夾行于中間，一行人緩緩向西方飛去。

    “這里是非想非非想處天，也就是你們所說的二十八重天秀樂禁上天?！辨读_樹王佛邊行邊說道，“腳下之地，為東勝神州之南?！?br/>
    聽到這話，圣十玄微感好奇，便施禮問道：“請(qǐng)問圣佛，佛家天地與他處有何不同？”

    娑羅樹王佛聞言，微微笑道：“佛界是按著修果位而分之天界，與他小界而言，只是說法不同?！?br/>
    圣十玄聽罷，點(diǎn)點(diǎn)頭。

    “按著修成的果位來論，娑婆界分為六欲天、四禪十八天和四無色天?！辨读_樹王佛繼續(xù)說道，“這當(dāng)中，六欲天又分為地居天二天和天居天四天；四禪十八天分為初禪三天、二禪三天、三禪三天和四禪九天；四無色天分為空無邊處天、識(shí)無邊處天、無所有處天和非想非非想處天四天。”

    “原來如此。”

    圣十玄聽聞暗暗點(diǎn)頭，這佛界的說法，倒是頭一次聽過。

    他轉(zhuǎn)過頭，笑問道：“請(qǐng)問圣佛，我們這是前往何處？”

    因?yàn)槭ナl(fā)現(xiàn)，他們一行人是直奔西方而去，而憑著感知，他的分身善教卻是在身右側(cè)的北方。

    聽到問話，娑羅樹王佛含笑道：“圣施主，我們正在前往靈鷲山，此山為釋迦摩尼佛祖在下界之道場(chǎng)?！?br/>
    圣十玄聽罷，微微點(diǎn)頭。

    “娑婆界，萬億之境，外有三十三重天，內(nèi)有二十妙法之天，共有九山、八海、四大洲、八小部洲和一百零八微洲之分。”娑羅樹王佛笑語說道，“其以須彌山為中心，往外分是九山和八海，八海之上另有四大洲，四大洲又各有兩小部洲左右拱衛(wèi)。此外，須彌山的十方之地尚有二十妙法之天，其內(nèi)共有一百零八微洲?！?br/>
    圣十玄聞言點(diǎn)點(diǎn)頭，抱拳問道：“請(qǐng)問圣佛，本界中，修的可都是佛法之道？”

    聽到圣十玄問話，娑羅樹王佛頓時(shí)一臉的傲色，手捻佛珠笑道：“除了仙山三島之外，近乎全是佛法圣地。”

    一聽這話，圣十玄頓時(shí)來了興趣，他未料到，娑婆界中竟有“頑冥不化”之地，于是笑問道：“請(qǐng)問圣佛，不知此三島都是哪些？”

    娑羅樹王佛聞言，一撇厚唇，微閉雙目道：“不過是一些散家之地而已，其分別為蓬萊、東瀛和方丈三島?！?br/>
    圣十玄聽聞，心里大驚：“這不是海外三仙山嗎？但是應(yīng)該在上古大陸才是啊，這怎么又成了娑婆界的三島呢？”

    于是，他不動(dòng)聲色又問道：“此三島不是在上古大陸嗎？”

    “此三島是在上古大陸當(dāng)中。”娑羅樹王佛笑著應(yīng)道，“但是我佛祖神通廣大，天地之間，無所不能幻化。本界中，此三島與其本尊無異，更是上可通天宮，中可入天庭，下可來去上古大陸?！?br/>
    “啊，原來如此?！笔ナ犃T，暗暗咂舌。

    按著娑羅樹王佛之說法，釋迦摩尼佛那可真是只手遮天，神通無限了。

    為什么？

    因?yàn)槟阆胂氚?，三仙山本是天地之造化，是具有靈智的仙體，已是得道之尊，那豈是一般人所敢幻化的？

    那是仙界之靈山，是天地之寵兒。

    可是呢，卻被釋迦摩尼佛輕輕松松落座一處化身，這要是換做一般人，還真是不敢、也難以做到。

    更何況，此山被打造的出神入化，既可以上通天宮，又可中入天庭，更能下落上古大陸，簡(jiǎn)直是天地至極了。

    回想往日，圣十玄若要前往上古大陸和天庭，那都需要一番波折，更別說是神界玉皇大帝的天宮了，若是不成神，他根本就摸不到后者之門道，所以說，他感到很震驚。

    不過從這一點(diǎn)上，圣十玄隱隱感覺出，娑婆界中的所謂天庭已經(jīng)形同虛設(shè)，至少在他看來，釋迦摩尼佛根本就沒有把天庭放在眼里。

    換個(gè)角度說，對(duì)于高高在上的所謂神界，釋迦摩尼佛也是少有恭敬，因?yàn)樗械膬|萬仙界，其主皆為玉皇大帝之化身。

    所以說，這個(gè)問題就已經(jīng)很清晰了，釋迦摩尼佛不服天帝之管，不服玉皇大帝之約。

    可是話又說回來了，釋迦摩尼不服天地羈絆，那他又服誰呢？

    想到這里，圣十玄嘴角微揚(yáng)，一絲暗笑藏在心里。

    “都是尊卑惹的禍！”

    他也只能這樣認(rèn)為了。

    但凡修道之人，皆為續(xù)命和仙道而為，可是更多人得道之后，又把目光放在頭頂，如此一來,欲道無窮啊。

    圣十玄與娑羅樹王佛你言我語，不知不覺走出半個(gè)時(shí)辰，忽然間，一座高聳入天的巨山出現(xiàn)在天際之邊。

    圣十玄見狀，心里暗暗吃驚。

    此時(shí)，距離遠(yuǎn)處的這座大山尚有萬里之遙，但是已見其雄偉。

    這座山，形狀奇特，上下兩端寬大，中間蜂腰，從一重天直入仙界之頂，猶如一只巨型酒樽。

    巨山底部外圍，則有八座大山拱衛(wèi)，每一座也是貫穿各重天。

    再之外，則是汪洋圍繞，廣闊已不可描述。

    舉目遠(yuǎn)眺，山海之間，隱隱約約漂浮著四座龐然大陸，其陸地之廣，已不在封神大陸之下。

    而陸海間，則是星羅棋布的微型島嶼，數(shù)目足有萬余。

    看到這里，圣十玄施禮問道：“請(qǐng)問圣佛，此山可就是須彌山？”

    因?yàn)榉叛厶祀H，遠(yuǎn)處的這座大山已是極致之存在。

    “阿彌陀佛！正是須彌山。”娑羅樹王佛一聲佛號(hào)后應(yīng)道，“再往前行三千里，則是紅塔，由其可至西牛賀洲之東北的白塔，那里距離靈鷲山更近一些?！?br/>
    聽聞此話，圣十玄細(xì)看前方，這才發(fā)現(xiàn)，三千里之外的一片祥云中確實(shí)藏有一座寶塔。

    此塔被一座仙陣護(hù)衛(wèi)，看上去只有百丈大小，與遠(yuǎn)處的須彌山相比，形如砂礫，根本就不醒目。

    再看其塔身，通體赤紅如玉，共有十八層，落座于一朵金蓮之上。

    說話間，一行人已是來到此塔之前，就見此塔金光一閃，從塔內(nèi)閃出一個(gè)身影。

    圣十玄一見，頓時(shí)心里一驚，因?yàn)榇巳苏翘焱ニ拇筇焱踔坏哪ФY青。

    “他怎么會(huì)在這？”圣十玄心里暗道。

    此人應(yīng)當(dāng)鎮(zhèn)守天庭之東門才對(duì)。

    一時(shí)間，他不得其解。

    一旁的娑羅樹王佛笑道：“這位是東方持國(guó)天王提多羅咤，鎮(zhèn)守東勝神州之職?！?br/>
    說罷，身形數(shù)步，對(duì)著魔禮青合手施禮：“阿彌陀佛，有勞東天王了?！?br/>
    魔禮青聞言，微微一笑，將琵琶拿在左手，單掌施禮道：“圣佛請(qǐng)！”

    言罷，一伸右手，同時(shí)，目光在圣十玄臉上一掃而過。

    圣十玄心神一凜，頓時(shí)明白。

    眼前的這個(gè)魔禮青，必是自己小界中的那個(gè)東天王，因?yàn)楹笳邟咭暤哪且凰查g，眼中充滿了恨意。

    圣十玄抿抿嘴唇，沒有做聲，起手對(duì)著魔禮青一施禮，跟隨著娑羅樹王佛向塔門飛去。

    須臾間，一行人飛入紅塔，落于一個(gè)百丈大小的廳堂之內(nèi)，廳堂的正中央，一個(gè)金色光球在緩緩旋轉(zhuǎn)。

    圣十玄目光一掃，看出來是一座傳送陣。

    娑羅樹王佛回首看一眼圣十玄，微微一笑，舉步邁入光球之內(nèi)。

    見此情景，圣十玄也緊步相隨。

    其余人等卻留在光球之外。

    一道金光閃過，二人的身影從光球內(nèi)消失。

    幾乎是眨眼的時(shí)間，億萬里之外的一座白塔內(nèi)，他們二人的身影瞬間現(xiàn)出，同時(shí)，塔內(nèi)一位打坐中的老者也站起身形。

    此老者身高五丈，頭戴六角戰(zhàn)盔，身穿紅色戰(zhàn)甲，左手臂纏繞一條銀龍，右手握著一顆黑色寶珠。

    “拜見圣佛！”

    此老者對(duì)著娑羅樹王佛一施禮道。

    娑羅樹王佛見狀，連忙還禮應(yīng)道：“有勞西天王?！?br/>
    說著話，雙掌再次合十。

    站在其身側(cè)的圣十玄，也跟著起手一施禮：“拜見西天王?！?br/>
    老者聞言，微微一笑，單立右掌，對(duì)著圣十玄施以還禮。

    “此乃西天王毗留博叉，鎮(zhèn)守西牛賀洲?！?br/>
    一道元神瞬間傳來。

    聽聞此言，圣十玄微微點(diǎn)頭，他早已猜到。

    看眼前之情景，無論是先前的東天王，還是現(xiàn)在的西天王，都是其各本尊的化身，并且，分身應(yīng)該不少，因?yàn)樵谑ナ男〗绠?dāng)中，還有天庭的四大天王。

    那么問題就來了，釋迦摩尼佛的“手臂”能有多長(zhǎng)呢？

    想到這里，圣十玄微微感嘆，跟隨著娑羅樹王佛向塔外走去。

    圣十玄剛一出塔，便被眼前的一座巨山所震驚。

    只見此山雄偉無比，竟從一重天直入當(dāng)下二十八重天，而且在二十八重天之內(nèi)，尚余十萬里。

    而山峰之巔，則是一個(gè)上萬里的平臺(tái)，平臺(tái)之上，平落著一座高達(dá)千里的寶剎。

    圣十玄看一眼寶剎，不由得心里暗暗吃驚，這應(yīng)該是他所見過最為宏偉的佛殿。

    目視寶剎，高千里，底座方萬里，面東背西，臥居整座山頂，但見其四周霞光異彩，香火如云繚繞，紫氣中，處處金光普照。

    樓閣間，玉柱環(huán)衛(wèi)，雕梁畫棟，朱蘭玉戶，更有無數(shù)奇獸偎臥在岔梁之上。

    這些奇獸，或睡，或立，或坐，龍鳳、狻猊、獬豸等等皆有，每一尊都為得道神物。

    飛檐下，遍布玲瓏和玉鈴，仙氣吹拂中，發(fā)出陣陣悅耳之聲，與四周的佛音相伴相攜，攝人心魄。

    圣十玄僅僅是聽得數(shù)息，便有些心神搖曳，差點(diǎn)沒把持不住。

    他慌忙收斂心神，元神守位。

    正當(dāng)這時(shí)，一旁的娑羅樹王佛笑道：“圣施主，這便是大雷音寺，我佛祖之道場(chǎng)?！?br/>
    說罷，對(duì)著遠(yuǎn)處的靈山雙掌合十，口中一聲佛號(hào)。

    聽聞此言，圣十玄也是起手施禮，對(duì)著身前方俯身一拜。

    施禮完畢，他緩緩點(diǎn)頭道：“果然是處修行圣地。”

    不難看出，大雷音寺在佛徒眼中，已是極頂圣地，他不得不恭維一番。

    娑羅樹王佛聞言，輕輕一笑，手中念珠輕輕撥動(dòng)起來：“想我大雷音寺，乃是天地之造化，佛祖講法施教之圣地，不知多少信徒慕名而來?！?br/>
    說罷，他一指身下又道：“你看那山下，信徒如蟻，無不是我佛祖圣光之故。”

    圣十玄順著前者手指方向望去，只見靈鷲山的山體，由下至上，匍匐著數(shù)以億計(jì)的人影，說是如蟻，一點(diǎn)都不夸張，因?yàn)檎娴氖菙?shù)不勝數(shù)。

    更有無數(shù)道細(xì)細(xì)的白線，直入山頂古剎之底。

    見此情景，圣十玄不由得暗皺眉頭，想起許多往事來，記得在師兄星淵君的結(jié)界中，也有此一幕。

    娑羅樹王佛一見圣十玄呆做一處，于是抿嘴一笑道：“佛祖佛法無邊，可超度天下萬物之靈，圣施主真是與我佛有緣啊?！?br/>
    后者聞之，微微點(diǎn)頭：“晚輩確實(shí)與佛有緣?！?br/>
    娑羅樹王佛一聽，臉上更露喜色，手捻佛珠向遠(yuǎn)處的古剎飛去。

    圣十玄也飛身而起，緊跟在前者的身側(cè)。

    不多時(shí)，二人來到古剎之邊，但見紫氣繚繞中，一塊十丈大小的平臺(tái)若隱若現(xiàn)，平臺(tái)的西側(cè)，有一條青石臺(tái)階與靈鷲山頂相連。

    娑羅樹王佛率先落在那處平臺(tái)上，圣十玄緊跟其后。

    “圣施主，此處為‘去塵臺(tái)’，需凈身后，方可步入圣地?！辨读_樹王佛神色凝重地說道。

    說著話，就見其一揮手，換上一席嶄新的金色袈裟，又換上一雙新履，然后將兩手懸于胸前，就見一汪清澈的泉水憑空而出，剛好滴落在他的雙掌之上。

    數(shù)息后，娑羅樹王佛洗漱完畢，看一眼身后的圣十玄。

    圣十玄點(diǎn)點(diǎn)頭，輕輕一震身軀，換上一套白底繡黑蝶的道袍，足下的方頭虎靴也一并換做新的，抬腿來到那處涌泉前。

    也是數(shù)息的時(shí)間，洗漱完畢，他轉(zhuǎn)身看向娑羅樹王佛：“請(qǐng)問圣佛，還有什么規(guī)矩？”

    聽到此話，娑羅樹王佛被問的臉上微紅，尷尬的眨眨眼睛，轉(zhuǎn)身向臺(tái)階走去。

    圣十玄心里一聲輕笑，跟在前者的身后。

    青石臺(tái)階長(zhǎng)百丈，懸于空中，微低于靈山之頂，二人頃刻間便走過。

    剛一踏上山頂，就見兩道身影閃出。

    這兩個(gè)人，身高都是五丈之軀，一胖一瘦，身上一席鑲金蠶絲袈裟，袈裟上綴滿了各色珠寶，頭頂各有九個(gè)肉髻。

    二人現(xiàn)身后，也不說話，只是攔在路當(dāng)中。

    娑羅樹王佛一見，頓時(shí)臉上不悅，低語道：“來者是界外圣尊，豈是伸手之時(shí)？”

    說完這些話，一轉(zhuǎn)身，對(duì)著圣十玄單掌施禮道：“此乃佛祖座下弟子，左為阿儺，右為迦葉?！?br/>
    聽聞此話，圣十玄抱拳施禮道：“原來是佛祖左右之尊，失敬失敬！”

    一聽此話，原本一臉傲然的兩個(gè)人，頓時(shí)滿臉臊紅，互相對(duì)視一眼，把道路讓開。

    什么是“左右之尊”？

    說白了，就是左右協(xié)侍。

    此二人雖然已是阿羅漢之尊，在小乘教中是僅次于佛的果位，但是若論尊位，卻不過是釋迦摩尼座下之左右協(xié)侍而已。

    在來之前，郁鑒玉明天帝已經(jīng)對(duì)圣十玄說了很多有關(guān)佛界之事。

    在佛界中，無論是大小佛門，都是以學(xué)位正果，不同的法門，有不同的學(xué)位。

    釋迦摩尼佛為小乘教之尊，修煉小乘之法，修煉的境界不但與道界不同，而且與大乘佛教也不同。

    按著小乘佛法來講，阿羅漢僅僅是聲聞乘和自覺層次，尚需要修煉至獨(dú)覺乘或者緣覺乘，成為辟支佛。

    而辟支佛無學(xué)位，圓滿位，通常都在無佛的世界成佛，從未聞法教，雖為佛名，但是卻不是真佛，必須自證四果，方可入無余涅槃。

    簡(jiǎn)單點(diǎn)說，有佛法時(shí)代，若是聽聞佛法覺悟的，叫聲聞，雖然其與佛一樣解脫，但是卻不是自己覺悟。不是自己覺悟，就無法成佛，除非轉(zhuǎn)世投胎，前往無佛法之地，自覺自悟。

    因此，說來說去，小乘教中，只有釋迦摩尼一位真佛。

    那么，辟支佛就不能成為真佛嗎？

    能，那就是繼續(xù)修煉菩薩道，修得菩薩道，經(jīng)過三大無量劫，可為佛尊。

    可這菩薩道是屬于大乘之法。

    那么問題就來了，這到底是能，還是不能呢？

    這可不是佛徒信者說了算的。

    至于說大乘教，修至羅漢果位后，允許修菩薩道，稱謂菩薩。

    菩薩自覺、覺他、正覺圓滿之后，可為佛陀。

    佛陀是大乘教中佛之下最高果位，是菩薩道的究竟位，因此又稱究竟菩薩。又因其是解脫道的究竟位，不再生死輪回，因此也叫究竟阿羅漢。

    因此，想要成為真佛，只有兩條途徑：一是自證自覺，二是修菩薩道。

    小乘之法，因?yàn)槁牭冕屽饶δ嶂鸱ǎ咽堑玫椒鹱C，已無成佛可能。

    換句話說，與佛同等解脫了，那是不可以再去凡夫重修的，其弟子想要稱佛，只能靠授記為佛，但不是真佛。

    大乘之法，若是修得菩薩道，可為八地菩薩，再歷經(jīng)三大無量劫，進(jìn)而有機(jī)會(huì)修為真佛。

    除了大小佛法迥異，佛教與道教也截然不同。

    道教是以悟道的層次、法身的修煉為區(qū)分，佛教是以果位、學(xué)位、證位來論定，而這其中，大乘和小乘之別最為繁雜，在來時(shí)，圣十玄也是聽得一臉茫然。

    阿儺和迦葉經(jīng)娑羅樹王佛這般奚落，二人頓時(shí)覺得無趣，躲在一旁眉來眼去，暗暗私語。

    對(duì)于他們二人而言，伸手討物早是習(xí)以為常。

    試問天下，登靈山者，有誰敢不從？

    見此情景，圣十玄眼珠一轉(zhuǎn)，向二人走去。

    來到近前后，他對(duì)著二人抱拳施禮道：“晚輩初來圣地，多有倉(cāng)促，一點(diǎn)薄禮，還請(qǐng)二位前輩笑納！”

    說罷，伸手拿出兩只金色卷軸。

    阿儺和迦葉正在私聊，一見圣十玄如此之為，頓時(shí)滿臉喜色，連忙各自伸手接過，隨即展開。

    剎那間，二人愣在當(dāng)場(chǎng)。

    只見卷首處，赫然寫著“道德經(jīng)”三個(gè)字。

    “圣施主，你這是何意？”

    迦葉一合卷軸，首先發(fā)難道。

    一旁的阿儺更是一臉的怒意。

    《道德經(jīng)》乃是人教之法，如今卻被送到他們手中，這明擺著，送者有挑釁之意。

    圣十玄聞言，呵呵一笑道：“此乃我宗無上至寶，今送與二位前輩，以示心意。”

    聽聞此話，面前的二人頓時(shí)微微尷尬，因?yàn)橐勒帐ナ脑拋砜矗挂矝]錯(cuò)，送人就送自家的至寶，可是這份經(jīng)卷是外來經(jīng)法，對(duì)于他們二人而言，無用啊。

    數(shù)息之后，迦葉輕咳兩聲，單掌施禮道：“多謝圣施主之心意，我們二人心領(lǐng)了?！?br/>
    說罷，反手將卷軸收起。

    阿儺一見，也沒有做聲，默默的收起卷軸。

    《道德經(jīng)》雖不是佛門之法，可是他們二人也不敢輕視和怠慢，因?yàn)榇司沓鲇谌私探讨髦?，他們二人若是輕薄，那就是對(duì)道德天尊不敬，這份罪責(zé)，他們還真是擔(dān)待不起。

    圣十玄看到二人悻悻之色，心里暗暗竊笑不已，尾隨著娑羅樹王佛繼續(xù)向前行去。

    不出千丈，一塊石碑見于路旁。

    只見此石碑，高十丈，寬厚各三丈，底色純白，碑體上刻著一行金色大字：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。

    石碑背面，另有一只三丈大小的掌印。

    “阿彌陀佛！圣施主，此乃我教問三生之地?！辨读_樹王佛單掌一立說道。

    圣十玄聞言，心里砰然一動(dòng)，接聲問道：“您說的可是‘三生石’？”

    “正是！”娑羅樹王佛微笑點(diǎn)頭道，“但凡我教修成正果之人，皆可在此處問其前世后緣，可惜圣施主不是我教中人?！?br/>
    圣十玄聽罷，點(diǎn)點(diǎn)頭，心里微微有些遺憾。

    想當(dāng)年，他在陰府拜問三生之石，終無結(jié)果，這一直是他心中憾事，可是如今面對(duì)佛界的三生石，他也無法如愿。

    娑羅樹王佛一見前者凝視無語，淡淡一笑道：“其實(shí)，圣施主也不必糾結(jié)，天下緣分極多，若是佛祖心境極佳，授記于施主，當(dāng)可回首再來此處也不遲?！?br/>
    圣十玄一聽這話，頓時(shí)驚醒，心神一斂應(yīng)道：“多謝圣佛之情，晚輩怕是難為蓮花之座?！?br/>
    娑羅樹王佛聞言，哈哈大笑起來，回應(yīng)道：“不好說，不好說，人世緣分莫測(cè)，或許施主也是前世同門呢?！?br/>
    說罷，揮灑僧袍繼續(xù)前行。

    眨眼間，二人繞過石碑，來到一處開闊之地。

    此前不遠(yuǎn)處，一座高大廟堂巍峨聳立，門匾上的“大雷音寺”四個(gè)字金字爍爍放光。

    娑羅樹王佛一指身前道：“這便是佛祖之道場(chǎng)?！?br/>
    說罷，雙掌合十，對(duì)著寶剎深深一拜。

    圣十玄見狀，輕撣衣袖，對(duì)著寶剎方向也是俯身一拜。

    再抬頭時(shí)，卻見寶剎之門已是洞開，從其內(nèi)走出一行人來。

    只見來者二十余人，雙列而行，為首者，是一位身高十丈的圣僧，此人眉開眼闊，雙耳肥碩，雪白雙眉低垂胸前，身穿一襲鎏金綴玉袈裟，手持一株五色蓮花。

    這一行人快若流星，很快來到近前。

    就見那老僧對(duì)著圣十玄俯身一拜道：“阿彌陀佛，弟子凈空拜見前世之師?！?br/>
    此話一出，圣十玄瞬間愣在當(dāng)場(chǎng)。