隨便吃了幾口之后，我們四個就出去了。
“快看，那個老頭似乎是上吊死了?！眲傋哌M一個偏僻的村子，阿杰指著前面一間瓦房說著。
我跑過去，一看，還真是上吊死了，尸體還是熱的，應該是十分鐘前發(fā)生的事兒。
真的是想不通了，這個老頭兒為什么要上吊尋短見呢？
是他子女不孝順，還是不想活了？？？
“哇塞，好恐怖啊！”張玉捂著眼睛，把頭偏到了一旁。
“蔡勇，我聽說吊死之后的人和尋常的生老病死不一樣。有一些禁忌和忌諱，我記不得了，你知道嗎？”
這個我當然知道。
“每一種死法去世的人，禁忌都是不一樣的?！?br/>
“聽我與你細細說來。”
“舊時漢族忌在外惡死。惡死包括溺死，上吊、雷擊、遭殺等。 ”
“忌把在外惡死者直抬回家里，一般抬回放在門外的“亭仔腳”處，等候入殮。而且與正常死亡不同，不是頭前腳后搬運，而是腳前頭后搬，以示反常。 ”
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“忌病人晚飯后斷氣。認為死者已把飯吃光了才死去，一般認為死在早飯前最好，即所謂“留三頓”。在晚飯后死，有可能使子孫淪為叫化子。 ”
“忌病人在原來睡的床上死去。一般要搬臨危者到正廳上搭椅子、木板讓他們斷氣?！?br/>
“認為靈魂會回來抬床腳，如果來找斷氣處的木板，早已拆開、找不到，而如果到原來的床上來抬，則可能要廢床。 ”
“忌寫靈字。因為“靈”字繁體字為“靈”，內(nèi)有三個“口”，恐死去一口不足，又要死去兩口，以湊三而“口”是古人用來計算人口單位的?！?br/>
“一般要書寫到“靈”字，都寫成“靈”，以期消除“三個口”的環(huán)兆頭。 ”
“忌在由孝男給死者穿壽衣時使用偶數(shù)，恐雙喪。同時對單數(shù)，忌“九”件衣，因“九”與“狗”同音。 ”
“忌人殮時，與死者相同屬相沖克者在場觀看。 忌入殮時啼哭，或?qū)⒀蹨I滴在死尸上；或人影照入棺材內(nèi)?！?br/>
“恐啼哭使死者不忍離去。眼淚滴在尸體上，死者留戀而不走，且不得超生。人影入棺，蓋棺時將靈魂關(guān)在里邊。 ”
“忌出葬日選重喪日或沖克日，忌七月出喪。七月鬼多，怕引來更多的鬼魂?！?br/>
“忌出喪時抬棺者說棺重。怕導致大家抬不動，抬桿斷裂。 ”
“忌入坑時，孝男孝女在場或人影照入坑中。 服喪期忌化妝、裝飾、華服。 忌帶孝者看鑿井、建廟、婚嫁、產(chǎn)婦、嬰兒因帶孝者身上有兇氣?！?br/>
“神圣和喜慶的事如果讓他們進去，恐化吉為兇。”
“忌在做旬時，觸及靈桌上油燈里的油。做旬指葬后七七四十九天內(nèi)，講烏頭司公作法的行事?！?br/>
“傳說人有七魂，死后七天散一魂，如果觸及象征死人靈魂的臨近，否則死者不悅，怪罪下來，會使接觸者致病。 ”
“出殯前停尸守靈，忌貓近前或從尸體上越過，拍詐尸。 ”
“安徽一帶忌在為死人穿衣服時啼哭，認為涕淚灑在尸體上會使死者驟然挺立或出現(xiàn)僵尸。 ”
“北方廣大地區(qū)，喪家忌在人死日呆在家里。認為此日死者之煞（兇神）必返，于是外出避之。 ”
“忌以皮襖、皮褲、皮衣作死者葬物，認為會使死者來世轉(zhuǎn)生為獸。 ”
“孕婦難產(chǎn)，或有人被獵頭，全村寨都忌生產(chǎn)數(shù)月，認為去勞動，谷物會長不好，會有災害等等。 ”
“滿族忌在北炕死人。他們以北炕為大，以西炕為貴。有人將要斷氣時，得立刻移到南炕上來。 ”
“舊時還忌棺材從門而出，認為門是活人出入所用，死人不能用，故得從窗口將棺材放出來。 ”
“孝子在喪后百日內(nèi)不許剪發(fā)，不許參加宴會和從事文娛活動。不許外人（包括親友）穿孝服進入住宅?！?br/>
“家里死人，送葬后不許在家哭，否則會招致又死人。 ”
“達斡爾族忌在逢雙日子埋人。未出嫁的姑娘和未生育媳婦死后不能埋在祖墳地中。孕婦死后要火葬。停靈的屋子里忌揉面。 ”
“瑤族，父母亡，子女不得坐板凳、睡床鋪。在開道場后，喪家忌吃肉和豬油，一般以茶油代?！?br/>
“脫孝前，不分晴雨，都得戴孝，不許仰頭。送葬回來不許回頭，否則死者靈魂跟蹤回家?！?br/>
“喪期，夫妻不能同房。不得赤腳著地，不得洗手、洗腳、喪后七天不外出生產(chǎn)，三個月內(nèi)不得剃-->>