?(貓撲中文)()風水一說，顧名思義：風生水起。風乃氣，無孔不入，只要有空間的地方便有風的存在。

    水乃生命之源，亦為萬物之根本，而生命的組成百分之九十便是水。風與水，恰恰是生命與生命之間溝通的的兩種傳媒介質(zhì)。

    上為風，下為水，兩種介質(zhì)相輔相成，缺一不可。風水分兩者，生者之風水與葬者之風水。

    中華文化淵源流長，有jīng華有糟糠。在唯物理論教育之下，風水說在當代人中多是迷信的代名詞。

    然事物存在必有道理。符合唯物理論者，我們稱之為科學，不符者稱之為迷信或偽科學。

    這些給偽科學與迷信做出權威論證的往往是那些號稱某些領域的權威人士，他們本著真理掌握在少數(shù)人手里的原則，輕易下此斷言，而致使某種文化就此嘎然而止，或是研究者寥寥。

    豈不知，他們嘴中的迷信恰恰是流傳了幾千年而經(jīng)久不衰的真理，在上個世紀七八十年代的許許多多的所謂迷信說，在現(xiàn)在科學的發(fā)展下都給出了正確的解釋，并推翻了以前的觀點。

    這就是存在必有道理的科學解釋。風水一說，最早源自漢青烏先生的《葬經(jīng)》。

    經(jīng)曰：氣乘風則散，界水則止，故人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。

    自古以來，我們聽聞所見的幾乎都是葬者之風水。我先用科學的解釋來簡單說一下葬者風水。

    我們?nèi)祟惗枷嘈诺诹?。有時經(jīng)過一個陌生的第一次到過的地方，會大驚失sè。

    因為這個地方自己竟然很熟悉，甚至于某個建筑，某個小橋，某一顆樹，自己都清楚的知道它的所在。

    而且事實也果然如此。但從前確切是沒有來過。相信這樣的現(xiàn)象大家都曾經(jīng)歷過，這就是第六感。

    在唯物主義論中，這就是迷信。不過隨著近幾年相信與研究的人越來越多，越來越被大眾所認同，迷信說就慢慢減少了。

    而風水呢？也是如此。當一個人從出生到死亡，不過短暫幾十年而已。

    所有的人類文明可以隨著書傳與口授告知后人，讓后人去繼續(xù)學習，感受直至死亡，如此往復，源源不斷。

    文明是可以傳承的，而經(jīng)驗與經(jīng)歷卻是需要自己去體會理解的。這就是相同的事情放在不同人身上會有截然相反的兩種處理結(jié)果一樣。

    當然，最正確的方法只有一種。誰最有生活閱歷和生活經(jīng)驗，誰就是接近成功的智者。

    生活的閱歷與經(jīng)驗不會平白無故的就能學會并理解的，這是可遇而不可求的。

    這怎么辦呢？所以就出現(xiàn)了風水一說。古人相信人死后是有靈魂的。

    我們現(xiàn)代人相信人死后，但是基因卻傳給了后人。相同的基因是一種介質(zhì)，這樣的介質(zhì)可以讓死亡的人與自己的后人進行交流，并且能把意識強加與后人的思維中，讓其在處事中立于不敗之地，直至功成蓋世，萬古流芳。

    但靈魂與后人的溝通是需要良好的條件的，所以死亡后的埋葬之所要有一個得天獨厚的條件，能更好的利用風與水這兩種傳播媒介與后人溝通。

    那就需要找一個好的墓地。這就是所謂的吉利的土壤。這就是風水。貓撲中文