說書就是講史。
上古結(jié)繩記事，后世易以書契，所以在這個時代書和史很多時候是同義詞和通假字。
公子起醒過來也有五天了，然后他的母親和其他人發(fā)現(xiàn)這位公子除了身體變得很糟糕之外，他還很“爛俗”地失憶了。
雖然很爛俗，不過少年這是真的失憶了，至少丟失了對于這個世界的記憶。
誰也不知道中了落魂之咒被救回來之后的人，是不是真的會失憶。因為施展此種惡咒的要求很苛刻，對施術(shù)者代價很大，據(jù)說施術(shù)者會大大地折損陽壽。所以根本沒人，至少宋國宮中沒人見過。
這樣一來自然也沒人知道中了落魂之咒的公子起會有什么樣的后遺癥了。
作為宋國王位繼承人，還是第一順位的，公子起怎么能失憶呢？少妃就讓自己的家臣來為他說書，要不是他現(xiàn)在是半癱瘓，還會有人來給他教授禮儀，御車、射箭這些君子之藝呢。
公子起當(dāng)然對此十分歡迎，他也想早點了解他這次穿越的究竟是什么樣的世界。
前兩天為少年說書就是那位年輕的僉澤虞官，徐小史。
徐小史這個名字中“小史”可不是隨便起的，雖然徐國已經(jīng)滅國，但是族中還會挑出專人擔(dān)任“史官”，負(fù)責(zé)保存以前遺存下來的典章和法令。
《周禮?春官宗伯?司巫/神仕》里面說的明白，小史這個職務(wù)是"掌邦國之志，奠系世、辨昭穆。若有事，則詔王之忌諱。大祭祀，讀禮法，史以書敘昭穆之俎籃。大喪、大賓客、大會同、大軍旅、佐大史，凡國事之用禮法者，掌其小事。卿大夫之喪，賜謚，讀誄"。
就是說小史掌管著王國和王畿內(nèi)侯國的史記，撰定帝系和世本，辨別詔穆的次序。國中有大事的時候當(dāng)太史的助手。而小事，比如卿大夫死了，他可以直接代君主擬定謚號，替君主宣讀誄（音累，意哀悼詞）文。
雖然徐氏實際上沒有這個“小史”的官位了，但是這個名字表示他諳熟徐國的官方史料。小史先生要給人普及歷史知識那比喝水還要簡單。
而公子起這兩天發(fā)現(xiàn)，他對徐小史講授的歷史有著十分強烈既視感。
自己似乎好像可能聽說過類似的歷史事件和人物。而且根本不是這具軀殼原本主人留下的記憶，應(yīng)該是他還在某大國的某大學(xué)里面當(dāng)大學(xué)生的時候?qū)W到的歷史知識。
歡宴之主的封神儀式確實沒有完成，不過封神時記憶回溯讓他把腦海中所有的記憶都清晰地回想了出來，包括在那顆藍(lán)星當(dāng)普通人的記憶。
既然是講史那自然是從最早的講起。
這一開頭就是公子起熟悉的名字―伏羲。而“八洞明尊”的肇始者正是這位羲皇。
據(jù)說他仰觀天上的云彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會刮大風(fēng)、起大霧又觀察飛鳥走獸，先是體悟出了天地間陰陽變化之理，五行生克之道。
接著他又發(fā)現(xiàn)世上的天地元氣中其實含有八種自然元素。這八種元素有陰陽之分，五行之別，可以在一定的情況下相互轉(zhuǎn)化、結(jié)合、變換，湮滅。
這八種自然元素自然就是－－乾坤震巽坎離艮兌，是為伏羲八卦，也叫混元八卦。
少年暗暗想道，這實在太耳熟了。
然后伏羲通過教導(dǎo)人類，認(rèn)識到人類能溝通大自然中的八種元素，還能調(diào)動這些能量，以此來超越人類本身的局限，于是就有了八洞明尊，也簡稱為“明尊”
洞者，察也。
明者，曉也。
尊者，敬也。
所謂八洞明尊，就是能洞察明了八種自然元素，值得尊敬之人。
乾：通天巫覡是溝通上天者。
坤：御地戎將是駕馭大地者。
震：司雷宗率是掌控雷電者。
巽：樂風(fēng)萬師是傾聽風(fēng)聲者。
坎：知水方士是親和流水者。
離：尚火游俠是尊奉烈火者。
艮：鎮(zhèn)山君令是安定山川者。
兌：僉澤虞官是管理澤獸者。
當(dāng)然，也不是所有人類都可以隨隨便便就能做到溝通八卦這種事情的，能成為八洞明尊的人類可謂鳳毛麟角。一百個人里面最多也就出一兩位明尊。
不過八洞明尊確實有著超越普通人的威能，能成為明尊的強者都被視作各自部落的中流砥柱。在他們的帶領(lǐng)之下，剛剛走出蒙昧的人類團結(jié)在一起殺滅猛獸，驅(qū)逐妖孽，征服蠻荒，興建家園，開拓領(lǐng)地……
有了八洞明尊，人類的能力得到大大的拓展，整個世界變得更為精彩了起來。
在伏羲之后出現(xiàn)了一位很富有鉆研精神的僉澤虞官，他就是神農(nóng)。僉澤虞官本來就是和草木沼澤打交道，神農(nóng)第一次用人工種植出了各種植物，發(fā)明了耕種，農(nóng)業(yè)就此誕生。
還有女媧，她是非常具有創(chuàng)造力和領(lǐng)悟力的樂風(fēng)萬師，從風(fēng)聲中找出規(guī)律，定下了宮商角徵羽這五個音階，制作了金石土革絲木匏竹這八種樂器。音樂也在人類中流傳了開來。
共工這位知水方士建筑了人類的第一座堤壩，而尚火游俠祝融發(fā)明了爐灶。他們兩位好像是因為相性不符而仇視對方，最后還進(jìn)行了一場驚天地泣鬼神的決斗……
說到戰(zhàn)斗，最有名的還要數(shù)“涿鹿之戰(zhàn)”。
御地戎將黃帝和司雷宗率蚩尤，各自率領(lǐng)著一群明尊轟轟烈烈地打了一場確定霸權(quán)的大戰(zhàn)。雖然司雷宗率夠強大，但是御地戎將更適合群戰(zhàn)。單挑無敵的蚩尤最后還是敗給了指揮有方的黃帝……
最早這一批八洞明尊的歷史太過久遠(yuǎn)，久遠(yuǎn)到他們的歷史已然成了神話，而他們自己也成了人類膜拜的神明。
好吧，對公子起來說，這段上古史真還沒什么好吐槽的，畫風(fēng)改得還不算厲害。
接下來的歷史，徐小史也說得十分玄幻，不過經(jīng)過了唯物主義世界教育和唯心主義世界歷練的少年完全可以自行腦補了。
八洞明尊的能力一旦得到證明，那么就會很自然被部民擁戴上領(lǐng)袖的地位。
一開始資源稀缺，為了延續(xù)部落，領(lǐng)袖和部民的待遇也沒有什么區(qū)別。
不過隨著人類生產(chǎn)力的提升，更多的產(chǎn)品被創(chuàng)造了出來，這些暫時消費不掉的產(chǎn)品就成了剩余產(chǎn)品。分配給部民的剩余產(chǎn)品就成了他們的私有財產(chǎn)。
私有財產(chǎn)的出現(xiàn)意味著私有制的誕生。
擁有更大力量，做出更大貢獻(xiàn)的八洞明尊自然而然地占據(jù)了更多的剩余產(chǎn)品。對這些剩余產(chǎn)品不公平的分配導(dǎo)致了階層的分化。
而占有了更多的剩余產(chǎn)品，他們的后代也更容易被培養(yǎng)成為新一代的八洞明尊。原本部民經(jīng)過原始皿煮程序推舉出來的部落領(lǐng)袖慢慢被某個家族所壟斷，形成了世襲制度。
從此，部落進(jìn)化成了城邦或者叫做方國。
夏禹，強大到不可思議的鎮(zhèn)山君令，他能讓山脈轉(zhuǎn)向，使河流變道，以此降服了人類歷史上并無前例的大洪水。按照禪讓制度，他成為了舜帝之后的部落首領(lǐng)。
而他的兒子啟開創(chuàng)了夏王朝，真正確立的世襲制度。
公子起心中再次苦笑，我穿越了兩次，也沒有逃過生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一套啊。誰說馬列不普世？這玩意不但普世，還能跨越晶壁系來著。
他苦中作樂地想道，老子當(dāng)年要是在馬概毛思鄧論那些課上不打瞌睡不玩手機而是好好學(xué)習(xí)，再把上網(wǎng)看小說打游戲混論壇的時間擠出來好好讀讀《資本論》、《GCD宣言》什么的，嗯，還有穿越者的無上寶典－－《毛選》。自己怎么會去投奔獸人神系，當(dāng)一個區(qū)區(qū)微弱神力的歡宴之主？
說不定他早就成為死魔法領(lǐng)域之主，女妖王后的愛人，數(shù)百萬赤紅衛(wèi)士的統(tǒng)帥，莫澤冬里克……不對，黎特梵森！
自己真的當(dāng)上了赤衛(wèi)統(tǒng)帥，那戰(zhàn)爭之主安妮恩這種反動軍閥也只配淹死在“人民戰(zhàn)爭的汪洋大?！敝?。
而代表落后生產(chǎn)力的獨眼之神格努須之流必定會被歷史前進(jìn)的車輪碾壓成渣。
他還要讓暴政之神班恩、風(fēng)暴和天災(zāi)之神塔洛斯這種用恐怖獲取信仰的暴君好好見識一下什么是武器的批判，什么是革/命的紅色恐怖。
黎特凡森誓要橫掃那個晶壁系的牛鬼蛇神，AO這個隱藏在幕后的反動勢力更是逃不脫無神階級專政的鐵拳！
“吼吼吼吼……”
“公子，你怎么了？”
“哦，哦，沒，沒事……”
少年想得太高興了，不自覺發(fā)出了一陣傻笑，讓正在說書的徐子雅嚇了一跳。
其實，思維發(fā)散和妄想癥是換了幾次軀殼的公子起保護(hù)自己心理健康的一種應(yīng)激機制。
這就是他前兩天學(xué)習(xí)到的歷史。
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