?這時(shí)候，錢成說：“道高一尺、魔高一丈，一山還有一山高。所以說，無論什么時(shí)候，總是技高者說了算啊！”

    麗莎點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)錢成說的表示同意。然后接著說：“我剛剛講的那些是新的‘拘鬼術(shù)’。而舊拘鬼術(shù)的呢，就不一樣了：降頭師在三更半夜時(shí)，便到樹林中作法。也是用玻璃瓶拘裝鬼魂待用，有時(shí)一瓶?jī)?nèi)拘捕十只八只鬼魂。不論大鬼、小鬼，一律拘捕。

    至于役鬼的方法，是由降頭師隨意將一物念咒，使鬼魂附托其上。然后，拋至被降者時(shí)常出入處或家里使被降者接觸到。鬼魂則乘虛而入其身，被降者由此而發(fā)狂?！?br/>
    錢成說：“確實(shí)，有些降頭師還是非常的厲害的。拋開這個(gè)不說，我還聽說這降術(shù)也是分為不同層次的。是吧？”

    麗莎點(diǎn)點(diǎn)頭說：“是的，除了以上所說的降頭術(shù)外，還有牛頭降頭術(shù)和血咒。

    牛皮降頭術(shù)，俗稱‘牛皮降’⊥是降頭拭降術(shù)咒語，把整張牛皮縮小練成微塵狀。用時(shí)將它放于被落降者的食物或飲料中，使對(duì)方不知不覺中吃下肚里。

    可借此要脅他，限令他在一定的期間內(nèi)回來?；蛟谝?guī)定的限期內(nèi)，把事情辦妥。這樣，降頭師才為他解除降術(shù)。

    如若不然的話，降頭駛要念咒，對(duì)方的肚皮就因牛皮在肚內(nèi)逐漸還原而漲大，一日催緊一日。

    所以，對(duì)方一定要在期內(nèi)趕回。如期限一過，牛皮便會(huì)把肚皮也漲破，人也會(huì)爆肚而亡。

    很久從前，就有很多南洋的婦女，因怕丈夫出外留戀異地情緣而一去不返。故在丈夫出行前。對(duì)他們施此降術(shù)。著令丈夫如期歸來，否則，就有性命之危，以此作脅。這是中級(jí)的降頭術(shù)。

    還有一種高級(jí)的、也是最為狠毒的降頭術(shù)，就是血咒！

    血咒在很多降頭術(shù)中，是一項(xiàng)極為重要的儀式。尤其是殺傷力越強(qiáng)的降頭術(shù)⊥越是借由血咒的施行，才能發(fā)揮力量。

    所以，降頭與血咒，實(shí)有堅(jiān)不可分的關(guān)系。

    也正因?yàn)榻殿^師在下降頭時(shí)，需要以自己的精血為引。所以，當(dāng)他的降頭術(shù)被破時(shí)，降頭師也會(huì)被降頭術(shù)反襲。功力不足的降頭師，極有可能因此破功，甚至倒送一條性命。

    即使降頭師的功力深厚。十之八九也會(huì)因降頭術(shù)反噬，而大傷元?dú)?。如果是這樣，必須急尋隱密之處養(yǎng)傷，才能逃過破鞏劫。

    因此，降頭血咒不施則已，一施便得見血。若非有深仇大恨，一般的降頭師絕不輕易動(dòng)用血咒，以免損傷元?dú)狻?br/>
    血咒的行使方法倒是很簡(jiǎn)單：即降頭師在下降時(shí)。用干凈的刀片割破自己右手中指。然后，擠出一滴血于下降之物。配合咒語，便可增加降頭術(shù)的威力！

    這類藉由血咒增強(qiáng)法術(shù)的方法，和西藏的‘笨教’非匙同。有人因而認(rèn)為，降頭術(shù)實(shí)源自西藏的密宗。后來流傳至東南亞一帶，結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼?，才演變成神秘詭異的降頭術(shù)的?！?br/>
    “除了你說的這個(gè)。是不是還有一個(gè)叫‘南洋降頭術(shù)’的？”老鬼問。

    “是的?！丙惿f：“流傳南洋一帶的降頭術(shù)，家喻戶曉。不論層次、階級(jí)、仕女，無不驚奇其術(shù)、其事的。

    因此，舉凡孩子啼笑反常、夫婦口角反目、丈夫別戀、家庭骨肉不和睦、老幼奇異泊、精神柴、財(cái)運(yùn)停滯、事業(yè)不振等等等等，無不顯出與降頭扯上關(guān)系。

    有些聞風(fēng)喪膽者。無奈之下，甚至要求降頭師作法醫(yī)治。

    據(jù)民間傳說，南陽降頭術(shù)是從尤教傳來的。相傳，也是和我們的歷史有關(guān)的。還有一個(gè)有趣的傳說呢！”

    “哦？是嗎？”多多驚奇道，“你說說看！”

    麗莎說：“當(dāng)年，唐朝三藏法師到尤天竺國拜佛求經(jīng)。當(dāng)他拳回國時(shí)，路過安南境內(nèi)的通天河，即流入暹邏的湄江河上游。烏龜精化渡船至半邊潛入河底，想害死唐僧。

    后唐僧雖不死，但所求的經(jīng)書都沉入河底。幸得徒弟入水撈起，但僅僅蓉一部份大乘的‘經(jīng)’。另外，還有一小部分小乘的‘讖chen。

    其它的被水流入暹邏，為暹人獻(xiàn)與暹僧皇，聽說這‘讖’，就是現(xiàn)在的降頭術(shù)。

    另一說法是：這部‘讖’的正本流入云南道教的道士手中，遂創(chuàng)立一派‘茅山道’。茅山的法術(shù)和降頭術(shù)，也因此而來，而手段也比較高強(qiáng)。

    所以，有人說，暹邏的降頭術(shù)，是從中國的云南傳來的。

    又有人說，暹邏的降頭術(shù)是‘讖’的膺本或手抄副本。其中缺少許多正術(shù)，所以工夫比較茅山術(shù)，則較為弱了些。

    中國古書記載：茅山是中國江蘇輸容縣東南的一個(gè)山名，原名是‘曲山’。

    漢朝的茅盈和他的兩個(gè)弟弟茅里、茅固來此山居住，世人稱他為‘三茅君’，并稱這山為‘茅山’。茅山術(shù)就是三茅君所創(chuàng)的，又名‘玉女喜神術(shù)’。

    又有人說，茅山術(shù)是張?zhí)鞄煛謇渍ā酝獾?，道家另一支派，亦即是‘南法’的一種。那個(gè)‘圓光術(shù)’、‘祝由科’等術(shù)，都是這茅山的術(shù)法。

    到了宋朝，宋人筆記中有頗多關(guān)于茅山邪術(shù)的記載，可知當(dāng)時(shí)茅山術(shù)在民間，那是相當(dāng)?shù)牧餍?。此后華僑南渡日多，就利用它來抵御‘降頭術(shù)’的侵害。

    根據(jù)中國歷史記載，茅山法術(shù)是發(fā)明在漢朝。依傳說：降頭術(shù)是唐三藏西天拳，蓉沉遺的‘讖’。不管它是否屬實(shí)，可見降頭術(shù)的發(fā)現(xiàn)，較之茅山術(shù)為后。由此，我們可斷定茅山術(shù)必較降頭術(shù)為高明，是理所當(dāng)然的?！?br/>
    麗莎說的我們連連點(diǎn)頭，聽她這么一說，倒是有些醍醐灌頂?shù)母杏X。中國難怪是擁有五千年歷史的泱泱大國?。瓦@一個(gè)法術(shù)問題，就足夠后人研究數(shù)十年、甚至上百年的。

    麗莎又補(bǔ)充說：“隨著時(shí)間的流淌，降頭術(shù)后來又發(fā)展出了很多的分支：像什么愛情降、拆散降；臺(tái)灣的靈降、蠱降、混合降；香港的聲降、藥降、符降；和這馬來西亞的藥降、飛降等等等等。

    但是，后來的這些分支，較起用途和威力來講，就相對(duì)小了一些?！?br/>
    聽麗莎和錢成這樣你一段我一段的講完，就好像是唱雙簧一樣，我們幾個(gè)一言不發(fā)。雖然信息量有點(diǎn)大，但是我基本還是能夠接受的。我不知道其他幾個(gè)人此時(shí)心里是怎么想的，但是就我自己而言，這是一次特殊的體驗(yàn)。

    一邊聽，一邊加入自己的想象，這是一種幾能感受到驚險(xiǎn)，卻又不會(huì)對(duì)自己造成傷害的過程。只是有些畫面實(shí)在太過血腥，光是想想就已經(jīng)讓人頭皮發(fā)麻了，更別說是練習(xí)或者遭被施術(shù)了。

    不過，聽完這些湘古怪的法術(shù)后，感覺自己像是被洗禮了一樣，就連眼界都一下子變得快開闊了。

    這個(gè)時(shí)候，老鬼突然提出疑問：“你們說，這世界上真有鬼魂嗎？”

    我一聽老鬼這么問，一下子就樂了：“這個(gè)世界上有沒有鬼魂，你還用問我們嗎？這么久以來，經(jīng)歷了這么多事情，我想你心中早就有答案了吧？”

    老鬼聽我這么說，就點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“你說的也是ｄ實(shí)我也不是對(duì)別的產(chǎn)生懷疑，我只是在想，世間到底有沒有魂魄一說？人到底能不能真正地控制魂魄？”

    老鬼這么說問，讓我突然想起我去爺爺墳前挖地圖那事兒。當(dāng)時(shí)沒有心理準(zhǔn)備，差點(diǎn)沒嚇尿褲子。幸虧那是我自己的爺爺，要不然，不嚇?biāo)酪驳蒙侔霔l命。說實(shí)話，時(shí)隔這么久，連我自己也分不清是真是假了。

    我對(duì)老鬼說：“不管你們信不信，反正我是相信的〈這之前，我的爺爺就顯過靈！”

    老鬼聽我這么說，就問：“真的假的？”

    “真的！”我說，“當(dāng)時(shí)我姑媽讓我去美國的時(shí)候，讓我到爺爺墳前把地圖挖過去。當(dāng)時(shí)我也爺爺就顯靈了，還和我說話來著”

    眾人聽我這么一說，就一下子提了興趣，都聚精會(huì)神地聽我講。我就把那次的經(jīng)歷前前后后給他們講了，眾人驚訝不已。

    但是，每個(gè)人的驚訝程度明顯不是很大。我心想，這肯定和我們之前的經(jīng)歷有關(guān)。要不是經(jīng)歷了這么多事兒，我估計(jì)她們也難以相信我所說的吧。

    現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來，從美國鬼鎮(zhèn)遇到狼人，到姑媽的復(fù)活；從美國逃出，到加勒比幽靈島的神秘詛咒；從百慕大遇到的怪異現(xiàn)象，到亞特蘭蒂斯武士的復(fù)活；從鬼船的復(fù)活尸群，到法老的詛咒等等等等。

    這一路走來的坎坎坷坷、曲曲折折，似乎這一切都在說明某種神秘力量的存在。而雖然我們不敢相信這一切不尋常的、不可思議的，但是，它們卻是的的確確真實(shí)發(fā)生過的。

    我仔細(xì)回味起來，就感覺像是在夢(mèng)里一樣。我又多么希望這就是一場(chǎng)夢(mèng)，一場(chǎng)沒有痛苦的夢(mèng)。因?yàn)?，只有在那里，我們才不?huì)受傷害。

    [記住網(wǎng)址.三五中文網(wǎng)]