屋子里比之屋外卻是十分溫?zé)釤o(wú)比，中間的火爐在灼灼的提供著火焰熱度，雖然伏泉一直不建議劉堅(jiān)懷孕用這些火爐取暖，畢竟這樣無(wú)疑會(huì)讓屋子里的二氧化碳濃度增多不少。

    無(wú)奈這時(shí)候天氣依舊寒冷，不控制好屋子里的溫度是不行的，畢竟怕凍了劉堅(jiān)和她肚子里的孩子，因此，伏泉只能讓婢女一定要注意隔一些時(shí)間就通風(fēng)換氣一下，避免出現(xiàn)一些二氧化碳中毒的情況。

    兩人進(jìn)了屋里，卻是沒(méi)有立即見(jiàn)到劉堅(jiān)，因?yàn)閯?jiān)生病了，正在閨房里修養(yǎng)。初時(shí)伏泉聽(tīng)到這消息，心里也是一驚，昨天還好好的，怎么驚天卻是生病了，隨盧道姑進(jìn)了劉堅(jiān)閨房以后，這才明白原來(lái)這是劉堅(jiān)的避禍之計(jì)也。

    到見(jiàn)到劉堅(jiān)時(shí)，她本人卻是已經(jīng)躺在床上了，正用一副手巾蓋在臉上，而那屋子里滿(mǎn)是藥味，看著像是突然得了重病一樣。本來(lái)伏泉也是心中擔(dān)心不已，本想立即問(wèn)問(wèn)到底劉堅(jiān)出了何事，待見(jiàn)到位于劉堅(jiān)床邊，侍奉劉堅(jiān)的夭兒悄悄地給自己擠眉弄眼時(shí)，這才明白劉堅(jiān)這樣是為了防止被盧道姑看出她懷孕的事情。畢竟，此刻她那么大的肚子，即使再是個(gè)傻子，外人見(jiàn)了也都會(huì)明白她已經(jīng)懷孕，是怎么也瞞不住的。

    現(xiàn)在劉堅(jiān)假裝生病，用被子掩蓋住自己的身子，外人誰(shuí)能看到？而且以她那大漢公主的身份，除非是她自己要掀開(kāi)被子，也沒(méi)有人敢主動(dòng)上前掀她的被子，真要那樣的話(huà)，不是找死嗎？

    眼見(jiàn)劉堅(jiān)如此，盧道姑也沒(méi)有多問(wèn)，除了噓寒問(wèn)暖關(guān)心以外，也未敢上前提議為劉堅(jiān)診治。他們道家講求養(yǎng)生，自然也懂得一些醫(yī)術(shù)病理，不然怎么能用符水治??？不是知道一些簡(jiǎn)單病理，然后將早已準(zhǔn)備好的摻加了藥物的符水賜給那些百姓，否則如何能讓普通的黎民百姓信奉他們五斗米教呢？

    當(dāng)然了，劉堅(jiān)身邊有神醫(yī)華佗的弟子于忠，這位醫(yī)匠雖然年輕，但昨日卻是已經(jīng)證明他的醫(yī)術(shù)，要不是于忠在她突發(fā)惡疾，諸人束手無(wú)策時(shí)診治，說(shuō)不得她后來(lái)會(huì)怎樣。所以，盧道姑此刻自然不會(huì)作那無(wú)用之功，不然她若是提議為劉堅(jiān)診治，那可真是有魯班門(mén)前弄大斧的嫌疑，太不自量力了。

    之后，在劉堅(jiān)一聲“累了”的話(huà)語(yǔ)后，伏泉和盧道姑便知趣的離開(kāi)了。不過(guò)，伏泉并未帶著卞縈一起回屋，而是令她自行回去，自己則笑著邀請(qǐng)盧道姑作為向?qū)В瑸樗榻B一番這五斗米教所在鶴鳴山的風(fēng)景。

    擇日不如撞日，既然已經(jīng)決定要把這在五斗米教地位不淺的盧道姑徹底拿下，當(dāng)然要努力創(chuàng)造二人獨(dú)處的機(jī)會(huì)，然后瞧準(zhǔn)機(jī)會(huì)挑逗于她，以她歷史上和劉焉的那檔子事，伏泉打心里就不認(rèn)為這盧道姑會(huì)是什么守婦道的良家女人。而且，她現(xiàn)在也不用守什么婦道，張衡都已經(jīng)死了三年了，她現(xiàn)在就是個(gè)寡婦，漢代又不興后來(lái)明清的守節(jié)之風(fēng)，男女離婚甚至女子改嫁也十分正常，當(dāng)然了前提這個(gè)女人社會(huì)地位很高，有一定的背景勢(shì)力，不然你讓一個(gè)小妾和男主人離婚，這不是天方夜譚找死嗎？

    盧道姑也未起疑，欣然應(yīng)諾，只當(dāng)是郡守初來(lái)鶴鳴山，要用這休閑日子好好游覽一番他們這名山圣地而已，絲毫不知伏泉心里的齷蹉心思。當(dāng)然了，若是知道，也不見(jiàn)得這盧道姑不會(huì)答應(yīng)，女人嘛，和男人一樣同樣會(huì)寂寞難耐的，需要一些情趣來(lái)點(diǎn)綴自己的內(nèi)心火熱，特別是像她這樣的寡婦也是一樣。

    鶴鳴山被張道陵選中在此立教，也是有一定的道理的，其山勢(shì)雄偉、林木繁茂，雙澗環(huán)抱，形如展翅欲飛的立鶴，而且山中也經(jīng)常有往來(lái)的鶴鳥(niǎo)鳴叫，與這山相互配合，旁人看去，仿佛真有一只石鶴在他們面前悲鳴的景象，所以被人取名為“鶴鳴山”。

    一路走來(lái)，只見(jiàn)蒼翠的群山重重疊疊，宛如海上起伏的波濤，洶涌澎湃，雄偉壯麗。而且這山脈極多，山勢(shì)極廣，朦朧的遠(yuǎn)山處，似乎籠罩著一層輕紗，影影綽綽的，在飄渺的云煙中忽遠(yuǎn)忽近，若即若離，就像是幾筆淡墨，抹在藍(lán)色的天邊，給人一種神游仙境的迷離玄幻感，想來(lái)當(dāng)年張道陵在此立教，也是看中了這里如同仙境的的景色基礎(chǔ)吧，不然一個(gè)自稱(chēng)可以“羽化登仙”的教派，立教的地方?jīng)]一點(diǎn)“仙氣”給人看到，那未免也太缺乏說(shuō)服力了吧。

    山風(fēng)陣陣，由盧道姑引領(lǐng)，伏泉跟著一路領(lǐng)略了不少自然美景。前世他未來(lái)過(guò)這道教圣地，知道的也不多，如果說(shuō)聽(tīng)得多的，卻是有名的道教圣山青城山，而那青城山也就在鶴鳴山附近而已。

    這一路上，伏泉主動(dòng)和盧道姑閑聊不少，從她話(huà)里，大致也知道了一些五斗米教的故事。當(dāng)然兩人談話(huà)時(shí)候，伏泉也是旁敲側(cè)擊的打聽(tīng)這五斗米教如今歸誰(shuí)人掌控的一類(lèi)的消息，不過(guò)這盧道姑雖然其他事情是知無(wú)不言，但唯獨(dú)對(duì)五斗米教內(nèi)部的權(quán)利歸屬這類(lèi)問(wèn)題確實(shí)諱莫如深，似乎非常禁忌，卻是令得伏泉生疑不已，暗想回去之后要派人好好打聽(tīng)下這五斗米教的內(nèi)部權(quán)利傾軋的歸屬問(wèn)題，

    從盧道姑的話(huà)里，伏泉知道，因青城山與鶴鳴山同屬岷山山脈，所以?xún)缮阶匀浑x得極近，當(dāng)年張道陵雖然是在鶴鳴山立的五斗米道，可是羽化登仙時(shí)，卻是在青城山羽化的，就是因?yàn)榍喑巧诫x鶴鳴山十分近的緣故。

    聽(tīng)到這里伏泉也是不禁莞爾，誰(shuí)能想到后世這張道陵正經(jīng)立教的地方卻不如他羽化登仙的地方有名呢？當(dāng)然，這其中也許有他的后人，后來(lái)又將五斗米教遷回江西龍虎山的緣故在內(nèi)，只是這鶴鳴山在后世不如青城山出名，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，即使這兩座山離得很近。

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