十月底，李耀武離開營(yíng)田司，令判官賈江主持政務(wù)，參軍楊連吉負(fù)責(zé)軍務(wù)，前營(yíng)副指揮使曹達(dá)洪負(fù)責(zé)常備都訓(xùn)練，便率參事陳秉文、散兵馬使細(xì)封仁榮、細(xì)封仁貴、往利都孟以及親兵李延忠等，備上了豐厚的禮金、禮品，前往靈州城參加原節(jié)度使韓洙的葬禮。

    《禮記·王制》中記載，“天子七日而殯，七月而葬。諸侯五日而殯，五月而葬”。

    《左傳》中記載，“天子七月而葬，同軌畢至；諸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至”。

    本朝繼承唐朝禮法。唐朝始，便流行厚葬奢侈之風(fēng)，朝廷依靠禮典和法令的雙重規(guī)制都無法扭轉(zhuǎn)這一習(xí)俗。自唐玄宗開元二年起，朝廷相關(guān)主管部門禮部、鴻臚寺、還太常寺的官員都明確向皇帝上疏，建議喪葬規(guī)制從儉，皇帝分別以敕令和奏文的形式要求各級(jí)官員喪事從儉，但是奢侈厚葬的風(fēng)氣完全無法抑制。

    以至在唐憲宗元和三年出現(xiàn)了“是時(shí)厚葬成俗久矣，雖詔命頒下，事竟不行”的極為尷尬的情形，且厚葬之風(fēng)已愈演愈烈。

    究其原因，乃是從安史之亂之后，地方藩鎮(zhèn)擁兵自重，中央集權(quán)被弱化的情況下，皇帝的法令規(guī)制被淡化。地方藩鎮(zhèn)為了能夠突出自身身份，從禮法方面也不斷的沖擊朝廷的法典赦令。

    尤其是唐末以來，諸節(jié)度使“大者連州十余，小者猶兼三四”，實(shí)為地方諸侯，均逾越禮制，按古禮諸侯五月而葬，朝廷已無力制止。

    李耀武在經(jīng)過新三堡時(shí)，令李延忠前去兵工署取來之前已定制裝飾好的硬弓，準(zhǔn)備獻(xiàn)給節(jié)帥韓璞。

    自從營(yíng)田司戶籍人口遠(yuǎn)超鹽州，逼近靈州后，李耀武感覺到了高處不勝寒，時(shí)而壯志雄心、野心勃勃，時(shí)而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰。歸根到底，還是心中對(duì)韓家有了隔閡。

    李耀武在營(yíng)田司現(xiàn)是有人有糧，有兵有馬，權(quán)力又失去監(jiān)督與制衡，野心這東西，便如雨后春筍般滋生了出來。但思來想去，為免夜長(zhǎng)夢(mèng)多，還是決定將硬弓獻(xiàn)給軍府。

    李耀武等人到牙城拜見節(jié)帥韓璞，獻(xiàn)出華美的硬弓后，簡(jiǎn)要做了介紹。

    韓璞見此弓設(shè)計(jì)獨(dú)特，反向彎曲，從未見過，心中喜歡，拿在手中把玩了一會(huì)兒，便交給親隨收了起來，因近期事務(wù)特別繁忙，便束之高閣。

    次日天剛亮，在靈州城的朔方鎮(zhèn)下屬文武官員和韓家親屬傾巢出動(dòng)。

    龐大的送葬隊(duì)伍浩浩蕩蕩，一眼望不到頭。將軍鹵薄，太尉法駕，鉦車介士，前后鼓吹。衙內(nèi)軍做先鋒開道，左、右都司兵馬沿路警戒。

    朝廷及諸道節(jié)度使派員前來祭奠。鹽州刺史韓璞以抱病為由，沒有親至，僅派鹽州都知兵馬使陳洪元及長(zhǎng)子左廂都司左后軍虞侯韓瑜作為其代表。

    韓璞對(duì)其叔叔韓澄生病，是不太相信的，專門派了親信前院軍使楊丁東帶著靈州城的名醫(yī)以慰問為名前去試探。

    楊丁東回來后報(bào)告稱，他到了韓使君（刺史尊稱）臥室后，見韓使君躺在床上，經(jīng)大夫診斷，其確實(shí)有病在身，渾身時(shí)而發(fā)熱、時(shí)而畏寒，咳嗽與發(fā)抖不止。

    楊丁東又聽鹽州眾官員說，韓使君本就平時(shí)勞累成疾，又逢其父親去世，憂傷過度，以至病倒。

    韓璞聽后，又將信將疑，卻也無可奈何，只希望自己的好叔叔真就一病不起，省得自己再動(dòng)手。