不僅僅是天龍寺內(nèi)的幾位僧人，就是唐修，看著鳩摩智手中的少林七十二門絕技，也是心動不已。

    少林七十二門絕技，無一不是絕頂武功！

    唐修心說，自己只需要練上其中一門，便可受益匪淺。

    要知道在他那個全民修煉的大時代中，武功秘技仍是難求，也只有上了高中，分出文科班、武科班后，才能由武科班的老師傳授武功。

    此外，就只有一些家庭條件比較好的人，才能學(xué)到高深的武功秘技了。

    只聽鳩摩智道：“貴寺賜予寶經(jīng)之時，盡可自留副本，眾大師嘉惠小僧，澤及白骨，自身并無所損，一也。

    小僧拜領(lǐng)寶紅后立即固封，決不私窺，親自送至慕容先生墓前焚化，貴寺高藝決不致因此而流傳于外，二也。

    貴寺眾大師武學(xué)淵深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二絕技確有獨到之秘，其中‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無相劫指’三項指法，與貴派一陽指頗有相互印證之功，三也?！?br/>
    本因等最初見到他那通金葉書信之時，覺得他強索天龍寺的鎮(zhèn)寺之寶，太也強橫無理，但這時聽他娓娓道來，頗為入情入理，似乎此舉于天龍寺利益甚大而絕無所損，反倒是他親身送上一份厚禮。

    本相大師極愿與人方便，心下已有允意，只是論尊則有師叔，論位則有方丈，自己不便隨口說話。

    唐修看著鳩摩智這副得道高僧的模樣，心說要不是自己知道鳩摩智是個什么樣的人，還真被他這副模樣給騙過了！

    本因道：“師叔，明王遠來，其意甚誠。咱們該當如何應(yīng)接，請師叔見示。”

    枯榮大師道：“本因，咱們練功習藝，所為何來？”

    本因沒料到師叔竟會如此詢問，微微一愕，答道：“為的是弘法護國?！?br/>
    枯榮大師道：“外魔來時，若是吾等道淺，難用佛法點化，非得出手降魔不可，該用何種功夫？”

    本因道：“若不得已而出手，當用一陽指。”

    枯榮大師部道：“你在一陽指上的修為，已到了第幾品境界？”

    本因額頭出汗，答道：“弟子根鈍，又兼未能精進，只修得到第四品?！?br/>
    枯榮大師再問：“以你所見，大理段氏的一陽指與少林拈花指、多羅葉指、無相劫指三項指法相較，孰優(yōu)孰劣？”

    本因道：“指法無優(yōu)劣，功力有高下?！?br/>
    枯榮大師道：“不錯。咱們的一陽指若能練到第一品，那便如何？”

    本因道：“淵深難測，弟子不敢妄說?！?br/>
    枯榮道：“倘若你再活一百年，能練到第幾品？”

    本因額上汗水涔涔而下，顫聲道：“弟子不知?！?br/>
    枯榮道：“能修到第一品么？”

    本因道：“決計不能。”

    枯榮大師就此不再說話。

    本因道：“師叔指點甚是，咱們自己的一陽指尚自修習不得周全，要旁人的武學(xué)奇經(jīng)作甚？明王遠來辛苦，待敝寺設(shè)齋接風?！?br/>
    這么說，自是拒絕大輪明王的所求了。

    本因方丈又道：“我?guī)熓迨嗄晡匆娡饪?，明王是當世高僧，我?guī)熓暹@才破例延見。明王請?！?br/>
    說著，站起身來，示意送客。

    鳩摩智卻不站起，緩緩的道：“若是如此，只怕傷了天龍寺與大輪寺的和氣，傷了大理國和吐蕃國的邦交。”

    本因臉色微變，森嚴問道：“明王之言，是不是說，天龍寺倘若不允交經(jīng)，大理、吐蕃兩國便要兵戎相見？”

    保定帝一向派遣重兵，駐扎西北邊疆，以防吐蕃國入侵，聽鳩摩智如此說，自是全神貫注的傾聽。

    鳩摩智道：“我吐蕃國主久慕大理國風土人情，早有與貴國國主會獵大理之念，只是小僧心想此舉勢必多傷人命，大違我佛慈悲本懷，數(shù)年來一直竭力勸止。”

    本因等自都明白他言中所含的威肋之意。他是吐蕃國師，吐蕃國自國主而下，人人崇信佛法，便與大理國無異，鳩摩智向得國王信任，是和是戰(zhàn)，多半可憑他一言而決。

    倘若為了一部經(jīng)書而致兩國生靈涂炭，委實大大的不值得。吐蕃強而大理弱，戰(zhàn)事一起，大局可慮。

    但他這般一出言威嚇，天龍寺便將鎮(zhèn)寺之寶雙手奉上，這可成何體統(tǒng)？

    枯榮大師道：“明王既堅要此經(jīng)，老衲等又何敢吝惜？明王愿以少林寺七十二門絕技交換，敝寺不敢拜領(lǐng)。明王既已精通少林七十二絕技，復(fù)又精擅大雪山大輪寺武功，料來當世已無敵手?！?br/>
    鳩摩智雙手合什，道：“大師之意，是要小僧出手獻丑？”

    枯榮大師道：“我們便以六脈神劍，領(lǐng)教明王幾手高招。倘若明王勝了，便是這路劍法徒具虛名，不切實用，那又何足珍貴？明王盡管將劍經(jīng)取去便了?！?br/>
    鳩摩智暗暗驚異，他當年與慕容博談?wù)摗}神劍’之時，略知劍法之意，純系以內(nèi)力使無形劍氣，都沉不論劍法如何神奇高明，但以一人內(nèi)力而同時運使六脈劍氣，諒非人力所能企及。

    這時聽枯榮大師的口氣，不但他自己會使，而且其余諸僧也均會此劍法，天龍寺享名百余年，確是不可小覷了。

    他神態(tài)一直恭謹，這時更微微躬身，說道：“諸位高僧肯顯示神劍絕藝，令小僧大開眼界，幸何如之?！?br/>
    眾人心里都已經(jīng)明白，動手在所難免。

    唐修心中更是凜然，正戲來了！

    他要趁亂取那少林七十二門絕技才是。

    與他所知曉的一樣，鳩摩智與天龍寺眾僧動起手來。

    混戰(zhàn)中，未免六脈神劍的劍譜為鳩摩智奪去，枯榮大師以一陽指的內(nèi)力，逼得六脈神劍的劍譜焚燒起火。

    而躲在枯榮大師身旁的段譽，在六脈神劍的劍譜焚燒前，以過人的記憶力，將六脈神劍的劍譜給背了下來。

    鳩摩智又驚又怒，六脈神劍的劍譜既已毀去，則此行徒然結(jié)下個強仇，卻是毫無收獲。

    他停下交戰(zhàn)，雙手合什說道：“枯榮大師何必剛性乃爾？寧折不曲，頗見高致。貴寺寶經(jīng)因小僧而毀，心下大是過意不去，好在此經(jīng)非一人之力所能練得，毀與不毀，原無多大分別。這就告辭！”

    鳩摩智微一轉(zhuǎn)身，不待枯榮和本因?qū)Υ?，突然間伸手扣住了保定帝右手腕脈，說道：“敝國國主久仰保定帝風范，渴欲一見，便請陛下屈駕，赴吐蕃國一敘。”

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