，最快更新夜之下 ！

    南宮理所當(dāng)然，直接無視了莊子大叔的這個建議。

    “話說回來，那家伙到底是怎樣從內(nèi)心產(chǎn)生的“銜著香煙的莊子大叔將雙腳從地上翹到窗戶上，

    轉(zhuǎn)而眺望著窗戶外，

    這個房間中沒有電燈。室內(nèi)只有從外邊射入的陽光，分辨不出是午間還是夕暮。

    與之相對照的是窗外明顯的白天，莊子大叔沒有說話，只是凝視著夏末正午的街道。

    “不如意，悲傷，失戀，被拋棄，無數(shù)種理由可以讓他心中產(chǎn)生黑暗吧?！?br/>
    香煙的煙霧，漸漸地同化在白色的光芒之中，俯視窗外景色，香煙的爽感來的更加舒暢，如同幻想的所有美好事物到來一般“

    靈兒，從這里看到的外面景色，能聯(lián)想到什么？“突如其來的質(zhì)問，將趙靈已失神的意識拉了回來。

    說到景色，我突然想到了有一次去“奶奶香”牛肉屋的事情了，那里面的牛肉餅，牛肉干，牛肉湯，牛奶，還有很多很多好吃的食物，可是味道我已經(jīng)記不起來了，印象中只是興奮吃過很多很多，可是回憶中確始終沒到它們的美味。

    “很美味，是嗎？“

    “那是你想過頭了，靈兒“南宮的回應(yīng)很冷淡。

    趙靈集中精神，想再次試著聯(lián)想其它的東西。

    “是了，幾乎沒有什么聯(lián)想到的東西，不過有一點，趙靈想都不用去想，那就是趙靈的肚子已經(jīng)快要被餓扁了“

    或許是因為這個答案比剛才要認(rèn)真些吧，莊子大叔輕輕地點了點頭說：外賣很快就到，知道你沒那么好打發(fā)走，放心，有你的份，然后，莊子大叔視線依然望著窗外開始講起來。

    “從窗外眺望到的景色是樸實，即使是沒有什么了不起的華麗，但依然也會覺得十分的美觀，把它形容成美觀，只是想給它披上一件美麗的新衣，那是我的任性。

    任性，說過這個詞后，莊子大叔略略停頓了一下說：任性并不是由理性或沖動中所產(chǎn)生的情感。

    我以為所謂沖動，并非是任意妄為這般情感所制造出的東西，而是從任性中襲來的東西，

    縱然本人有意去控制它，卻仍會突然襲來，我們通常稱之為沖動，那么，眺望到的視界，所招致的任性又是什么呢？

    “那是，蠕動”

    人的身體，包括他的思維，復(fù)雜的構(gòu)造中所產(chǎn)生的各式各樣的問題，或是實感，人體會受傷，好比一把水果刀，劃破皮膚，深入的切開，導(dǎo)致血液外涌，隨著而來的神經(jīng)傳遞，再經(jīng)過大腦思維的感知判斷，痛感襲來，這就是實感。

    神經(jīng)的傳遞，大腦的感知判斷，使得疼痛感表現(xiàn)了出來，所以能感受到疼痛，那么這就是思維。

    任性，不是一種介質(zhì)的物體，可以歸類為“思維的附屬”，它只不過是“思維中盜取了它的“意”從而將任性引誘了出來，簡單的講，任性可以理解為“思維的叛逆”

    交錯在平衡世界，空間夾縫中的生物體，即使死亡，也是永生，永生的性質(zhì)不代表它的全部，死亡的性質(zhì)不代表的它的永生，世界也好，空間也罷，相互交錯與交織，兩者缺一不可，唯獨它們的產(chǎn)生與創(chuàng)造，給予了生物體的棲身。

    “世界”人們確實能感受到它的實感，一座城市，一個縣城，一個小鎮(zhèn)，一個村莊，乃至自身半徑內(nèi)的幾平米空間，都可以定義為一個“世界”，毫無疑問，“世界”的定義是狹小而寬廣的。

    而且在實際上，這種認(rèn)識方式并沒有錯。

    然而一旦面對過于廣闊的視界的話，這種認(rèn)識就會出現(xiàn)差異，自己的身體所能夠感受到的方半徑幾平米的空間，與自己所能即視到的廣闊世界不一個同樣的定義，前提是，他們之間的完美度和完整度不同。

    所謂的的完美度，即是它的總意，人類，植物，動物，建筑網(wǎng)等，無盡的物體，乃至無盡的思維，思維不是只有人類才能具備，成長的活躍的物體，譬如動植物，流淌的的溪水，或是靜止物體，建筑物的靜覺，一座空空的墳?zāi)梗粋€永遠(yuǎn)不可能，已經(jīng)被判定為損壞不可用的小燈泡，它們的靜覺都可稱之為完美度之中的思維概念。

    完整度，同樣以它的總意來概意，所有存在世界與空間夾縫中的人類，動植物等無盡的物體思維不同，用完整度來概意他們只不過是廣意的一個代名詞，殊不知，思維是沒有完整一說，缺失，大同小異，零星點點的眾多思維活躍，誰能保證，誰能發(fā)表一個權(quán)威的話語來證明他們的思維是完整的呢？不行，也不可能給出答案。

    不要忽視。

    “空間的存在同樣建立在世界之中”它們沒有對立的關(guān)系，確切的說，應(yīng)該是同作關(guān)系才對吧？“世界”是一個實體，生物體可以實實在在的觸碰到它的肌膚，等聽到它的心跳聲，哭泣聲，乃至生氣而產(chǎn)生的暴怒，但都不過是它的表面，真正觸碰不到的即是“空間”，身為世界的同作，可以妄想論它為“世界的靈魂”

    靈魂，不存在而又存在的虛無，既不能觸碰，更不能捏住它，唯獨用心，用感受，這樣才能發(fā)現(xiàn)它，感受它，享受它，或是被它蹂躪。

    沒有世界那樣的包容與粗糙，“空間是自由的，同時變幻的”環(huán)境，牛毛一樣的思雨，稀里嘩啦的磅礴大雨，如同說著悄悄話的雷聲，或是脾氣暴躁狂亂的閃電，全部都是它的自由與變換。

    “雪”

    潔白無暇的一種代表，它的存在，與空間的自由和變換不可分割，存在的理由也就來自這里，雪的自身是不可控，凝結(jié)，融化，加強，減少，操控著來自空間，本身自由與變幻的空間創(chuàng)造了雪，所以，它的不可控解釋的通。

    很不理解。

    這樣美妙，映如視網(wǎng)膜，哪怕短短的一秒，同樣凈化心靈的介質(zhì)，既不是它的自愿，更可笑的是，它的出現(xiàn)只是自由和變化的創(chuàng)造物罷了。