?當(dāng)宛城戰(zhàn)斗陣斬黃巾渠帥的軍報(bào)，送到洛陽(yáng)的時(shí)候，劉協(xié)正在寫(xiě)一本數(shù)學(xué)啟蒙書(shū)。()

    劉協(xié)常常被古代的記事方式所迷惑。不管是《史記》也好，還是《漢書(shū)》也罷，當(dāng)然還有后世的其他史書(shū)，大多對(duì)于具體數(shù)據(jù)和案例，興趣缺缺。后世有人專門(mén)質(zhì)疑過(guò)這個(gè)問(wèn)題，曾有人夸張的稱，中國(guó)古代并沒(méi)有嚴(yán)禁的數(shù)學(xué)管理理念。一場(chǎng)戰(zhàn)役，參與人數(shù)的類別、陣型、武器制式、裝備、糧草位置、主要將佐的履歷等等，大多都是一概而過(guò)，能省就省。

    這個(gè)情況，當(dāng)然沒(méi)有所批評(píng)的那么偏激，其實(shí)中國(guó)古代的數(shù)學(xué)，仍是領(lǐng)先世界很多年的。但是，由于自漢代以來(lái)，主要為官者以儒學(xué)為宗，寫(xiě)史的人，群體性輕視數(shù)字化管理，且存在為尊者諱的意圖，許多史料被修改的面目全非。

    比如這個(gè)宛城之戰(zhàn)，書(shū)奏中只字未提黃巾主力的裝備情況，未提官軍傷亡具體數(shù)字，僅用一個(gè)“軍陣戰(zhàn)死者十之二三”來(lái)說(shuō)明。敵方將領(lǐng)情況，僅僅知道是叫趙弘，不知道他是何出身，也不知道師從何人，更不知道趙弘死后，由誰(shuí)繼承位置。通篇書(shū)奏，僅講述如何壯志成城、誓破賊兵就堆徹出一大堆語(yǔ)言，再到后來(lái)，光剩下為孫堅(jiān)請(qǐng)功的贊美之詞了。

    數(shù)學(xué)，是一切自然科學(xué)的母親。

    任何一個(gè)現(xiàn)代人，哪怕僅僅是初中畢業(yè)的，也對(duì)后世共和國(guó)的應(yīng)試教育機(jī)制，深有體會(huì)。那就是，要想考得好，數(shù)理化必須成績(jī)好。僅僅文科好，數(shù)理化能把成績(jī)拉下去一大截。數(shù)學(xué)好不好，決定了一個(gè)人能夠走多遠(yuǎn)的問(wèn)題。這是后世政府強(qiáng)行推行數(shù)理化教育的結(jié)果。

    現(xiàn)代人，越來(lái)越認(rèn)識(shí)到，理工類的人才，對(duì)于國(guó)家建設(shè)的重要性；數(shù)字管理，對(duì)于工業(yè)化進(jìn)展的重要性。

    而漢代官員，一旦講起事情來(lái)，總會(huì)提出天人感應(yīng)的理論，把一些毫無(wú)聯(lián)系的事情，生拉硬扯，搬到一起來(lái)講。這不僅增加了文章理解的生硬程度，也為科學(xué)管理社會(huì)，帶入了歧途。

    在軍事問(wèn)題上，劉協(xié)需要根據(jù)字面的意思，來(lái)猜測(cè)戰(zhàn)斗主官面對(duì)到了什么情況。

    皇帝劉宏根據(jù)戰(zhàn)報(bào)，馬上猜到對(duì)方軍隊(duì)內(nèi)部可能會(huì)出現(xiàn)內(nèi)訌現(xiàn)象，所以提筆提醒前線的朱儁，注意這個(gè)問(wèn)題。他是針對(duì)人性的弱點(diǎn)來(lái)分析的。

    皇子協(xié)則認(rèn)為，已經(jīng)剿了這么久，是時(shí)候“撫”了。他認(rèn)為剿撫并用，才是解決之道。

    皇子辯，也會(huì)按照何皇后的指示，來(lái)崇德殿偶爾看望一下父皇，也偶爾評(píng)點(diǎn)一些臣子們的書(shū)奏。不過(guò)，他似乎不覺(jué)得，這些臣子的意見(jiàn)，有什么問(wèn)題。僅僅覺(jué)得，書(shū)奏中的故事，講的抑揚(yáng)頓挫，倒是很有意思。

    皇帝每次見(jiàn)到他，就忍不住拿著皇子協(xié)來(lái)對(duì)比。

    一樣都是自己的兒子，為什么差距那么大呢？

    皇甫嵩已經(jīng)和黃巾主力交戰(zhàn)多次，互有勝負(fù)，但是總體勝算較大。因?yàn)閷?duì)方是困守城市，所以，相信照這樣的模式拼殺下去，官軍的勝利，僅僅是早晚的事情。

    這天，北方又傳來(lái)了賊首張角病死的消息。據(jù)皇甫嵩匯報(bào)，這個(gè)消息，起初被黃巾的俘虜刻意隱瞞，經(jīng)過(guò)幾番訊問(wèn)，施了多種刑具，才終于得知，張角很有可能已經(jīng)病死。

    為了判斷這個(gè)消息的真?zhèn)?，他曾?jīng)連續(xù)派出幾名精干斥候，深夜用繩索潛入廣宗城，進(jìn)行秘密探訪，結(jié)果都沒(méi)有回來(lái)。城內(nèi)防備非常森嚴(yán)。

    對(duì)此，皇帝批示，活要見(jiàn)人，死要見(jiàn)尸。

    劉協(xié)雖然對(duì)黃巾起義者充滿同情，卻對(duì)這個(gè)所謂的首領(lǐng)張角，沒(méi)有絲毫好感。主要是因?yàn)檫@個(gè)人雖然名義上是全國(guó)黃巾軍的領(lǐng)袖，卻在起義爆發(fā)后，毫無(wú)領(lǐng)導(dǎo)者的覺(jué)悟，毫無(wú)計(jì)劃和條理，也不懂生產(chǎn)，僅以劫掠為生，給廣大人們帶來(lái)的不是希望，而是災(zāi)荒和死亡。他起義固然是許多老百姓活不下去了，但是他完全不是要建立一個(gè)新的社會(huì)模式，而是推倒舊社會(huì)，再照樣建立一個(gè)舊社會(huì)。無(wú)非是把姓劉的皇帝趕走，換上了姓張的皇帝而已。

    同時(shí)幾個(gè)地方的起義軍，各不統(tǒng)屬，各自為政。各軍首領(lǐng)的戰(zhàn)略眼光也極為有限，大多數(shù)都只是在占地死守或四處搶劫，當(dāng)友軍有難時(shí)，各軍都不相救。

    劉協(xié)曾經(jīng)看過(guò)黨史，當(dāng)時(shí)越看越覺(jué)得里面出現(xiàn)了穿越人物。一樣的底層民眾，為什么力量強(qiáng)大到可以改造舊社會(huì)？可以打倒一切反動(dòng)力量？因?yàn)橛腥碌睦碚撝笇?dǎo)和一往無(wú)前的領(lǐng)袖，有嚴(yán)密強(qiáng)悍的組織，有堅(jiān)韌頑強(qiáng)的斗志，有全軍全黨的統(tǒng)一思想。

    反觀黃巾軍這樣的隊(duì)伍，不搞建設(shè)，一味的燒殺搶掠，以為推翻朝廷，新社會(huì)就自然會(huì)來(lái)，卻不知，這樣的反人類行為，早晚要走向滅亡。

    劉協(xié)認(rèn)為，革命的目的，不是為了進(jìn)行破壞和毀滅，而是為了建設(shè)新的社會(huì)。不會(huì)建設(shè)的革命者，是不稱職的，不合格的。連建設(shè)思路都沒(méi)有的革命者，是偽革命者。

    劉協(xié)為黃巾軍前途感到悲嘆的時(shí)候，也為自己的立場(chǎng)感到尷尬不已。

    一方面，受到共和國(guó)多年的洗腦教育，堅(jiān)持認(rèn)為民眾的利益高于一切；堅(jiān)持認(rèn)為民主才是興國(guó)之道；堅(jiān)持認(rèn)為國(guó)家興亡，全民有責(zé)；堅(jiān)持認(rèn)為民眾力量最強(qiáng)大，可以橫掃一切牛鬼蛇神。

    另一方面，他又悲哀地認(rèn)識(shí)到，自己這個(gè)該死的皇子身份，無(wú)論如何，沒(méi)有權(quán)利自行摘取掉。這屁股就算再偏離，卻也很難坐到庶民的位置上啊。

    所以，他對(duì)皇帝講起，自己有些看不起這些文人?！翱纯催@些奏章，一幫子老朽不堪的文人，根本沒(méi)有建設(shè)性意見(jiàn)，專為攻擊而寫(xiě)。各方前線你打仗就打仗吧，非要扯到朝政上，扯就扯吧，非要?dú)⒒鹿?。說(shuō)什么‘天下之禍不由于外，皆興于內(nèi)?！蛐罢瞬灰斯矅?guó)，亦猶冰炭不可同器?！?br/>
    “這些話的意思，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，反正就是不共戴天，有他沒(méi)我，有我沒(méi)他。這不是文人的撒潑嗎？”

    “這些文人，僅僅因?yàn)橛^點(diǎn)不同，就把別人劃入另冊(cè)，不搞死不罷休，實(shí)在是丑陋之極。——這終究不是文明的態(tài)度?！?br/>
    劉協(xié)的這個(gè)看法，和皇帝劉宏驚人的相似。

    每一次，皇帝見(jiàn)到大臣奏報(bào)，只要看到書(shū)奏中稱“陛下宜思虞舜四罪之舉，速行讒佞之誅，則善人思進(jìn)，奸兇自息”之類的文字，就氣不打一處來(lái)。

    皇帝總覺(jué)得，指望著把某某人殺掉，朝政自然一片春風(fēng)，天下自然太平，這純屬瞎扯蛋。奸人，誰(shuí)是奸人？還不是這些文人自己定義的。

    事實(shí)上，宦官們確實(shí)有**不堪的，就算殺了一批，殺光了，只要他們這個(gè)職業(yè)以后仍存在，那么這個(gè)**不堪，仍會(huì)繼續(xù)出現(xiàn)。

    在皇帝看來(lái)，宦官**和官僚**，其實(shí)是一樣的丑惡，一樣的該死。之所以還不死，那是因?yàn)樽约河X(jué)得，還不到動(dòng)手的時(shí)機(jī)而已。

    皇帝愛(ài)憐地看著皇子協(xié)，總覺(jué)得這個(gè)皇子，怎么看怎么肖自己，實(shí)在是滿意極了。

    其實(shí)，劉協(xié)心里還想，這大漢朝，還沒(méi)有國(guó)家和民族這樣的概念，所以他們還意識(shí)不到，其實(shí)國(guó)家不是某一個(gè)人的，而是每個(gè)人都有權(quán)利參與。當(dāng)前這些文人之所以積極的參與政治，并不是為了所謂國(guó)家和民族，而是利益，實(shí)實(shí)在在的利益。他們通過(guò)宗族、鄉(xiāng)黨、姻親、師友、舉主、門(mén)生等等關(guān)系，組成的一系列利益網(wǎng)。

    舊社會(huì)儒者的身份，決定了他們的階級(jí)立場(chǎng)，其實(shí)和宦官是一樣的。對(duì)于庶民來(lái)說(shuō)，他們都是士紳階層的人物，都是剝削者的身份。

    不過(guò)儒者和宦官之間，他們的矛盾關(guān)系積重難返，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，錯(cuò)綜復(fù)雜，已經(jīng)到了無(wú)法調(diào)和的地步罷了。

    可是這樣的想法，僅僅在劉協(xié)腦海里想想罷了，終究是無(wú)法說(shuō)出口的。