第二一四章關(guān)聯(lián)地球

    藍(lán)洋再次給李力提出了一個關(guān)乎地球的一項學(xué)習(xí)內(nèi)容，那就是關(guān)于阿修羅主宰地球的重大課題。

    特勤隊員們從頭開始了解關(guān)于阿修羅與地球的前因后果。

    這份資料還是隊長藍(lán)洋針對這個學(xué)習(xí)項目，讓佩蘭從特勤隊的資料里找出的，大家仔細(xì)地開始初步了解和認(rèn)知。

    阿修羅，地球人類開始對這個躲在人類社會背后的群體進行認(rèn)識的時候了，中文世界的讀者所接觸的阿修羅（asura）的資料都是來源于佛教的，而佛教表面上似乎對suras與asuras的斗爭采取了超然的態(tài)度，所以很多人似乎也以閑人看客的角度看待兩方斗爭，比如：有個佛教徒問：阿修羅是不是天魔，這個問題太犀利太經(jīng)典了，因為在佛教里阿修羅只是六道輪回中的一道，似乎跟人類八竿子打不著，與妖魔鬼怪看似沒有關(guān)系，這就涉及到佛教與吠陀文明的關(guān)系的定位的問題，實際上這個問題就像問“妖魔是否是鬼怪”一樣。還有人質(zhì)疑阿修**不出蜥蜴人爬蟲人所能干出來的惡毒之事，須知，在最近黑暗勢力自揭老底的文宣里，他們已經(jīng)把蜥蜴人爬蟲人的幕后老板---asura亮了出來，我不屑于談蜥蜴人之類的生物，就是因為他們的幕后還有主使者，asura和kali才是最終的兇手。

    這類疑惑皆受于佛教資料里看似超然的態(tài)度的影響，在佛教里，使用的是文雅的稱呼asura，在吠陀文明里（婆羅門教印度教），更多情況下稱呼他們?yōu)椤澳Ч怼?，在希伯來神話和以圣?jīng)為代表的西方文化里，“撒旦”即是這類生靈，所以認(rèn)識這類生靈需要站在比較宗教學(xué)的立場上，這樣才會有個全面的認(rèn)識。

    阿修羅，梵名asura，《大唐西域記》云：梵文為梵天所制，故構(gòu)詞發(fā)音皆皆有天機藏焉，asura由“a”與“sura”構(gòu)成，sura字根源于su--勝妙之謂，即美好快樂的諸天天眾，而asura前面的“a”即表示反叛敵對，所以asura即是反叛天使軍，圣經(jīng)中的撒旦在希伯來文中為“敵對者”，即是梵語之a(chǎn)sura。

    根據(jù)《失樂園》的記載：他們反叛天帝失敗后被囚禁到地獄，吠陀資料說他們被囚在大海的海底。他們即是吠陀典籍中的daitya，danava，這兩個詞分別來源于diti和danu，分別是“不自由”“勇戰(zhàn)’之意，所以當(dāng)我們聽到誰在假裝自由，鼓吹斗爭，那就一定要探究是否有這類生靈藏在幕后作亂，daitya，danava都是巨人族，世界上各個民族的神話里都有巨人的傳說，西方文化里，海神波塞冬就是巨人，它是羅馬的締造者，也是西方文化的源頭，有些文章說：有人在火山口或深山洞窟中見到了巨人，這也應(yīng)該是asura，但根據(jù)佛經(jīng)的記載，他們屬于asura中的邊鄙之民，玄奘在那爛陀寺曾聽到這樣一個傳說，有個修行人被女修羅迎進洞窟，從此樂不思蜀，再不思?xì)w。

    asura們沉醉于虛幻的感官享樂中，《薄伽梵古史》記載：有人若是走到他們的世界，女a(chǎn)sura就會抓到他給他喂性藥，在極度的享樂中他們會誤以為這就是所有的滿足?！妒穲@》說反叛天使們下墮后，在地獄里同心協(xié)力把囚禁他們的火獄改成了天堂，《薄伽梵古史》說asura的世界在物質(zhì)上比諸天還要發(fā)達(dá)，所以一些“地下世界探險’的小說里，有人進入到地下世界就像劉姥姥進大觀園一樣找不到北，這是因為在物質(zhì)上他們的世界已經(jīng)勝比天堂，我堅信這類生靈如今在地面世界出現(xiàn)相當(dāng)于一場流放，它們之所以在地面世界上冒頭，就是為了兩個字“斗爭”。

    好戰(zhàn)是asura最明顯的本性，戰(zhàn)斗之苦就是修羅道眾生之不幸，《蓮花生大師本生傳》說：阿修羅們看到諸天天眾的福氣大，率領(lǐng)兵眾去挑戰(zhàn)，結(jié)果被剖腹挖心，臨咽氣之前還在喊打喊殺，吠陀典籍說daityadanava嫉恨于諸天的suras兄弟，動輒兵戎相向，在佛經(jīng)里，帝釋天最大的對手就是阿修羅，“阿修羅有好女無好食，帝釋天有好食無好女”，兩方經(jīng)常打個天翻地覆，在古印度的往世書里，asura王bali經(jīng)常帶領(lǐng)手下的修羅軍在地面上搞破壞，去諸天戰(zhàn)斗“奪權(quán)”，“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”，也許asura們沉醉于“與天斗爭，其樂無窮”，豈不知屢次搗亂屢次戰(zhàn)敗屢被殺傷屢次被囚正是他們悲慘的業(yè)力，與他們相比，我們?nèi)祟惸馨舶察o靜地生活修行，這也算是種福氣。

    asura對人類抱有敵意，“凡是敵人贊成的，我們都要反對”。如果人類被天帝所愛，那么就一定為修羅們所恨，在它們與suras的對戰(zhàn)中，總是控制人類作為他們的奴隸，上次文明循環(huán)終結(jié)于洪災(zāi)，就是因為他們失敗后選擇與人類同歸于盡的結(jié)果，asura們正像網(wǎng)絡(luò)的文宣所栽贓的那樣：好戰(zhàn)，嫉妒，跋扈，好色，所以弱小的人類落到他們的手里能有什么好結(jié)果，他們罪惡的發(fā)心奴役人類的企圖使他們成為黑暗勢力的代名詞，人類社會的命運天平一定程度上取決于suras與asura勢力的消長。

    古印度《唱贊奧義書》（doghyup）說：天神與阿修羅（asura）皆為造物主之子，天神以“烏特吉他’(即神圣的”唵om"字）超勝于彼，而阿修羅們則以罪惡染污了此字，在印度神話里光明與黑暗的戰(zhàn)爭即是suras與asura的戰(zhàn)爭。

    投生到asura道中的主要業(yè)因就是“傲慢”，所以滿招損，謙受益的古訓(xùn)是絕對有道理的，做人不要過于傲慢，以己為勝，視他為劣，否則說不定死后就輪回到asura里去了，飽受戰(zhàn)爭與被囚被殺之苦，另外，切不可觸摸新亡人遺體，因為新亡之人神識并未離體，一經(jīng)碰觸會感到疼痛萬分，即使此人先有善業(yè)亦當(dāng)因此嗔恨之心輪回到修羅道里，asura中也有不少宿世都是天啟正教中的修行人，因未發(fā)明心地，著于魔境，死后輪回到修羅魔道里，這可以解釋很多asura都對佛道吠陀感興趣，對提升脈輪第幾密度感興趣，對瑜伽冥想感興趣，這應(yīng)該是他們宿世業(yè)力的反應(yīng)。

    根據(jù)佛經(jīng)的記載，女修羅都很漂亮，男修羅則甚為丑陋，有的文章說外星人們?yōu)檠谏w他們丑陋的外表需要偽裝變形，這些人正是男修羅。

    asura們有一種長壽藥，在佛經(jīng)里經(jīng)常提到，這就是所謂的能使人長生不老的基因藥物，這類基因藥物其實就是修羅藥，最近意大利總理貝盧斯科尼放出消息說世界上有這種長生不老的藥物，或許貝盧斯科尼就是使用這種修羅藥的人。

    目前星際文章里扮演正面一方的“雅利安人’(亦是新型asura族群）與扮演負(fù)面一方的蜥蜴人小灰人等，皆是asura巨人們的左右手，都是造反派，asura們在實相提升的層級里比人類低級，他們自以為掌握了真理，其實這只是貌似真理的魔境，所以魔鬼們只能住在陰府地下，來到地面上的人類世界對于他們來說是種僭越，所謂外星人都是地心海底的阿修羅，真正的昴宿星人天狼星人絕不會騷擾人類，與人類共處，據(jù)說二戰(zhàn)后25萬德國人去向不明，他們應(yīng)該是受到了asura巨人們的揀選，成為馬前卒，搖身一變地成為“昴宿星人’"天狼星人”，這就是在眾多的通靈訊息中的“光明正義”的外星人常以北歐人種的面目示人的原因。

    asura像老鼠一樣藏在幕后遙控一切，我們?nèi)祟愊硎艿目萍忌詈蜕鐣贫?，都來源于asura的惡意的“設(shè)計”。最大的悲劇就是我們變成了奴隸之后卻不知道奴隸主是誰，科技的發(fā)達(dá)是為了asura們對人類的高效奴役，亞伯拉罕諸教的誕生從頭到尾都是asura們一手制造的騙局，臺面上政黨的輪換政治大戲的推演都是馬戲團里的表演，在高靈訊息滿天飛的今天，我們知道了天狼星人，獵戶座人和與之對立的小灰人蜥蜴人，卻不知道幕后真兇asura和他們的母親地母女魔，這該是多么不幸啊，或許有人還在懷疑這些生靈是否存在，這正是asura們所要的“科學(xué)”和“理性”。

    人類要為自身的解放自由而斗爭，應(yīng)該為正義光明的未來而戰(zhàn)斗。難道suras與asura的戰(zhàn)爭中，我們?nèi)祟愔皇桥杂^者嗎？誰該為人類的悲劇命運負(fù)責(zé)，有志之士不難得出答案。

    阿修羅的起源傳說；據(jù)《觀佛三昧經(jīng)》說，世界剛剛形成山海大地時，光音天上貪玩的仙人便到人間游戲。其中一位仙人在大海洗浴時，因「水精」入身而生一肉卵。這肉卵經(jīng)八千年后，終于生出一個女怪，身長有如須彌山，具一千支眼睛、二十四只腳，頭、口與手?jǐn)?shù)皆為九百九十九，樣貌好不駭人，即為阿修羅始祖。女怪后又產(chǎn)下一男怪名毗摩質(zhì)多，因有無比威力可自由來去天上人間，所以在看到天人身旁皆有無數(shù)美女環(huán)繞后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾達(dá)婆女求婚，結(jié)果乾達(dá)婆欣然同意婚事，于是阿修羅一族日漸繁盛。毗摩質(zhì)多風(fēng)情萬種的女兒，使得已有妻妾億萬的天界帝釋天為之傾心，娶為嬪妃。不料帝釋天婚后喜新厭舊，阿修羅女將委曲告之父親，引發(fā)前所未有的一場大戰(zhàn)。就在阿修羅將帝釋天所居的須彌山團團圍住，千鈞一發(fā)時，帝釋天想到佛曾說若遇大難，只要念般若波羅蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飛出四只大刀輪，幾乎削盡阿修羅王的手足，幸好遁入藕孔方避過此難，但是元氣大傷難以復(fù)仇。然而天人與阿修羅的戰(zhàn)爭，并未自此劃下休止符。

    在經(jīng)過多年后，帝釋天又愛上一位羅喉羅阿修羅的女兒，便命天界樂神帶聘禮，透過歌曲威脅利誘羅喉羅應(yīng)諾婚事。不料羅喉羅因氣憤帝釋天欺人太甚，不但將樂神驅(qū)逐出宮，并立刻發(fā)兵攻打天人。就在驍勇善戰(zhàn)的阿修羅攻下天宮時，帝釋天又憶起上次的神咒，于是阿修羅軍被殺得節(jié)節(jié)敗退，只好退入蓮藕藏躲。就在帝釋天擄走了全部的阿修羅女后，羅喉羅派出一位使者前往談判，指出帝釋天身為佛弟子，不應(yīng)犯戒偷盜。雙方幾經(jīng)談判最后達(dá)成數(shù)項協(xié)議，帝釋天承認(rèn)犯下偷盜戒，愿歸還阿修羅女，并贈送天上甘露；阿修羅則除將愛女獻(xiàn)與帝釋天，并自愿受持三皈五戒，成為佛弟子，此戰(zhàn)終得圓滿落幕。在天界的戰(zhàn)爭中，有一位阿修羅王與帝釋天作戰(zhàn)時，因手能執(zhí)日月，障蔽其光，而被稱為羅慟羅阿修羅，羅慟羅意即為障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他過去生為婆羅門時，見到大火燒塔，滅火而使塔不壞，而以此救塔之福德為因，愿得大身。然雖有此愿，仍不信正法，常愛斗戰(zhàn)，故死后墮入阿修羅道。

    道、畜生道以及地獄道。說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之間的怪物。阿修羅原是印度遠(yuǎn)古諸神之一，被視為惡神，屬于兇猛好斗的鬼神，經(jīng)常與帝釋天爭斗不休。如同阿修羅的梵文翻譯意指「非天」，他的果報殊勝，能生活得猶如天人般享福，但卻沒有天人的德性，性好爭斗。阿修羅另被稱為不飲酒神，則有段典故。據(jù)說居住在海底的阿修羅原本是很愛喝酒的，但是因為他們喝的是由海水釀成的酒，總是味道咸苦，所以一氣之下就發(fā)誓再也不喝酒。

    李力最后說：“關(guān)于阿修羅的傳說與經(jīng)典頗多，總之他們與我們地球有不解之緣。這些都在紙背或者在地下，當(dāng)然也就組成地球人類大文化的范疇，我們特勤隊在學(xué)習(xí)中，了解這個傳說中族類的存在，關(guān)乎地球，關(guān)乎地球上的每一個人！”

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