?周振山也沒(méi)有想到就在他閉關(guān)的這些時(shí)日里，發(fā)生了這么多事情，這次的青石城爭(zhēng)霸賽至關(guān)重要，可沒(méi)有想到的是周超剛好離去，族內(nèi)年青一代中又沒(méi)有挑得起大梁的人，剛好這個(gè)困難的節(jié)骨眼眼里，出去歷練了幾年的李家小子碰巧又回來(lái)了，還帶上了他的師兄弟，一想到這些人可能都是達(dá)到了真靈境界，那周家參加大會(huì)的族內(nèi)少年還真的會(huì)被全部廢掉，要是往年出現(xiàn)這樣的事情，他是絕對(duì)不會(huì)讓周家年輕一代去冒險(xiǎn)，可這次的青石城爭(zhēng)霸賽完全不同涉及到了家族的利益，周振山是絕對(duì)不想就此放棄的，這一思考間，周振山也不知道該如何是好了。

    思忖了良久，周振山才開(kāi)口說(shuō)道：“這次的事情的確不容半點(diǎn)疏忽，盡管搞不清楚為何李家小子要如此高調(diào)行事，但這次青石城爭(zhēng)霸賽涉及到了太多的利益，我們是絕對(duì)不能就此放棄的?！?br/>
    周明昆聽(tīng)了之后也是一驚，沒(méi)想到周振海這么快就下定了注意，隨即有些擔(dān)心的說(shuō)道：“族長(zhǎng)，我也知道這次青石城爭(zhēng)霸賽非同小可，但周超這一走，如今的小輩再?zèng)]有能夠扛起大旗之人，要是李家這次真的狠心報(bào)復(fù)，說(shuō)不定這些小輩還真可能會(huì)出現(xiàn)些什么閃失。”

    周振山何嘗不知道這次青石城爭(zhēng)霸賽的危險(xiǎn)‘性’，神‘色’也不是太好，搖了搖頭，良久才開(kāi)口說(shuō)道：“我也知道這其中的厲害關(guān)系，但這次青石城爭(zhēng)霸賽確實(shí)事關(guān)重要，而且小輩也需要磨煉，以后遇到的危險(xiǎn)何止這些，若是實(shí)在不行到時(shí)認(rèn)輸也來(lái)得及?！?br/>
    周明昆見(jiàn)周振山意下已決，不再反駁，但還是十分擔(dān)心，左右思考著更好的策略，過(guò)了好一會(huì)兒，還真讓他給想到了些什么，神情突然變得欣喜起來(lái)，開(kāi)口說(shuō)道：“不，族長(zhǎng)，你怎么忘記了羅小子了！要是他參加的話，說(shuō)不定這次青石城爭(zhēng)霸賽我們還是有機(jī)會(huì)的?！?br/>
    周振山本來(lái)就對(duì)這次的青石城爭(zhēng)霸賽不抱任何希望了，只希望小輩們不要那么快遇到李家的人，如今聽(tīng)周明昆這么一說(shuō)瞬間也是欣喜起來(lái)，說(shuō)道：“對(duì)，我怎么把這小子給忘記了，既然他都能夠在道靈境界的測(cè)試中不死，不管是出于什么原因，證明他都是有些手段的，要是他帶隊(duì)周家小輩出席這次的大賽的話，說(shuō)不定這次真的還有一些機(jī)會(huì)！”

    隨后周振山神情又是一變，開(kāi)口說(shuō)道：“族內(nèi)這些年確實(shí)有些對(duì)不住他，也不知道他會(huì)不會(huì)參加?！?br/>
    周明昆一聽(tīng)也覺(jué)得在理，這么多年來(lái)族內(nèi)不管是大人還是小孩都是一直把他當(dāng)妖怪，周家高層對(duì)于這一切舉動(dòng)也是沒(méi)有任何的制止，想必那小子心里也是很不甘心，到底參不參與此事還真的很難說(shuō)。

    “要不給那小子許個(gè)諾吧，算作‘交’易。不管最后結(jié)果怎樣，只要他盡全力而為之就行！”周明昆開(kāi)口說(shuō)道。

    “恩，也只好這樣了?！敝苷裆揭彩且稽c(diǎn)頭，隨后又開(kāi)口問(wèn)道：“這小子如今身在何處?。咳缃袼械氖虑槎际恰啤梦也坏貌蝗ヒ?jiàn)上他一面了！”

    “他應(yīng)該是去藏書(shū)樓了?！?br/>
    “藏書(shū)樓嗎？他還從未進(jìn)過(guò)藏書(shū)樓，也不知道他的真靈境界實(shí)力到底是如何來(lái)的？又是準(zhǔn)備選擇哪一條路入道靈境界呢？這小子身上的事情倒是讓人越來(lái)越感興趣了！”周振山竟然開(kāi)始期待起來(lái)。

    藏書(shū)樓內(nèi)，羅松終于來(lái)到了第三層，第三層明顯比前面兩層小了幾倍都不止，僅僅擺放了六個(gè)書(shū)架，但書(shū)架上的各種書(shū)籍卻是讓他徹底驚呆了。

    羅松神識(shí)掃出去，映入眼簾的第一排書(shū)架上竟然全是對(duì)真靈境界進(jìn)行描述的，還包括了一些真靈境界以后修道的方法等，羅松神識(shí)在第一排書(shū)架上來(lái)回穿梭，第一排書(shū)架上的古籍也飛速的映入他的腦海：《真靈境界詳解》、《真靈真言》、《道家天書(shū)》、《道家真法》等。

    羅松來(lái)到第一個(gè)書(shū)架，拿起了《真靈境界詳解》，神識(shí)緩緩的掃開(kāi)，記載的內(nèi)容慢慢出現(xiàn)在了他的腦海。

    真靈境界，可謂是修真者的起點(diǎn)，也是修真者最重要的時(shí)期，因?yàn)榻酉聛?lái)，將會(huì)面臨著選擇，修道亦是修魔。

    真靈境界，修真者體內(nèi)已是按照所修煉的初期功法有了固定的靈力周期運(yùn)轉(zhuǎn)路線，修煉者更是可以自主的吸取天地靈氣入體，源源不絕的凝練靈力，更甚者可以靈力溢出體外劈山裂石，但這一切不過(guò)只是修真的起始而已，達(dá)到這一步只能證明你是成為了這個(gè)修真世界的真正生靈，做到脫胎凡俗而已！

    真靈境界，本質(zhì)上已是真正的生靈，可以真正的開(kāi)始感悟天地變化、大道輪回。按照天地五行、四道常理，天地大道劃分為：金、木、水、火、土、風(fēng)、云、雷、電九種不同的屬‘性’，修真者達(dá)到真靈境界之后便可真正的融于天地，感悟大道。

    真靈境界，修煉亦是修心，仁者修道，邪者修魔。善與惡、對(duì)與錯(cuò)、道與魔，往往在一念之間。修道者，不管是哪一種天地大道，只要有一種能夠顯現(xiàn)大道其中一面的靈意，就將在氣海內(nèi)丹田處凝聚一絲的道之靈意，吾稱道靈境；修魔者，倒行逆施，集天地怨力、死力、‘陰’力、煞力等一切天地負(fù)面之力渲染大道，將天地正道轉(zhuǎn)化為最‘陰’邪、最兇戾、最怨毒、最邪惡的魔道，實(shí)乃修魔，只要凝聚一絲怨意，吾稱怨靈境。

    ………….

    …………..

    羅松神識(shí)掃完這本《真靈境界詳解》，深深的吸了氣，這本古籍詳細(xì)解析了真靈境界的一切，包括真靈境界的真實(shí)含義，真靈境界在修真之路中的重要地位，以及真靈境界以后的路到底是一個(gè)什么樣子，盡管根本沒(méi)有記敘半點(diǎn)修煉之法，但是卻讓羅松對(duì)修真一道有了更深刻與清晰的了解，畢竟《黑風(fēng)圣典》也只是一本修魔的功法，雖說(shuō)也記載了修道與修魔兩路，但畢竟詳細(xì)記載太少，羅松也根本不知道，到底如何才能算的上真正意義上的修道與修魔，直到看完這本古籍之后，他是徹底的了解了這一切，原來(lái)是道之靈意與魔之怨意來(lái)判別的。

    羅松似乎又想到了先前的‘陰’月老人，再次回想起‘陰’月老人身上的黑風(fēng)終于不再奇怪了，原來(lái)一切竟然是這樣，‘陰’月老人只是用天地負(fù)面之力將風(fēng)之一道給渲染成了邪惡的黑風(fēng)而已，以前他還以為是《黑風(fēng)圣典》功法所致，其實(shí)功法只是提供給‘陰’月老人怎樣凝聚天地負(fù)面之力，而更多的卻是‘陰’月老人去實(shí)現(xiàn)那一絲的怨意，似乎又回想到了‘陰’月老人最后那一招所帶的點(diǎn)點(diǎn)怨意，他現(xiàn)在也是一陣骨寒，當(dāng)時(shí)他還以為是一點(diǎn)通靈之意，直到現(xiàn)在見(jiàn)識(shí)寬廣之后才回想起那點(diǎn)靈意被邪惡的氣息充斥之后根本就是屬于真正的怨意了，隨后他又會(huì)想到了《黑風(fēng)圣典》功法的記載，在至邪之地還要是‘陰’風(fēng)呼嘯的‘陰’厲之地盤(pán)坐吐息無(wú)數(shù)個(gè)歲月，才能將靈力徹底的渲染成黑‘色’的邪惡之靈，難怪‘陰’月老人會(huì)恐怖成那個(gè)樣子，就像個(gè)死人一般，肯定是在哪個(gè)墳?zāi)苟牙锎袅撕荛L(zhǎng)的時(shí)間，才徹底的變成這樣人不人鬼不鬼的樣子。

    羅松一陣感嘆之后，又拿起了《道家真法》,神識(shí)掃閱起來(lái)，這一次完全就是另一個(gè)天地了。

    道家真法，顧名思義就是道家修煉之法，真靈境界只過(guò)是修真世界的一個(gè)起點(diǎn)，而達(dá)到真靈境界之后就真正可以選擇一條路入道了，而路又有千千萬(wàn)，道家真法也只是一個(gè)詳細(xì)記載這片天地各種修道之法的古籍而已。

    據(jù)道家真法記載，道家之法最為常見(jiàn)的就是御靈，御靈又分為：法寶有靈、傀儡有靈、靈獸有靈、陣法有靈、丹‘藥’有靈，符箓有靈。

    這就代表著修道一路最出名的六種道家修煉之法，其中又以法寶有靈最為出名，其代表就是飛劍，修道之‘門(mén)’何其多，修道之中最常出現(xiàn)的也是最讓世人驚為仙人的正是御劍飛行，仿似神仙一般，其實(shí)，法寶有靈不光是飛劍而已，還有葫蘆、三足之鼎、飛刀、圓盤(pán)、飛斧等等，實(shí)在是太多了，完全就是看修真者的個(gè)人喜好，但源頭都是一樣，皆是修真者修煉出道之靈意之后將普通鍛造出來(lái)的法器用道靈之意將其深深給孕養(yǎng)出來(lái)靈‘性’，隨著修煉孕養(yǎng)的深入，法器不斷通靈，最后甚至能夠幻化為人形，成為修煉者的強(qiáng)力手段，這就是修真世界中常說(shuō)的本命法寶，完全就是法寶的一切與修真者的心神靈魂緊密的連接在了一起，一榮俱榮，一損俱損。

    法寶有靈其實(shí)也只是道家真法中最為有代表的一種，道家真法中更有傀儡有靈、靈獸有靈，陣法有靈、丹‘藥’有靈、符箓有靈，其實(shí)出處還是一樣，只是將道靈之意孕育的對(duì)象換為了另一種表達(dá)的形式，選擇了不同的形式之后，后續(xù)的路途就又不一樣。但不管如何，這一切建立的根本，還是依據(jù)天地大道來(lái)實(shí)現(xiàn)的，說(shuō)白了，這么多的修煉形式不過(guò)只是將天地大道最本源的威懾力重新以一個(gè)形象又直觀的方式表現(xiàn)出來(lái)而已。

    比如，法寶有靈，就有金、木、水、火、土、風(fēng)、云、雷、電各系的法寶，而要將這些法寶孕育出不同的屬‘性’，自然就是修真者自身感悟天地大道，將感悟到的天地大道之威融于法寶之中，最后才有了各種各樣的屬‘性’法寶，而一些同屬‘性’的法寶卻又不一樣，這也完全是因?yàn)樾拚嬲吒形虻降姆矫娌灰粯?，就拿水系法寶?lái)講，有一些水系法寶偏向柔，有一些則偏向于洶涌，這完全就歸根究底與修真者自身的感悟，感悟越強(qiáng)，凝練的法寶越強(qiáng)，戰(zhàn)斗時(shí)爆發(fā)出的殺傷力也就越強(qiáng)。

    一切還是得看修煉者對(duì)天地大道的感悟度來(lái)實(shí)現(xiàn)的，再比如符箓有靈，自然也就是將天地大道之威以符箓的形式表現(xiàn)出來(lái)，分別又是金符、木符、水符、火符、土符、風(fēng)符、云符、雷符、電符，這完全又是將各種天地大道換為了符箓的表現(xiàn)形式，一符箓出，風(fēng)起云涌，電閃雷鳴，水火咆哮、木土衍靈、金光耀世，這就是另一種表達(dá)天地大道之威的形式，以符箓有靈轉(zhuǎn)化而出，其他的傀儡、靈獸、陣法、丹‘藥’也亦是如此。

    因此，不管如何選擇，一切的修道基礎(chǔ)還是源于天地大道的感悟，所以，從古至今修真界都是視神魂為神物，正是因?yàn)樯窕昴軌驇椭拚嬲吒逦母形蛱斓卮蟮?，才能讓悟道一途走的更遠(yuǎn)，修真者選擇的路自然也就會(huì)因?yàn)槲虻肋h(yuǎn)也會(huì)走得更遠(yuǎn)。

    羅松看到這里的時(shí)候也是一愣，如今他才是搞懂了神魂被修真界視為神物的真實(shí)原因，原來(lái)不管選擇哪一條路走下去最后所憑仗的都是以天地大道感悟?yàn)榛A(chǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，難怪修真者不惜以掠奪這樣殘忍的方式都要得到神魂，隨后又想到了他體內(nèi)的風(fēng)、冰二魂，冰其實(shí)是水之一道的衍生，像這樣的還有許多，包括巖、炎這些也是土之一道與火之一道的衍生一樣，其實(shí)就是五行大道中的一個(gè)小道而已，那就證明他可以在風(fēng)和水兩道上走的很遠(yuǎn)。

    羅松又不禁納悶了，他到底是以那種形式來(lái)表現(xiàn)風(fēng)與水道呢？是選擇法寶？還是傀儡？還是其他的？他現(xiàn)在只是知道了修真一途中的各種修煉方式，卻還不知道到底哪一條路才最適合他，就像一些人天生喜歡用法寶，而一些人天生喜歡專研陣法，還有一些人天生擅長(zhǎng)煉丹一樣，當(dāng)然一心多用的也有，但那畢竟是少數(shù)，這其實(shí)也是看修煉者自身天賦的，要是沒(méi)有丹道、陣道、或是傀儡之道、符箓之道的天賦的話，就只有選擇那亙古不變的凝練法寶一途。

    當(dāng)然，其實(shí)修真之路也不僅僅只有御靈一種修道之法而已，這只是最常見(jiàn)的一種，《道家真法》中還有其他的修道之法，羅松也只是短暫的思考之后，神識(shí)又接著掃了下去。