我對(duì)李慕白點(diǎn)了點(diǎn)頭，“所以，玉蟾宮是將代表儒釋道三教的觀音形象放在一起崇祀，這也算是表明玉蟾宮道士們對(duì)既成事實(shí)的認(rèn)同?！?br/>
“你什么意思？”李慕白瞪了我一眼，“說(shuō)我冥頑不化，不認(rèn)同事實(shí)是吧？”
“不敢不敢?！蔽业皖^暗自笑了笑。
李慕白和我除了了解玉蟾宮的建筑雕像外，我們還了解了一些玉蟾宮道士的日常修行，從他們的修行來(lái)看，他們不僅重視內(nèi)丹修煉，還重齋醮、符箓等，比如蟾宮內(nèi)的各大殿，除了每尊崇祀雕象那兩側(cè)高懸著相對(duì)應(yīng)的神號(hào)外，還懸掛著各種靈符讖語(yǔ)，香案上也擺放有一些法箓牒文。李慕白說(shuō)丙申年季春，玉蟾宮舉辦了奉祭三清道祖的大典，道士們恭設(shè)齋壇，道長(zhǎng)們身著法衣、腳行禹步、贊頌著經(jīng)文祭詞，場(chǎng)景十分浩大。而且，據(jù)玉蟾宮的道士講，他們可以通婚，修行也不會(huì)被限制或固定化，修煉的法門可以根據(jù)自身的情況選擇，整個(gè)修道過(guò)程全靠自覺(jué)，整個(gè)山上的修道氣氛也非常輕松。
給我的感覺(jué)就是，他們的修道生活并沒(méi)有與世隔絕，經(jīng)常與各行各業(yè)的知識(shí)分子們保持著互動(dòng)，如李慕白說(shuō)的，丁酉年孟秋，他們主辦了“一道一緣百博百文”的活動(dòng)，還邀請(qǐng)了全球多所高等院校的百名博士生感悟道教文化進(jìn)而體驗(yàn)國(guó)學(xué)之美。
此前一直聽(tīng)李慕白說(shuō)三教合一的弊端，他與杜組的爭(zhēng)論也總是分不出對(duì)錯(cuò)，可實(shí)地感受后，我卻覺(jué)得南宗道教的這種包容性難能可貴，不論是文化還是信仰，李道純修建玉蟾宮的目的已然是達(dá)到了。
中午時(shí)分我與李慕白在玉蟾宮的齋堂一起進(jìn)食，這些清淡附以中藥的食材好像不合小家伙渠殤的胃口，很快它就蜷縮進(jìn)了包里，毫無(wú)顧忌的呼呼大睡起來(lái)。
“我們這樣沒(méi)頭沒(méi)腦的調(diào)查好像不行？”看著還正在與食材斗爭(zhēng)的李慕白，我率先發(fā)問(wèn)。
“是不行，下午我以道協(xié)的名義去見(jiàn)一見(jiàn)玉蟾宮的江琦道長(zhǎng)，他是張至順道長(zhǎng)的嫡傳弟子，玉蟾宮的事情他應(yīng)該都很清楚。”
張至順道長(zhǎng)是玉蟾宮的上一代住持，在我們來(lái)玉蟾宮前我有特意了解過(guò)他，他是全真龍門派第二十一代傳人，后云游行至玉蟾宮，決心在此修行，才做了玉蟾宮住持。
鳥(niǎo)飛不到疑無(wú)路，云與齊高直接天，這是張至順道長(zhǎng)的一生截言。
苦苦誰(shuí)知苦，難難也是難【注解一】。尋思訪道，不知行過(guò)幾重山。吃盡風(fēng)僝雨僽，那見(jiàn)霜凝雪凍，饑了又添寒。滿眼無(wú)人問(wèn)，何處扣玄關(guān)。
好因緣，傳口訣，煉金丹。街頭巷尾，無(wú)言暗地自生歡。雖是蓬頭垢面，今已九旬來(lái)地，尚且是童顏。未下飛升詔，且受這清閑。
如今張至順道長(zhǎng)已經(jīng)羽化飛仙，不過(guò)他的傳奇一生值得人們?nèi)ゾ囱?，李慕白身為道協(xié)副會(huì)長(zhǎng)，他對(duì)張至順道長(zhǎng)的評(píng)價(jià)也是極高。
李慕白說(shuō)曾經(jīng)道緣所至，自己當(dāng)年有幸面拜張道長(zhǎng)，看他兩眼放空，回想著當(dāng)初與張至順道長(zhǎng)的交談，李慕白突然長(zhǎng)嘆一口氣后接著說(shuō)道：“張道長(zhǎng)一生經(jīng)歷的苦難我們無(wú)法理解，但他弘揚(yáng)道法的心，卻是我輩道人的楷模，這些事以后再說(shuō)與你聽(tīng)吧?！?br/>
渠殤側(cè)著頭，我們不能判定它是否聽(tīng)得懂，只感覺(jué)它一直瞪著玉蟾閣，好像這里面有什么奇特的東西在吸引著他。
玉蟾宮的主殿玉蟾閣敬奉的是南宗五祖白玉蟾，玉蟾宮的建筑稟承了玉蟾祖師立教宗旨，內(nèi)懷性命雙修，外主濟(jì)世利人。
玉蟾閣的恢宏氣勢(shì)著實(shí)引人矚目，可渠殤作為一只見(jiàn)過(guò)大世面的上古靈物，這些表面的東西應(yīng)該不會(huì)是它關(guān)注的重點(diǎn)。
李慕白看著小家伙那著迷的眼神，一臉茫然的看了看我，“你說(shuō)這小東西是不是看上了玉蟾閣里的什么東西了？
我不解的搖了搖頭。
“小薯片，你要什么？告訴慕白哥哥，哥哥給你去拿?。 ?br/>
“靈、符、”
“靈符？”
我和李慕白對(duì)視了一眼。
“你要靈符做什么？這玉蟾閣里的靈符可不是什么人都可以拿的?！?br/>
小渠殤瞪著大大的眼睛，看了看李慕白又看了看我，然后低頭嘆了一聲氣，失落的趴在桌面上。
“你說(shuō)這家伙是什么意思，看不起我們是不是？”李慕白被小家伙的舉動(dòng)氣的有些懊惱。
我用手摸了摸小家伙的腦袋，“告訴我，你為什么要玉蟾閣里的靈符？”
“主人、白玉蟾。”
小家伙說(shuō)話總是吞吞吐吐的，雖然它不能表達(dá)自己全部的意思，可我能猜到，玉蟾閣里供奉的是白玉蟾祖師，小家伙要的靈符肯定不是一般的靈符，必然是白玉蟾親手所畫的靈符。
可玉蟾閣是道教重地，是玉蟾宮最大的主殿，其內(nèi)供奉的東西我們幾個(gè)外人是不可能碰到的。
“不然我們？”我抬頭看了看李慕白。
“不行，你想都別想，這玉蟾閣的東西他們不是我們能碰的?！?br/>
看李慕白態(tài)度堅(jiān)決，我也不好繼續(xù)再說(shuō)什么，只好再另尋他法。
“要不我們先進(jìn)去，看看這小家伙看上的是什么靈符，要是不太難我照著給它畫一個(gè)就是。”
“你照著給它畫一個(gè)？”李慕白滿臉茫然，顯然他低估了我對(duì)靈符之術(shù)的修行天賦。
“怎么？你質(zhì)疑我？”
“不，”李慕白搖了搖頭，“我并沒(méi)有質(zhì)疑你，我只是單純的覺(jué)得你不行?！?br/>
說(shuō)罷，李慕白買好單，我們轉(zhuǎn)身向玉蟾閣出發(fā)。
玉蟾閣很大，來(lái)往的香客也很多。才出齋堂就見(jiàn)幾個(gè)小道士匆匆忙忙的跑了過(guò)去，李慕白和我起先并沒(méi)有注意，倒是小家伙躲在包里探著頭四處觀望。
與很多道觀一樣，玉蟾閣前擺放著三個(gè)巨大的香爐，供游客上香所用。兩側(cè)點(diǎn)有明火，做燃香用，道家的敬香與佛教不同。
道家的香分為八種：道香、德香、無(wú)為香、清靜香、自然香、妙洞真香、靈寶慧香、超三界香。
道家人做幽事道場(chǎng)時(shí)，也通過(guò)焚香攝召亡魂，有謂：“以此真香攝召請(qǐng)，當(dāng)愿亡者悉遙聞”。又謂：“一柱明香通信去，五方童子引魂歸”。這些都是神鬼派的說(shuō)法。
道家上香一般選三支香，不要斷香。點(diǎn)燃香時(shí)若起明火，可左右擺滅，但不能用口氣吹滅。拜香時(shí)要面對(duì)神像，雙手舉香與額相齊，躬身敬禮。
用左手上香，三柱香要插直、插平，間隔不過(guò)一寸寬，以表示“寸”心。上香畢，即行叩拜禮。
這些都是遠(yuǎn)古道人每日必修的功課，時(shí)過(guò)境遷，而今世人焚香早已沒(méi)有這些繁瑣的工序，對(duì)鬼神的敬畏之心，也漸行漸遠(yuǎn)。
修道之人明知鬼神存在卻又無(wú)力辯駁，在時(shí)代的大背景下，他們大多選擇閉口不言，于是就讓世人去猜疑。只有讓自己隱秘的存在著，這些東西才可以一直留傳下去。
人永遠(yuǎn)都是好奇的，曾經(jīng)的修道者修一身修為，如今的修道者更多是修一份心境，大無(wú)為的思想成為了如今宗教的主題。
佛、儒、道都講求皈依，無(wú)欲無(wú)求，很難說(shuō)這種思想對(duì)與錯(cuò)，但它一定是停留在社會(huì)價(jià)值觀以外的，沒(méi)有評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)也就不存在評(píng)判。
玄學(xué)的東西在來(lái)玉蟾宮后我才開(kāi)始思考，很奇妙，它充滿矛盾，這和破案不同，它似乎不存在永遠(yuǎn)的真相。
【注解一】：摘自葛長(zhǎng)庚《水調(diào)歌頭.苦苦誰(shuí)知》
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