?重生慈航普度第八十一章伏羲證道，河伯治水
這伏羲神魂一到地府。就引發(fā)種種異象，十殿閻王焚香禱告，慈航立即心有所察，同時(shí)識海之中河圖洛書微微震動(dòng)，慈航就知道可能是伏羲就要臨世了。
揮退黃鳴和秦騰，運(yùn)轉(zhuǎn)元神，施展奇門玄術(shù)，卻依舊一無所得，慈航就知道要么是天機(jī)被圣人遮掩，要么就是天道自行隱匿，不然此等道家三術(shù)之首的奇門遁甲之術(shù)怎么會(huì)查探不出來。
“奇門遁甲”的含義是由“奇”“門”“遁甲”三個(gè)概念組成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現(xiàn)，隱遁于六儀之下?！傲鶅x”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲五同流辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。
乃道門三大奇術(shù)（奇門、六壬、太乙）之首。又號稱帝王之術(shù)，為奪天地造化之學(xué)，只在后來由九天玄女傳授給黃帝，人間才得聞此術(shù)。
慈航不敢怠慢，隨即喚來二徒，要二人緊守門戶，自己出去探查一番。唯有黃鳴撅著小嘴，滿臉怒氣，甚為不開心。慈航也不多加解釋，駕起祥云，往雷澤而來。
前世，因?yàn)橹婪酥甘歉欣诐芍畾舛?，所以在天機(jī)被遮掩的情況下只能尋找雷澤之處。
對于慈航這等已經(jīng)半腳踏入圣人門檻的準(zhǔn)圣來說，詢查雷澤所在，輕而易舉。一道青虹停駐雷澤上空，慈航向下一望，就看到一個(gè)巨大無比的腳掌印，其中散溢一股造化之氣，只是已經(jīng)微弱無比，細(xì)不可察。
雷神乃是天地初開，盤古開天辟地使用的盤古都天神雷開辟天地之后，殘余精氣與天地誕生的生氣結(jié)合而產(chǎn)生的第一縷造化神雷誕育，因?yàn)榉謱傺?，出生之日比起一眾妖神靠后，起初化為龍頭人身，乃模仿女媧娘娘造型。平時(shí)愛鼓著肚腹，雷聲滾滾。打個(gè)飽嗝，就是一陣?yán)自茲L滾，天雷狂降。
其后隨著女媧娘娘避退媧皇宮，妖族慢慢不見娘娘真身顯靈，大失所望。這雷神脾氣暴躁，對娘娘頗有微詞，于是開始琢磨改頭換面，不斷變換形象。
一會(huì)豬首，手足各兩指，執(zhí)一赤蛇嚙之；一會(huì)豕首鱗身，秋冬伏于地中，；一會(huì)大首鬼形，白擁項(xiàng)，朱犢鼻，黃帶，右手持斧，左手恃鑿，運(yùn)連鼓于火中；一會(huì)色如丹，目如鏡，毛角長三尺余，狀如六畜。頭如獼猴；一會(huì)長三尺許，面及肉色皆青。首上加幘，如世間幞頭，乃肉為之，與額相連。
最后才找到一滿意的形象，狀若力士，裸胸袒腹，背插兩翅，額具三目，臉赤如猴，下頦長而銳，足如鷹顫，而爪更厲，左手執(zhí)楔，右手執(zhí)槌，作欲擊狀。自頂至傍，環(huán)懸連鼓五個(gè)，左右盤躡一鼓，稱曰雷公江天君。于是從此之后雷神最明顯的特征是猴臉、尖嘴，所以民間有之“雷公臉”、“雷公嘴”的說法。
因?yàn)槔咨衲碎e云野鶴，不受天庭管轄，所以就是游曳地方的自然神靈，因?yàn)樽詮难逄焱ジ矞?，女媧娘娘雖然極力周旋，但是結(jié)局未曾有所改變，妖族一眾對娘娘不加援手，大為不滿，只是娘娘為圣人至尊，不敢說出來。
這雷神乃是個(gè)憨貨。一向大大咧咧，酒足飯飽之后，老愛和一堆小妖插諢打科，這一不小心就對娘娘有了不敬之語。
女媧娘娘是何等人物，冥冥之中，圣人燭照觀照周天，雷神的閑言碎語就被娘娘得知。娘娘一陣惱怒，只是這家伙就這德行，娘娘念其同為妖族一份子，還曾經(jīng)為表示崇敬，將自家變化作娘娘的模樣，況且娘娘也知道雷神埋怨之言，也是許多妖族心中所想，只是這家伙實(shí)話實(shí)說，口無遮攔而已。
只是就算娘娘不計(jì)較這事，但是女媧娘娘身為圣人，那不僅僅代表著她自己，也代表著天道不可侮辱的威嚴(yán)，這是天道賦予娘娘的道果，不是圣人之下之人可以侮辱的，侮辱娘娘相當(dāng)于質(zhì)疑天道，侮辱天道。于是冒犯圣人的因果就結(jié)下了。
女媧娘娘為了了結(jié)這一因果，就牽引天機(jī)。將華胥引到雷澤之中，讓其踏雷神腳印，感造化氣息而孕伏羲。
這雷神渾身是雷霆，自然其中腳印依舊殘留雷霆精氣，只是被大地土氣消磨暴虐之氣，只留下至陽至剛之氣，大地屬陰，雷霆屬陽，陰陽交會(huì)，自然生出一絲造化之氣。二者合一，既有陽氣。又有造化精氣，華胥自然楚女之身懷孕，誕下人文始祖伏羲。
慈航循著這股造化之氣泄露的一絲氣息，一路追尋，終于尋找到華胥家里，只是未曾現(xiàn)身。
不是慈航不想撈取天皇之師的功德，只是自己已經(jīng)因?yàn)楹訄D洛書之事惡了女媧娘娘一次，如果敢收伏羲為徒，想來就是女媧娘娘也不會(huì)善罷甘休，難免給自己小鞋穿。
要是拜老子為師，那就大大不同了，老子為眾圣之首，況且伏羲為轉(zhuǎn)世之身，由老子收為徒弟，一來顧全娘娘臉面，不至于太掉身份；二來伏羲徹底脫離妖族身份，拜入人教，享人族香火，為老子所庇護(hù)，娘娘也就不怕伏羲有災(zāi)劫臨身，雖無圣人大法，亦有圣人無盡富德可享。
慈航很明智的守護(hù)在伏羲身旁，一來護(hù)佑，二來順便引導(dǎo)一番，如此可造福人族，也可結(jié)下善緣，了結(jié)與女媧娘娘的因果。
就這樣，慈航留一絲神念關(guān)注伏羲，一邊修煉，只是到了準(zhǔn)圣境界，法力完全不是問題，關(guān)鍵在于體悟大道至理。
于是慈航也行走人間部落間，從不現(xiàn)身，默默觀看發(fā)生的一切，感悟越來越深，而道行也慢慢提升。
伏羲隨著年齡長大，變得越來越聰慧。而記憶中的一些片段開始慢慢開啟，無數(shù)妖族秘法開始在心頭一一閃過，雖然疑惑不解，但是在觀看人族遇到的天災(zāi)獸潮之后，開始希望掌握強(qiáng)大力量，護(hù)衛(wèi)族人，于是開始了修煉。
部落在期管理下，越發(fā)壯大，蒸蒸日上，已有大興之勢。無數(shù)部落聽聞，紛紛派人探查，回報(bào)之人皆言，伏羲乃前所未有的圣賢，不僅仁徳在身，而且有治理大才。
于是，無數(shù)被生活所迫的部落遷徙而來，隱隱之間，伏羲所在部落成為人族之中力量最大的一支。
因?yàn)榉说氖サ?，把他生長之地稱為成紀(jì)（今天甘肅天水），建都于宛丘（即今天河南淮陽）。
伏羲姓風(fēng)，叫這與伏羲所誕生部落的圖騰崇拜有關(guān)。
當(dāng)時(shí)除了拜祭圣人老子、女媧娘娘和慈航之外，人族還祭拜其他妖神，因?yàn)殡S著歲月流逝，當(dāng)年的圣人不再現(xiàn)身，而在孤苦無依的情況下，信奉一些強(qiáng)大的生靈成為習(xí)慣。
洪荒多大澤，藏匿巨蟒，人族與其搏斗之余，感到其強(qiáng)大，于是拜祭蛇為圖騰。當(dāng)時(shí)氣候溫?zé)幔嘤邢矞貏?dòng)物存于世，有大鯢（即娃娃魚）遍布河流山川之間，人族采食，把蛇結(jié)合娃娃魚之形象，稍加修飾，演變?yōu)殚L有鱗片，能入海騰空的神龍，于是龍變成圖騰信仰。
古時(shí)一向有“風(fēng)動(dòng)蟲生”之說，在當(dāng)時(shí)的甲骨文的卜辭中，“蟲”和“巳”為同一個(gè)字，而“巳”就是蛇，《山海經(jīng).海外南經(jīng)中有“蟲為蛇”之說，由此起姓為風(fēng)。
伏羲在位十五年，傳位于部落后裔，稱伏羲氏，傳有十五世，在位一百一十五年。
人族感其圣德，像日月之名，稱其為太皋，被后人誤讀為“昊”?！案蕖笔恰疤住倍趾铣?，意思是湖邊的地得日光最早，盛贊伏羲之德。所以又稱為太昊伏羲。
伏羲退位，假裝身死，歿于宛丘。
伏羲外出，勤修妖族大法，對自然界發(fā)生的一切現(xiàn)象有了敏銳的觀察，日夜觀看天象，若有所悟，卻總是不得其義。
一日，在成紀(jì)不遠(yuǎn)，孟津東部，圖河岸邊席地而坐，一龍馬從對面山洞沖出，飛入河中，不一會(huì)偕同一白色烏龜負(fù)一龜甲而出。
龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒。
龍馬獻(xiàn)上河圖，白龜獻(xiàn)上洛書。龍馬伏地點(diǎn)頭三下，消失不見；綠龜匍匐，陪伴左右。
正是慈航感天機(jī)而動(dòng)，投二寶于圖河之中，被天地靈獸所托，獻(xiàn)給伏羲。
伏羲觀天地水火雷山風(fēng)澤，而畫出了乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內(nèi)容的卦圖，后人稱為伏羲八卦圖。
易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。
四象演八卦，八八生成六十四卦，此為伏羲八卦，也叫先天八卦。
而商周之時(shí)周文王姬被拘于羑里（今河南湯陰縣）。他在囚禁中，精心致力“演易之六十四卦，各為彖。”
認(rèn)為先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮為少男；巽為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱后天八卦。
回歸陳都，傳授繼任者。伏羲又仰觀象于天，俯察法于地，用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規(guī)律和人倫秩序。
天降祥瑞，萬里飄香，一股玄黃之氣垂落九天，直奔伏羲而來，沐浴在滾滾煙氣之中的伏羲身上飛出一圖、一甲，化作兩道星光一閃即逝。
伏羲片刻之后醒來，周身氣息飄渺，卻有威壓如泰山壓頂，腦后依稀有一輪玄黃金輪懸掛。
正暗自可惜河圖洛書之間，九天之上紫氣東來，一紫袍青年道人領(lǐng)一九龍沉香輦而來。
這青年望了一眼遠(yuǎn)去的星光，降落云端，對伏羲言道：“人主且接太清諭旨！”
伏羲不敢怠慢，叫人打掃干凈，焚香結(jié)廬，拜倒而下。那青年滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭，打開道德天尊誥敕：
“太上無極混元教主道德天尊敕曰：伏羲爾乃妖族大圣，雖聞至道，未證菩提，有心日修持，貪癡未脫；有身出入圣，嗔怒難除，須至往愆累積，劫運(yùn)相尋。故擅自卷入巫妖大戰(zhàn)，身死沙場，幸得圣人娘娘庇護(hù)，得保無虞。今降世為人，德行圓滿。
今奉太上道德天尊敕命封為人族天皇，道號為辟地開天昊皇上帝，往居火云洞修行，不染因果，當(dāng)萬劫不滅！
爾其欽哉！”
此子正是八景宮門人玄都大法師，特奉老子之命，來宣讀誥敕，送天皇歸位。
伏羲領(lǐng)命，坐九龍沉香輦而去。人族大呼，悲戚嚎哭，震天動(dòng)地。
慈航在孟津河畔，默默的看著陳都騰起的祥光瑞氣，望了一眼旁邊的白色烏龜。嘆息一聲，這正是日后的龜靈圣母。
《封神演義有詩道其出生言道：
根源出處號幫泥，水底增光獨(dú)顯威；世隱能知天地性，靈性偏曉鬼神機(jī)。藏身一縮無頭尾，展足能行即自飛；蒼頡造字須成體，卜筮先知伴伏羲。穿萍透荇千般俏，戲水翻波把浪吹；條條金線穿成甲，點(diǎn)點(diǎn)裝成玳瑁齊。九宮八卦生成定，散碎鋪遮緣羽衣；生來好勇龍王幸，死后還駝三教碑。要知此物名何姓，炎帝得道母烏龜。
看著周身暈染玄黃之氣的綠龜，慈航一彈一道白色光華，那白龜天生會(huì)算自身福禍，也知道慈航一直隱身在周圍，覺得慈航?jīng)]有惡意，也就任由那道化形神光落身。
片刻之后，在乳白、玄黃二色的交織流動(dòng)下，一個(gè)身穿白衣的女子立于原地，淚流滿面，叩倒在地：“多謝仙長慈悲，渡化于我，還請道長不嫌我粗鄙，愿隨侍左右，當(dāng)個(gè)端茶遞水的侍女。”言辭懇切，激蕩難耐，正是億萬年沉于泥底，不曾化形而出。
今日先是自己覓食，被一龜甲砸中，迷迷糊糊之間被牽引上岸，被一赤裸上身，腰穿鹿皮的長發(fā)男子取走龜甲，而自己被一股不知哪里來的氣勁困住，不得絲毫動(dòng)彈。隨后那披頭散發(fā)的粗獷男子喃喃自語，手指在自己龜背上涂涂抹抹，良久之后才在一聲狂笑聲中離去。
不想，脫困之時(shí)已經(jīng)八十一載過去，不久天降功德，玄黃罩體，又被眼前仙長助了一臂之力，才得以化形而出。
慈航聞言，不假思索言道：“你我無那師徒之言，你自有莫大機(jī)緣，可前往東海金鰲島，有上清圣人宣講大法，廣收門徒，你且自去，另有一番機(jī)緣！”
那女子眼神一陣黯淡，就要拜別慈航，慈航想起其日后悲慘下場，連封神榜都上不得，又開口言道：“你且取來化形之后脫落的龜甲，我有要用！”
雖然對于妖族來說，化形之后的脫落之物尤為珍貴，畢竟血脈相連，煉制成寶物隨心所使，猶如臂使。況且是經(jīng)過伏羲圣人所用，有功德附身，兼具防護(hù)和卜卦之能，更是珍貴異常。
倒是這女子不假思索，毫不猶豫，掏出來，遞給慈航，慈航一陣好感，對其言道：“此物我暫時(shí)借去，日后自會(huì)還你，許你一場福緣！”不待其回答，駕云離去。
且說伏羲有女兒，名叫宓妃。因?yàn)榉诵逕捬宸ㄐg(shù)，日漸恢復(fù)記憶，仿造記憶中伏羲琴而創(chuàng)造出樂器瑟，為彈弦樂器，共有五十根弦（失傳，現(xiàn)今皆為二十五根）。用整木斫成，瑟面稍隆起，體中空，體下嵌底板。瑟面首端有一長岳山，尾端有三個(gè)短岳山。尾端裝有四個(gè)系弦的枘。首尾岳山外側(cè)各有相對應(yīng)的弦孔。另有木質(zhì)瑟柱，施于弦下。
宓妃因?yàn)楦赣H伏羲經(jīng)常忙于族中事務(wù)，孤單之下，四處游歷。一日，來到洛河河畔，被洛河兩岸的美麗景色所吸引，久久不愿離去。
那時(shí)，居住在洛河流域的是一個(gè)勤勞勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏當(dāng)中，并教會(huì)有洛氏百姓結(jié)網(wǎng)捕魚，還把從父親那兒學(xué)來的狩獵、養(yǎng)畜、放牧的好方法也教給了有洛氏的人們。
宓妃性情恬淡，純真無暇，喜愛音樂，卻因?yàn)槟昙o(jì)幼小而而彈不動(dòng)瑟，于是伏羲為其制作一七弦琴，閑時(shí)彈琴歌唱，歌聲美妙。
不想?yún)s招來禍患。
話說有一男神，名叫九隆，乃是帝俊自爆殘余精血感大日陽氣化生而出，自稱天帝之子，妖族不認(rèn)。
路過洛水，被宓妃美妙歌聲吸引，緊盯著宓妃看，宓妃大怒，心情也被破壞，欲要離開，卻不想被九隆拉住手不放。
且說黃河之中有水神河伯，名字叫馮夷，魚尾人身，頭發(fā)是銀白色的，眼睛和鱗片是流光溢彩的琉璃色。雖然他是男性，但是長得卻異常俊美，身上有淡淡的水香，看上去只有不到二十歲。正是：：“魚鱗屋兮龍?zhí)?，紫貝闕兮朱宮，靈何為兮水紅?！?br/>
其來歷且聽慢慢道來：原來上古之時(shí)，在華陰潼鄉(xiāng)有個(gè)叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。他聽說人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體。于是就到處找水仙花。
大禹治理黃河之前，黃河流到中原，沒有固定的河道，到處漫流，經(jīng)常泛濫成災(zāi)。地面上七股八道，溝溝汊汊全是黃河水。
馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過黃河，常和黃河打交道。轉(zhuǎn)眼過了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。
馮夷很得意，又過黃河去一個(gè)小村莊找水仙花。這里的水不深，馮夷趟水過河，到了河中間，突然河水漲了。他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。
馮夷死后，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，怨氣直沖九霄。因?yàn)榫筒钜欢渌苫ㄖ?，其就可成仙，所以現(xiàn)在是半人半仙，六道輪回不敢收，驚動(dòng)玉帝。玉帝派神將將其帶往天庭，問起緣故。
馮夷初生牛犢不怕虎，當(dāng)著玉帝的面破口大罵，斥責(zé)天庭無所事事，不履行職責(zé)，讓黃河泛濫，為禍人間。
玉帝聽說黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，如今又被一半仙之人怒罵，大為惱火。
一旁的智多星太白金星見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就向玉帝諫言：“馮夷就差一朵水仙花仙露，即可成仙。如今天庭人手缺乏，不如許他個(gè)黃河水神之職。一來，消解怨氣，破除對天庭的信仰沖擊，以免天道察覺，將失察因果記在我的司職天神身上；二來也可順勢插手凡間，如果治好水患，天庭也有一筆功勞！”
玉帝聽后，顏色稍霽，就問馮夷愿不愿意去當(dāng)黃河水神，治理黃河。
馮夷喜出望外，滿口答應(yīng)。這一來可了卻自己成仙的心愿，二來可報(bào)被淹死之仇。
于是飲下仙露，成仙得道，司職黃河水神之位。
就在宓妃和九隆糾纏之時(shí)，河伯乘著黃河之水趕來，河伯亦是被歌聲吸引而來，見得有人侵犯心中女神，一怒之下，大發(fā)洪水，將二人一同卷入河中。
就是在水中，這自命不凡的九隆還質(zhì)問宓妃道：“這就是你想要的嗎？”河伯大怒，將九隆淹死，把宓妃帶到所居之處。
這九隆乃陽氣化生，本身繼承的就是帝俊一絲殘存血跡，根本比不上精血的純粹，更何況沒有習(xí)得妖族法術(shù)，又自命風(fēng)流，不好好修煉，整天拈花惹草，和一些花妖草怪調(diào)情逗樂，如今在滾滾黃河之中，半點(diǎn)法術(shù)也使不上來，就此一命嗚呼！
宓妃雖然不喜九隆，但是也不喜歡整日黯淡無關(guān)，人煙稀少的河底，于是日夜彈琴，河伯頗為欣喜。
就這樣日子久了，正所謂日久生情，單純的宓妃就喜歡上河伯了，于是開口嫁給了馮夷。只是馮夷此人自從成仙為神之后，四處游蕩，見了不少花花世界，跟不少女神有一腿。
剛開始還覺得天真無邪的宓妃可愛俏皮，日子久了就覺得二人更像兄妹，不像夫妻，于是開始四處鬼混。
盡管河伯風(fēng)流瀟灑，長有白皙的面孔、頎秀的身軀，但當(dāng)他以本來面目出現(xiàn)時(shí)，卻拖著一條長長的像北海陵魚那樣的尾巴。
他經(jīng)常喜歡乘坐荷葉做蓬的水車，駕著螭龍一類的動(dòng)物，和一些無非是山精水怪的女郎到九河遨游，常常把宓妃忘得一干二凈。
宓妃為此愁腸百結(jié)，雖然有時(shí)也免不了遐想聯(lián)翩，春情蕩漾，想愛上一位如意的作為郎君?？墒撬齾s卻終歸不能逃出河伯的手心呀！
一日，眉宇緊皺的宓妃來到洛水，稍解煩悶，卻被后羿部落的后裔大羿碰到，雖然巫族沒落，但是還是和人族混居，生存了下來。
這大羿生的也是風(fēng)流倜儻，如果說河伯是白俊小生，那么大羿就是成熟型男。
大羿也被宓妃吸引，邀其玩耍，宓妃一見傾心，于是二人快快樂樂的耍鬧在一起，卻被馮夷得知?；骺颀堊汾s而來，出言不遜，向大羿挑釁。
大羿繼承了后羿的箭術(shù)，一箭射瞎了河伯左眼，宓妃心中依舊愛著河伯，悲痛之下離開大羿，扶著河伯回到黃河府邸。
只是馮夷因?yàn)榇耸鹿⒐⒂趹?，脾氣開始暴燥，不再司職黃河，結(jié)果黃河泛濫，殃及人族，被伏羲得知，就要滅殺此寮。
被宓妃所阻，伏羲才知道二人已經(jīng)成婚，大怒不已，只是女兒心有所屬，又海棠醉日，梨花帶雨，心下不忍，拿出水玉（上古神器，若與之相通則能控制所有的水靈），要他去治水。
如果馮夷不能和水玉相通，時(shí)間一久，馮夷自會(huì)被毀滅。
只是馮夷不得其法，焚香禱告周天神靈圣賢，被女媧娘娘察覺。
畢竟宓妃相當(dāng)于自家侄女，有血脈相連，而馮夷為其夫，氣運(yùn)勾連，娘娘一皺眉頭，在河伯府邸畫像之中顯露神跡，但見毫光大閃間，娘娘現(xiàn)出身來。
馮夷一見，哪敢怠慢，叩頭拜倒，言道：“叩見女媧娘娘，愿圣人娘娘萬壽無疆，青春永駐！”
娘娘本來還對馮夷有所不滿，見他恭維一番，一時(shí)之間也被逗樂，倒也消了三分怒氣。
對馮夷言道：“要通水玉需要河圖洛書二者，方可完成。只是如今這二寶屬于玉虛宮門人慈航真人，怕是不易得到?！?br/>
娘娘言罷，就見馮夷一陣頹廢，哭喪著臉。
娘娘怒喝道：“好個(gè)無骨頭的丈夫，此等小事就能嚇怕你？”
直如雷霆襲耳，震耳欲聾，眼中金花四溢，驚駭之下，磕頭如搗蒜，言道：“馮夷不敢，望娘娘恕罪！”
娘娘看著頭破血流的馮夷言道：“你是不是怨恨我，身為圣人卻不為你求這河圖洛書？”馮夷連稱：“不敢！”
娘娘也不理會(huì)，自顧言道：“不是我不拉下這個(gè)臉皮去求，只是此物已經(jīng)助你岳父伏羲一次，使命已完，不當(dāng)再出世。況且黃河治水，還待有緣之人而來，方可了結(jié)。今且賜你河圖洛書之虛像，先鎮(zhèn)住水玉，當(dāng)盡忠職守，繪制黃河水域河道走向。他日治水之時(shí)，河圖洛書當(dāng)現(xiàn)身，你將黃河水系走向分布圖呈獻(xiàn)給人皇，當(dāng)可得其允諾，助你一臂之力，此禍患?！?br/>
女媧娘娘言罷，秀指一彈，一道霞光飛入馮夷腦海，正是河圖洛書虛像，馮夷還沉浸在瑰麗絢爛星空奧秘之中時(shí)，娘娘法相化作流光回到供桌之上的圖像內(nèi)，一陣光華閃耀之后，恢復(fù)如初。第八十一章伏羲證道，河伯治水