不等伙計(jì)高廿二說(shuō)話，一人道：“你問(wèn)一個(gè)胎毛還沒(méi)褪干凈的孩子，他哪里知道？這事你得問(wèn)俺啊?！闭f(shuō)話的是白無(wú)常，“要打聽(tīng)著牛山還有誰(shuí)比俺更清楚？”

    胖子看白無(wú)常身材瘦長(zhǎng)身子，青布長(zhǎng)衫，撇嘴，瞪著一對(duì)瞎眼往這邊“看”。

    他滿臉含笑道：“老先生，麻煩您給說(shuō)道說(shuō)道。”

    白無(wú)常端起酒杯做個(gè)請(qǐng)到手勢(shì)，一飲而盡。他慢條斯理的說(shuō)：“這個(gè)嗎，牛山可是俺們當(dāng)?shù)氐拿剑瑲v史悠久，傳說(shuō)眾多，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)?！?br/>
    他亮亮空酒杯。

    胖子笑了。

    “伙計(jì)，給幾位兄臺(tái)再添十斤酒。不，這幾位兄臺(tái)的帳，待會(huì)兒俺來(lái)結(jié)算?！?br/>
    崔萬(wàn)山面無(wú)表情依舊喝酒，黑太歲端起海碗干了。

    白無(wú)常拱拱手說(shuō)，“如此多謝。高廿二，再切五斤牛肉，上五壇好酒?！?br/>
    白無(wú)常清清嗓子說(shuō)：老弟會(huì)做事。那俺就從牛山由來(lái)說(shuō)起。

    “春回牛山雨蒙蒙”可是臨淄八大美景之一。即使干旱的春季，山上依舊林木秀美，日間云氣蒸騰。特別是早上，牛山被一層霧氣罩住，穿行其間如墮云霧，會(huì)有濕氣沾衣，真乃是人間仙境一般。所以來(lái)了齊國(guó)故都，怎能不去牛山走走？

    傳說(shuō)牛山為夔牛所化。聽(tīng)說(shuō)過(guò)夔牛嗎？

    在《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》中有一段記載，沿著東海向東，入海七千里有座山，名曰流波山。這座山上有一種神獸，長(zhǎng)得像牛，卻只有一條腿。叫聲如雷，轟隆隆響天動(dòng)地，身上發(fā)出的一道道金光。

    世上只有三頭夔牛，只有三頭。

    白無(wú)常繼而又伸出一根手指說(shuō)。

    第一頭夔牛被神農(nóng)氏所馴服，用來(lái)耕作。一天可耕地千畝，使萬(wàn)民有所食。后來(lái)黃帝與蚩尤大戰(zhàn)，民不聊生。為了振奮軍心，就殺了夔牛，剝了皮做成了戰(zhàn)鼓，剔了骨做成了鼓槌，此鼓稱為天鼓。一擊聲震五百余里。黃帝部落將士聽(tīng)到鼓聲群情激憤，奮勇向前，而蚩尤的部落則聞風(fēng)喪膽。

    當(dāng)年秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之時(shí)，效仿黃帝也從流波山捉來(lái)一頭夔牛，剝皮做了戰(zhàn)鼓，征戰(zhàn)六國(guó)，一統(tǒng)了華夏。

    第三頭夔牛，被玄武大帝馴服，隨他征戰(zhàn)一生。立下汗“?！惫?，飛升了神仙界。

    在天上待久了，夔牛覺(jué)得沒(méi)有意思又動(dòng)了凡心，便偷偷跑到人間游玩。一天夔牛走到臨淄，見(jiàn)淄河兩岸水草豐美就停下來(lái)。本想吃口草，喝點(diǎn)水再走。抬頭卻看見(jiàn)一浣紗女。夔牛只覺(jué)天旋地轉(zhuǎn)，三魂丟了兩魂，七魄走了六魄，心道若能得到這美女青睞，還做什么神仙，就是下十八層地獄也值了?？梢?jiàn)俺臨淄自古就出美女。

    夔牛就在淄河邊住下來(lái)。一天又見(jiàn)那女子到河邊洗衣。他便使個(gè)法，弄個(gè)風(fēng)，把她浣洗的衣物吹入淄河中央。她干著急卻不敢下水。正手足無(wú)措時(shí)，夔牛變成一條壯漢，跳入河中取回衣物。浣紗女萬(wàn)分感激，見(jiàn)這漢子下水時(shí)，穿的衣物被水草扯破，就要他脫下來(lái)帶回家縫補(bǔ)。夔牛假意推托一番，約好第二天見(jiàn)面取衣服。

    如此一來(lái)二去，二人便有了私情。一年后，浣紗女產(chǎn)下一牛首男嬰。未婚而生子，父母以此為奇恥大辱，對(duì)女兒百般拷問(wèn)。浣紗女哭哭啼啼，只道是一天夜里夢(mèng)見(jiàn)牛星入懷，不承想就有了身孕。爹、娘自然不信，世間哪里會(huì)有此等怪事？向莊里最有學(xué)問(wèn)的教書(shū)先生請(qǐng)教。先生說(shuō)，這個(gè)是古書(shū)上有的，應(yīng)好好看顧這對(duì)母子，將來(lái)必有福報(bào)。

    再說(shuō)玄武大帝得知夔牛下界為妖。向黃帝借了夔牛皮做的戰(zhàn)鼓前來(lái)收復(fù)夔牛。待夔牛與浣紗女相會(huì)時(shí)，玄武大帝從天上拋下戰(zhàn)鼓擊中了夔牛，將它化為了牛山。

    淄河西岸有“望夫石”。雖經(jīng)年日曬雨淋，還依稀能看出女人抱著嬰兒遙望著牛山的樣子。

    擊中夔牛的戰(zhàn)鼓從山上一路滾下來(lái)，一直滾到牛山以西十里處，變成了一面石鼓。這石鼓多年來(lái)是沒(méi)有人可以敲響的，除非是真命天子降世。

    多年后有朱姓少年曾在附近給人放牛，討生活。一天他把主人家的牛吃了，對(duì)主人說(shuō)牛被夔牛吃了。主人自然不相信。對(duì)朱姓少年嘿嘿一笑，指著村旁的石鼓說(shuō)，除非你敲響了這石鼓，否則俺送你去見(jiàn)官。朱姓少年舉起放牛鞭使勁一敲，石鼓竟被敲響，聲音傳出幾十里，連牛山都跟著震動(dòng)。

    眾人靜靜聽(tīng)著，白無(wú)常喝了一杯酒接著叨叨。

    “牛山頂上是有過(guò)一座玄武大殿的，殿內(nèi)供奉了玄武大帝，傳說(shuō)就是為了鎮(zhèn)壓這夔牛而建?！?br/>
    “曾有人看見(jiàn)一頭金牛每天清晨和傍晚都從牛山里跑出來(lái)，到淄河邊喝水。這金牛便是夔牛的元神所化。有人貪財(cái)，想捉了這頭金牛。只是金牛機(jī)靈的緊，只要有人走近，就逃的無(wú)影無(wú)蹤。

    在淄河岸邊水草哺育滋養(yǎng)下，金牛不斷長(zhǎng)大，牛山不斷升高，似乎要與天相連。如果繼續(xù)這樣長(zhǎng)下去，山頂上玄武大殿也難鎮(zhèn)壓它，過(guò)不了幾年夔牛就能從牛山里逃出。

    咱高家祖上高信德就在牛山腳下種瓜，就是現(xiàn)在在咱高閣莊東北那片沙土地附近。他親眼見(jiàn)過(guò)這金牛。崔老二，恁也別爭(zhēng)是高信德還是崔信德，咱高、崔本就是一家。

    咱這位祖上為人忠厚，做買賣仁義。種的瓜又甜又脆，瓜皮色澤金黃色，有八棱長(zhǎng)圓形。一天夜里他做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)一身披金甲的武士來(lái)找他，丟下一錠金子，指著地里長(zhǎng)勢(shì)最好的那顆瓜說(shuō)，從今天開(kāi)始他必須每天給這棵瓜澆兩次水。須是從淄河中心取水，在午時(shí)取水，子時(shí)澆灌；在子時(shí)取水，午時(shí)澆灌。一個(gè)月后他來(lái)收瓜。

    高信德一夢(mèng)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)床上果真有一錠金子。他到瓜地里看時(shí)也發(fā)現(xiàn)了夢(mèng)里那顆瓜。于是按照金甲武士的要求每天按時(shí)澆灌。三十天后，在夢(mèng)里金甲武士來(lái)摘走了瓜。金牛跑到淄河邊來(lái)喝水時(shí)，金甲武士舉起金瓜猛砸向牛頭。原來(lái)用淄河水澆灌的瓜變成了金瓜。金牛哪里受得了這一下，斷了一只金角，吃痛不過(guò)，奮蹄狂奔。只聽(tīng)得一聲牛吼，便一頭扎進(jìn)了牛山。

    金甲武士原是玄武大帝派來(lái)捉拿夔牛元神的。你道那金甲武士為啥沒(méi)有捉住那神牛？原來(lái)他沒(méi)有算好時(shí)間，那月正好閏月二十九天，他晚來(lái)了一天，瓜熟過(guò)頭，金瓜不純。

    牛山被撞出一個(gè)山洞，洞里傳來(lái)轟隆隆聲響，整個(gè)牛山晃動(dòng)起來(lái)，山頂上的玄武大殿突然發(fā)出一道道金光，把已經(jīng)高聳入云壁立千仞的牛山壓的越來(lái)越低，變成現(xiàn)在的樣子。從此牛山不再長(zhǎng)高。

    夔牛撞出的山洞很深很黑，不時(shí)傳出隆隆雷聲，沒(méi)有人敢進(jìn)去一探究竟。時(shí)間久了，山周圍草木繁茂，洞口被覆蓋，后來(lái)就沒(méi)有人知道山洞在何處。

    那被砸成幾段的金牛角和金瓜一齊跌落到地上，遇土而入，竟墜到巖石縫隙里。不久在牛山腳下有泉水汩汩流出，成了現(xiàn)在的天齊淵。

    后有人詩(shī)曰：三過(guò)淄河道，見(jiàn)泉不識(shí)泉。賢侯好游覽，山水得奇緣。指我發(fā)源處，古名天齊淵。流水牛山下，齊城由此傳。

    從此再也沒(méi)有人見(jiàn)到過(guò)金牛。

    有人作詩(shī)婉嘆“綠樹(shù)連天村雨暗，牛山何處見(jiàn)金牛?！?br/>
    這就是牛山的傳說(shuō)。

    .

    白無(wú)常再端起酒杯干了。瞪著瞎眼看看整個(gè)屋里都在靜靜聽(tīng)他拉呱的人。

    他更加得意，繼續(xù)說(shuō)道：“唐朝詩(shī)人杜牧曾留下詩(shī)句，‘古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣?！T位可知道“牛山沾衣”的典故？”

    白無(wú)常翻白眼球，伸舌頭舔舔嘴角上的白沫：“牛山沾衣”，語(yǔ)出《晏子春秋·內(nèi)篇諫上》，（齊）景公游于牛山，北臨其國(guó)城而流涕曰：若何滂滂去此而死乎？艾孔、梁丘據(jù)皆從而泣。齊景公面對(duì)如此壯麗河山哀嘆人生太短，世間太美好。

    諸位到山頂時(shí)，不要忘記到“景公流涕處”看看。人生苦短，切不要因?yàn)樾┰S小利而蠅營(yíng)狗茍?！叭松靡忭毐M歡?！闭?qǐng)滿飲此杯。

    白無(wú)常又一口喝干杯中的酒，意猶未盡。

    黑太歲端起面前酒碗也大口喝了，對(duì)崔萬(wàn)山說(shuō)：“但是……二哥，老白是不是又在滿嘴里跑舌頭，胡噠噠？”

    崔萬(wàn)山呵呵一笑說(shuō)：“既是傳說(shuō)，就當(dāng)故事聽(tīng)了。不過(guò)齊景公可沒(méi)有老白說(shuō)的如此不堪。身為一國(guó)之君，他怎么會(huì)因?yàn)樽约旱纳蓝蘅尢涮?？《晏子春秋》?shí)是后人偽作，只是為了歌頌晏嬰是賢臣、能臣、諫臣。故意抹黑齊景公。在《列子。力命》中說(shuō)，齊景公游于牛山，北臨其國(guó)城而流涕曰：‘美哉國(guó)乎！郁郁芊芊，若何滂滂去此國(guó)而死乎？’”

    ‘去此而死乎’和‘去此國(guó)而死乎’，看起來(lái)只有一字之差，因自己貪生怕死和作為一國(guó)之君主，為國(guó)而思延壽。一個(gè)為己，一個(gè)為國(guó)。境界，可是天壤之別。

    崔萬(wàn)山是要和白無(wú)常唱對(duì)臺(tái)戲了。二人怕是又要開(kāi)啟死犟的模式。

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