周水重又蹲下身，他想從腳印里再找到一些蛛絲馬跡。這兩行腳印有些是重疊的，也就是說，周水的腳印踩在了如玉的腳印上。

    周水把注意力集中在腳印上?？粗粗芩哪X袋里“嗡”的一聲，因為他發(fā)現(xiàn)，這一行四十二碼的鞋印不是他周水的。至少不全是。

    周水腳上的鞋是一雙制式傘兵靴，這種靴以防滑性好而著稱。鞋底的花紋細密復(fù)雜?？傻厣系哪切┬』旧蠜]啥花紋。

    難道，地宮里還有第三個人？周水幾乎想要奪路而逃了。好半天，周水努力使自己的心神平靜下來，他想到了另一個問題，既然這一路上只有兩個人的鞋印，那我周水的鞋印哪去了？

    周水把手電光調(diào)亮，沿著來路往身后一照。更詭異的情況出現(xiàn)了，詭異在自己那三十二對腳印上一一幾乎每隔幾步，鞋底的花紋就有個變化，盡管變化不是很大。但周水能夠肯定，這些腳印是幾雙鞋留下的。不過，還是有個共同點一一這些鞋印以素底鞋居多，似乎是早年間那種純手工的布底鞋。差別僅在于鞋底的大小和掌形。

    周水感覺到汗毛都立了起來一一甬道里不是三個人，而是一批人？他下意識的往前后看看，還是空空的甬道，還是兩行相伴而來的鞋印。怎么辦？周水這一生第一次感覺到一點頭緒沒有。

    從心理學(xué)時角度講，恐懼是因為對環(huán)境狀況的無知而產(chǎn)生的。因為無知，便無法建立有效的防范機制。周水現(xiàn)在也正是這種情況，似乎剛才所發(fā)生的一切都無厘頭，都怪誕。包括如玉莫名真妙的搶先進來。

    周水做了幾次深呼吸，心里漸漸平靜下來。他想先在這兒做個記號，然后再沿看甬道往前找找。周水不敢妄動地宮的東西，想了想他從口袋里掏了瓶礦泉水，放在了墻根兒底下，這么窄的甬通，如玉走過，會輕易看見這瓶水，那她就會明白有人下來找她。她只需等在這兒，就會和來人碰面。

    周水腳步聲在甬道里回蕩，整個甬道越發(fā)顯得空曠。一路走過來，兩側(cè)墻上依舊是各式各樣的壁畫，周水每一腳下去，都聽見“噗噗”的聲音。腳下的塵土揚起來，有些嗆人。甬道里還保持著十米左右的可見范圍，周水始終不解，光源在哪兒？

    周水數(shù)著腳下的步子，在第八十三步的時候，周水終于發(fā)現(xiàn)了一處光源，那里似乎有一扇敞開的門。一片光影從門里閃出來，映到甬道的墻上。周水一直想找到光源，而此時光源出現(xiàn)了，周水心里反而有些忐忑，他知道，光源的來處一定會有讓人意想不到的事情發(fā)生。

    周水緊走幾步，果然有一處門。周水側(cè)身進去，周圍的光線一下子強烈起來，這里竟然是一個面積極小的天井，光亮充斥著整個空間，周水甚至聞到了太陽光的氣息。

    周水仰頭往上一看，“奇跡”發(fā)生了。頭頂上是一圈臉，各種表情的臉。有宋遷，殃人，小盧……。

    周水居然又回到了豎井里，也就是說，他在甬道里走了一個圈后，又回到了入口。

    宋遷第一個喊出聲：“咋樣？如玉呢？”

    周水無話可說，可又不能不說：“挺好，我先透口氣，馬上還得進去?！?br/>
    周下撂下句話，馬上又閃身進了甬道，與其在地井里被眾人盤問，還不如在甬道里慢慢琢磨。

    現(xiàn)在至少有兩點可以放心了，首先甬道里沒有所謂的暗道機關(guān)，其次他周水在甬道里可以來去自如，既可進，又可退。

    現(xiàn)在讓人不解的是，如玉去哪兒了？難道真如殃人所說，被石頭給吞了？周水還記得如玉的面相，這女孩子沒有太大的果業(yè)。從佛的角度講，是絕對不會傷害這種小孩子的，甚至還會保護她。哪怕她擅闖地宮，動了不該動的東西，有了不該有的發(fā)心。

    其實就算是毀僧謗法之人，佛法也未曾傷害過他。這些人之所以有報，是因為他們的所作所為，使?jié)崾乐藨岩烧?，因而遠離了唯一的解脫之路。這是因為坑害了他人所得的報應(yīng)，是天道報應(yīng)，而不是佛法的懲罰。佛、法、僧以慈悲度人，過去、現(xiàn)在、未來絕對不會，也未曾以一指加于眾生。

    周水暫時可以放心一一只要這里還是佛的地盤，如玉就一定沒事?？蛇@還是令人焦急。不單單周水，地面上的那些人更是如此。

    周水仔細想了想?，F(xiàn)在一點頭緒沒有，只能到如玉鞋印消失的地方再想辦法了。周水走到如玉消失處，這次果然有了兩個新發(fā)現(xiàn)，一個是如玉最后兩個鞋印的角度有了變化，之前的鞋印是順著甬道方向的，而最后兩個腳印改成垂直甬道方向。也就是說如玉走到這兒的時候停住了，并且轉(zhuǎn)了一下身，變成面對墻壁。

    其實周水頭一次到這個位置的時候，己經(jīng)注意到了最后兩個鞋印的不同，只是一時慌張，沒往深處想。

    另一個發(fā)現(xiàn)是，周水放在墻角的那瓶水空了。周水拎起空瓶的瞬間，幾乎忍不住叫出聲來。但低頭看看腳下，地下只多了自己剛剛走出的腳印，沒再增加另外的人的痕跡。周水仔細回憶了一下。結(jié)論是，可以肯定這瓶水最初是滿的。周水檢查了一下瓶口，發(fā)現(xiàn)瓶蓋被人擰開過，這瓶水應(yīng)該是以再正常不過的方式，被“人”喝光了。

    可甬道里除去周水還有誰？目前知道的有如玉，再有就是壁畫上那些人。壁畫開始引起周水的注意。

    周水對傳統(tǒng)繪畫很有些研究，曾經(jīng)幾句話就令陸末佩服的五體投地。如果說這是周水的本事，不如說是周水的爺爺在大量研究了唐、宋繪畫以后，得出的“科研成果”。而周水只是繼承者。

    壁畫是連環(huán)畫性質(zhì)的故事繪畫，這是典型唐代繪畫的特征一一唐以前的繪畫都以記錄某個儀式或某個活動為主，用連環(huán)畫的形式敘述故事的發(fā)展。直到宋朝，繪畫才和“紀錄片”脫離才來，才有了單純意義上的文人繪畫。

    這幅壁畫描繪的是一個城市，與宋代的《清明上河圖》描繪的城市景觀不同的是，這個城市似乎是一個靜態(tài)的。里面的人物大多坐著，躺著，斜靠著。其筆觸和線條并沒有強調(diào)動和靜的關(guān)系。

    房子倒是雕梁畫棟，但似乎露著一種破敗或是骯臟的感覺。畜生也在畫面里隨處可見。在主題側(cè)重方面，它們和人類分庭抗禮。而且每個都肥胖笨拙，大腹便便。

    有些個房子里擺著桌子，但桌子上不是筆墨紙硯，書畫古玩。而是肥雞白肉。里面的主人也都衣冠不整，敞胸露懷，全身上下似乎掛著一層肥油。

    周水看了一半兒，就發(fā)現(xiàn)了一個問題：這舍利塔應(yīng)該是唐代建的，最晚也不會晚于宋元?？蛇@壁畫好像是今人畫的，首先古代之人的服飾不同于今人，那時候應(yīng)該還沒有西裝，也沒有超短裙。也應(yīng)該沒有五星級酒店，沒有寶馬汽車，更沒有桑拿浴室和絕大多數(shù)畫面人物嘴里叼著的香煙。可是這些不倫不類的東西充斥著整個畫面。

    周水使勁揉揉眼睛，沒錯，畫面上甚至還有穿著各式各樣制服的人，再甚至還有人挎著槍支。周水蒙了，這毫無理路可以解釋。從繪畫的顏料和筆道來看，這肯定是古人的作品。周水看過《韓熙載夜宴圖》的影印本，這壁畫的構(gòu)圖和技術(shù)細節(jié)，跟《韓熙載夜宴圖》相比，有很強烈的繼承性。難道這幅壁畫的作者穿越了？還是時空重疊了？

    畫的中心是一條人行道，橫穿了整個畫面，它從畫面的最上方鋪下來，一直鋪到周水面前，從周水的位置看，似乎只要抬腿邁過去，就可以進入這個場景里。

    周水下意識的抬了一下腳，他試著把腳踩在了畫面人行道上。周水忽然覺得兩眼一迷，意識就像是坐在飛速向下的過山車上，有一個極短暫的懸空感。這一個時間段大概只有幾秒鐘，這幾秒鐘在周水的腦海里是一個空白。當周水的感知恢復(fù)過來的時候，世界變了。