第三章姊妹情兒女癡迷陣（27）

    加藤義男忙與瑞典公使鞠躬相別，斜瞥了那青年一眼，懶懶開口：“谷口君，究竟什么事讓你這般興奮？難道我大日本皇軍已徹底攻占支那了？”

    那被喚作“谷口君”的青年輾然一笑。他名為谷口久之助，本是日本駐芬蘭辦事處的商務隨員。由于業(yè)務出色，三天前被任命為日本駐德大使館三等秘書。他以一口有著關西腔的日語朗聲回應：“承蒙加藤大人吉言，目前支那政府龜縮西南，近一半國土已落入我帝國掌中。吞并且滅亡支那，指日可待！”

    谷口久之助連番頷首，低眉而笑：“大人實在高見！不過，在下所獲悉的情報并不涉及支那軍事，而是今天午后六時許，獨逸秘密警察在柏林大學抓捕了兩個支那女留學生。據說她二人與另一支那女子發(fā)生肢體沖突，導致對方重傷而住院治療?！?br/>
    加藤義男當即放聲大笑，酡紅的面龐盡顯不屑之色：“為什么內藤君曾慨嘆‘崖山之后無中國’？很簡單，正如我大日本帝國的主體民族是大和族，支那人的主體民族是漢族，漢族興則中華興，漢族衰則中華亡。漢族為何衰弱？因為他們自詡的華夏文明被‘病毒’感染，所以整個民族變得羸弱不堪，如此一來，由漢族建立的宋朝豈能不被蒙古征服？若不是蒙古等塞外民族為這種文明‘解毒’，這羸弱的民族早已滅絕！如今，輪到我大和民族為他們的民族、文明‘解毒’了！”

    注釋：

    “崖山之后無中華”原本出自南明遺民的詩句，是以崖山海戰(zhàn)比喻南明敗亡，哀嘆山河破碎，神州陸沉，后被曲解為華夏文明自宋亡后斷絕。這也是日本近代中國史學家內藤虎次郎的觀點，他認為中華文明能夠長存不滅，很重要的一個原因就是每當衰相顯露的時候，都有塞外民族幫忙“解毒”，例如漢對于五胡亂華，蒙元對于宋，滿清對于明。因此，他認為中國經常被游牧民族侵略，其實是件“非常幸福的事?！边@一謬論被他的得意弟子宮崎市定繼承并發(fā)揚，在宮崎氏的大作《東洋樸素主義的民族和文明主義的社會》中有詳細論述。上世紀抗日戰(zhàn)爭時期，日本為了宣傳所謂“侵略有利健康”論，制造“大東亞共榮圈”，動搖中國人民的抗戰(zhàn)意志，便大肆鼓吹內藤、宮崎的這種觀點。而這荒謬觀點顯然站不住腳：既然“華夏文明自宋亡后斷絕”，那么明朝算什么呢？抗日戰(zhàn)爭的勝利又如何定義呢？史料參考人民網、鳳凰網等。

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