有蘇靈想罷就揮手用妖力開(kāi)啟了通往荒古的大門(mén)。

    通往荒古只有一個(gè)通道，所以把守這個(gè)通道口就成了天上的人關(guān)心的大事，嚴(yán)苛就是理所當(dāng)然的，所以一切不屬于荒古的人都會(huì)被驅(qū)趕出去，自然也有人想偷偷摸摸混進(jìn)去，但往往都是被無(wú)情扔出來(lái)，沒(méi)有幾個(gè)能成功的。

    有蘇靈帶著麒麟和蒲興聞就進(jìn)入了通道，然而見(jiàn)著空空如也的通道一時(shí)間有蘇靈有些疑惑了，往日哪一次來(lái)這里不是滿滿的人，怎么今天就這么與眾不同，有蘇靈見(jiàn)罷就忙上去問(wèn)著把守入口的仙人問(wèn)道，“今兒個(gè)怎么沒(méi)人進(jìn)來(lái)？”

    那人見(jiàn)著有蘇靈這么問(wèn)就知道此人是常出入通道的一時(shí)間就帶著滿滿的敬意回道。

    “您有所不知，最近里面正鬧著大事兒，勸你呀也別進(jìn)去了?！?br/>
    有蘇靈皺眉道，“什么大事兒？這里面還有大事兒？”她可是聞所未聞荒古大陸能出什么大事兒，一向都是那些個(gè)神仙滿大街的打著旗號(hào)叫人以和為貴，不過(guò)說(shuō)實(shí)話，還就是因?yàn)檫@個(gè)原因，荒古還真就沒(méi)出過(guò)什么大事，現(xiàn)在聽(tīng)來(lái)里面可不得了了，有蘇靈瞬間就起了湊熱鬧的心。

    “到底是什么大事兒？可是哪一個(gè)大人物反動(dòng)了？又或者是哪個(gè)族群在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？”有蘇靈說(shuō)著那是激動(dòng)的不得了，生怕錯(cuò)過(guò)了什么熱鬧。

    誰(shuí)知那人一搖頭卻道，“都不是都不是，實(shí)際上是這北冥雪域的紫燁出來(lái)了。”

    “紫燁？是不是那個(gè)一直都窩在雪域的大魔王？”

    “對(duì)對(duì)對(duì)，就是他，也不知道怎么的，這幾天突然就沖上了天界大鬧了一場(chǎng)，然后又發(fā)動(dòng)了冥界和各個(gè)部落的沖突，現(xiàn)在里面可是慌成了一團(tuán)，所以我還是勸你不要去趟這趟渾水了?！?br/>
    誰(shuí)知有蘇靈聽(tīng)罷忙搖頭道，“那怎么行，荒古可是我的家，怎么可以在這種危險(xiǎn)的時(shí)候退縮！”有蘇靈說(shuō)著一句帶著蒲興聞和麒麟就想進(jìn)去，然而才走到一半?yún)s被另一個(gè)守衛(wèi)給攔了下來(lái)。

    “等等！”

    有蘇靈聽(tīng)罷眉頭一皺，“咋地？有什么問(wèn)題？你們就不能一次性檢查清楚嗎？浪費(fèi)我時(shí)間小心我去投訴你們。”

    那人聽(tīng)罷卻是絲毫不畏懼，反而看著有蘇靈身邊的那一只麒麟有些皺起了眉頭，“這個(gè)？可是麒麟？”

    有蘇靈聽(tīng)完冷了一聲，“不是麒麟還是豬嗎？你這眼睛是長(zhǎng)在自己身上嗎？”

    蒲興聞：“......”瑪?shù)?，感覺(jué)自己和豬都被冒犯到了......

    那人聽(tīng)著有蘇靈的語(yǔ)氣越發(fā)有些兇狠，“你可知道帶這東西進(jìn)去的后果？”

    蒲興聞聽(tīng)罷汗毛都被嚇得豎了起來(lái)。

    有蘇靈聽(tīng)完卻是輕哼了一聲，“我知道后果，不過(guò)也關(guān)不地你們的事兒，到時(shí)候一切責(zé)任都由我來(lái)承擔(dān)，所以現(xiàn)在？你們是想放我進(jìn)去呢？還是想提前體驗(yàn)一下退休得感覺(jué)？”有蘇靈說(shuō)著就釋放出了自己的八尾，一抹有蘇才有的青云抹花在額頭隱隱閃動(dòng)著。

    那兩人見(jiàn)罷徹底懵住了，誰(shuí)曾想到失蹤了幾萬(wàn)年的有蘇族居然又重新回到了荒古。

    “你！你！”兩人被驚訝地說(shuō)不出話來(lái)。

    然而轉(zhuǎn)眼間有蘇靈卻消失在了入口處。

    許久沒(méi)有回道荒古，所以自然是物是人非，但唯一不變的依舊是天上的神仙和地上的凡人，兩個(gè)種族間總是有不可跨越的界限。

    有蘇靈隨便找了個(gè)地方落腳，然而一轉(zhuǎn)眼就發(fā)現(xiàn)跟在自己身后的蒲興聞卻不知道什么時(shí)候就不見(jiàn)了蹤影，有蘇靈簡(jiǎn)直是一臉懵逼。

    “老二人呢？”

    麒麟見(jiàn)狀也是才發(fā)現(xiàn)蒲興聞似乎不知道什么時(shí)候就不見(jiàn)了蹤影。

    有蘇靈見(jiàn)罷徹底捂額，“臥槽，這里這么危險(xiǎn)，要是他出了個(gè)好歹就真的沒(méi)了......”

    麒麟見(jiàn)著這周?chē)m然是一片森林卻是出乎意料的祥和，確實(shí)也沒(méi)有什么危險(xiǎn)可言。

    “應(yīng)該沒(méi)什么事兒吧，這周?chē)皇沁€挺安全的嗎？”

    “安全個(gè)屁！雖然這是人類(lèi)的領(lǐng)土，但我們腳下的這塊地卻是人類(lèi)食人族出沒(méi)的地方！”

    “食人族？什么玩意兒？”

    有蘇靈語(yǔ)頓了；“......你好歹也是在新人類(lèi)世界待過(guò)的居然不知道食人族......”

    麒麟?yún)s覺(jué)得沒(méi)有什么尷尬的，“我就是一只大門(mén)不出二門(mén)不邁的小貓咪，怎么可能聽(tīng)過(guò)這玩意兒。”

    有蘇靈捂額，“他們會(huì)將自己的敵人當(dāng)做獵物并食用，是為了“捕捉靈魂”，以補(bǔ)償失去的勇士。新幾內(nèi)亞的花族人吃本族的死人，以保留一種叫做Nu的東西，他們認(rèn)為這是一種在自然界中無(wú)法再生的重要液體。甚至，即使對(duì)于熱衷于嗜食同類(lèi)的部族來(lái)說(shuō)，吃人也并非是可以草率決定的事。根據(jù)《食物的歷史》一書(shū)，“受難者將被食用的部分，通常要經(jīng)過(guò)認(rèn)真的挑選，有時(shí)候僅限于很小的局部，通常是人的心臟。這個(gè)過(guò)程都要伴隨著隆重的儀式。在阿茲特克人看來(lái)，吃下戰(zhàn)俘的肉，可以獲得死者的威力：作為補(bǔ)充，捕獲者還將披上死者的人皮，將死者的雙手垂在腰間，作為裝飾。”而且，在很多部落看來(lái)，人肉是神的食物，食人是人與神交流的形式，是進(jìn)行象征性統(tǒng)治的一部分。”

    麒麟聽(tīng)得云里霧里，“這，雖然沒(méi)有聽(tīng)懂，但好像很有道理......”

    “我說(shuō)的可都是在之前的人類(lèi)世界所有的食人族的依據(jù)，他們都有很多猜測(cè)不過(guò)很少去證實(shí)，但我之前卻是遇上過(guò)，而且很兇猛，至于他們吃人的原因，從食人者的角度來(lái)看，作為食物的人總是具有某種象征性的價(jià)值和魔力，食物是有意義的，食人能夠讓他們獲得某種程度上的自我完善?！?br/>
    換句話說(shuō)，吃絕對(duì)不是單純?yōu)榱嘶钕氯?，在任何地方飲食都是一種文化的轉(zhuǎn)化。它將個(gè)體融入社會(huì)，將體弱者變?yōu)閺?qiáng)健。正如《食物的歷史》一書(shū)作者阿莫斯圖所說(shuō)：“它能使人們獲得認(rèn)同。正像歷史上發(fā)生的其他革命一樣，當(dāng)飲食超越了本身的物質(zhì)意義，它就變成了一種儀式。從人吃人到順勢(shì)療法，直到健康食品，人們飲食的目的，是凈化人格，增加力量，延長(zhǎng)壽命，這些成為人們選擇食品的準(zhǔn)則?！?br/>
    食人部落是個(gè)問(wèn)題。在很多情況下，這種行為源自宗教儀式，而非處于享用美食的目的，但也并非總是這樣。在十七世紀(jì)，有一個(gè)法屬多米尼加人觀察到，加勒比人大多會(huì)吃掉他們的敵人，以顯示自己的戰(zhàn)績(jī)。

    吃人的故事在各處都聽(tīng)過(guò)不少，很多神話和傳說(shuō)里都有關(guān)于吃人的描寫(xiě)。如希臘神話中的克洛諾斯，他的妻子是女神瑞亞?？寺逯Z斯有個(gè)毛病就是吃孩子。

    瑞亞生了許多子女，但都是剛一出生就被克洛諾斯吃掉。當(dāng)瑞亞生下宙斯時(shí)，因?yàn)閾?dān)心他再被丈夫吃掉，就用布裹住一塊石頭謊稱這是新生的嬰兒?？寺逯Z斯錯(cuò)吃了石頭，這才讓宙斯躲過(guò)一劫。眾神之神都險(xiǎn)些被自己的老爸吃掉，可見(jiàn)英雄多難。但有時(shí)候英雄也吃人。馬王堆漢墓出土的一本古書(shū)上就記載，黃帝在打敗蚩尤之后，不但將其毛發(fā)做成旌旗的裝飾，還把蚩尤的皮做成靶子讓人們以弓射之，多中者有賞，其余部分的肉則剁成肉醬，與天下人分而食之。

    有蘇靈在之前也看過(guò)許多關(guān)于新人類(lèi)食人族的一些書(shū)。

    再如真實(shí)的歷史中，古時(shí)行軍打仗因缺糧而吃人肉的記載有很多。安史之亂時(shí)，張巡據(jù)守睢陽(yáng)，曾殺死自己的愛(ài)妾犒軍以激勵(lì)士氣。更有傳聞?wù)f他手下的兵士食人數(shù)達(dá)到3萬(wàn)，不管是陣亡的將士或是城內(nèi)的百姓，總之?dāng)?shù)量巨大。北宋時(shí)登州人范溫組織義軍抗金，兵敗后撤退到首都臨安，進(jìn)城后，居然在首善之地還在吃自己攜帶的人肉干。他們還把人肉叫做兩腳羊，其中老而瘦的男子因?yàn)槿饫辖凶鲳埌鸦穑贻p的婦女叫不羨羊，小孩叫和骨爛。

    雖然迄今為止很多關(guān)于食人族的描述，其準(zhǔn)確性都非常值得懷疑，甚至在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，土著人和歐洲的白人相互之間都懷疑對(duì)方是食人族——白人認(rèn)為他們是未經(jīng)教化的野蠻人，而土著人以為，白人抓他們的兄弟到歐洲去，完全是為了滿足歐洲人對(duì)人肉的食欲，但無(wú)論如何，很多已經(jīng)得到證實(shí)的例子表明，吃人的事件并非偶然，食人族確實(shí)存在。考古學(xué)的證據(jù)更表明，吃人的現(xiàn)象曾經(jīng)非常普遍。

    考古學(xué)家對(duì)西班牙發(fā)掘的“最早歐洲人”化石的研究證實(shí)，這些史前人類(lèi)是食人一族，而且他們尤其喜歡吃兒童的肉。

    據(jù)F國(guó)媒體報(bào)道，這些被認(rèn)為最早來(lái)到歐洲的“先驅(qū)人”的化石是在西班牙北部的阿塔普?？脊胚z址圈的一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)的，經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，這些化石可追溯到80萬(wàn)年前。

    聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的“阿塔普?？ㄑ芯宽?xiàng)目”對(duì)這些化石進(jìn)行了研究分析。

    該項(xiàng)目負(fù)責(zé)人之一卡斯特羅近日說(shuō)：“我們已經(jīng)了解到他們嗜食同類(lèi)?！笨ㄋ固亓_表示。這些“先驅(qū)人”可能是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的遷徙，經(jīng)過(guò)中東、意大利北部和法國(guó)來(lái)到阿塔普?？ǖ倪@個(gè)山洞并定居下來(lái)，因?yàn)檫@里非常適合人類(lèi)居住，容易捕到獵物?！斑@意味著他們并不是因?yàn)槭澄锶狈Χ橙恕?br/>
    我們?cè)谏蕉粗邪l(fā)現(xiàn)了兩層包含有食人族遺骸的化石層，這意味著食人不是一次性的行為，而是持續(xù)的，”卡斯特羅說(shuō)。另一個(gè)有意義的發(fā)現(xiàn)是，考古學(xué)家已經(jīng)確認(rèn)的11名“受害者”中大部分是兒童或者青少年，這表明他們殺死了其他族群的年輕一代。

    饑餓、宗教上的某種認(rèn)識(shí)、精神異常都會(huì)導(dǎo)致人吃人事件的發(fā)生。人們過(guò)去甚至公開(kāi)地食用他人或自己的肉以表達(dá)仇恨、報(bào)復(fù)、信念和忠誠(chéng)。王莽在歷史上被認(rèn)作是一個(gè)篡位者，大逆不道的人，于是在倒臺(tái)后其肉就被人們爭(zhēng)相搶食，以示憤恨。

    一般來(lái)說(shuō)，如果不是因?yàn)闆](méi)有其他食物，也就是非生理上的原因?qū)е鲁匀说?，原因有很多種。有人曾經(jīng)總結(jié)過(guò)，大概有20種，也就是：報(bào)仇、報(bào)恩、雪恨、震懾對(duì)手、證實(shí)誓言、諂媚主子、偏嗜人肉、為治病強(qiáng)身、宗教、人祭或者為了顯示勇猛等等。

    麒麟聽(tīng)完有蘇靈對(duì)食人族的解釋才恍然大悟，“所以？你說(shuō)這么多，跟我們有什么關(guān)系？”

    有蘇靈聽(tīng)罷輕嘆了一聲，“關(guān)系就在荒古大陸的食人族圖騰，他們的圖騰是麒麟，但是我上回在新人類(lèi)世界遇到的食人族圖騰也是麒麟，你說(shuō)巧不巧！”

    麒麟聽(tīng)完直皺眉頭，癱坐在地上半天都沒(méi)說(shuō)出話來(lái)，知道半分鐘過(guò)后才慢悠悠開(kāi)口道。

    “什么又是圖騰？”

    有蘇靈：......半天就冒出了這個(gè)一個(gè)屁，還以為這貨跟自己一樣認(rèn)識(shí)到了事情的嚴(yán)重性。

    “圖騰一詞來(lái)源于印第安語(yǔ)＂totem＂，意思為“它的親屬”，“它的標(biāo)記”。在原始人信仰中，認(rèn)為本氏族人都源于某種特定的物種，大多數(shù)情況下，被認(rèn)為與某種動(dòng)物具有親緣關(guān)系，于是，圖騰信仰便與祖先崇拜發(fā)生了關(guān)系，在許多圖騰神話中，認(rèn)為自己的祖先就來(lái)源于某種動(dòng)物或植物，或是與某種動(dòng)物或植物發(fā)生過(guò)親緣關(guān)系，于是某種動(dòng)、植物便成了這個(gè)民族最古老的祖先?！?br/>
    “圖騰在原始社會(huì)中起著重要的作用，它是最早的社會(huì)組織標(biāo)志和象征。它具有團(tuán)結(jié)群體、密切血緣關(guān)系、維系社會(huì)組織和互相區(qū)別的職能。同時(shí)通過(guò)圖騰標(biāo)志，得到圖騰的認(rèn)同，受到圖騰的保護(hù)。你踏馬平常怎么就不知道多看看書(shū)，一天這腦子里裝的都是些貓糧。”

    誰(shuí)知麒麟聽(tīng)罷卻不同意了，“這跟我有關(guān)系嗎？跟我們有關(guān)系嗎？為什么要了解這么多？”

    有蘇靈,“......如果我說(shuō)荒古食人族的信仰就是把他們的圖騰吉祥物給祭天呢......”

    “那跟我們更沒(méi)有什么關(guān)系了，那,臥槽！祭天！”麒麟突然就驚叫了起來(lái)，“蒲興聞剛才是不是還是那樣兒呢？”

    有蘇靈見(jiàn)著它終于是抓住了重點(diǎn)，頓時(shí)一陣欣慰。

    “沒(méi)錯(cuò)，老二現(xiàn)在確實(shí)還是一頭麒麟，而且還是最稀有的那種......”就是稀有到非被祭天不可的那種......她突然就有些后悔為什么要答應(yīng)蒲興聞給他變成麒麟的要求，當(dāng)豬不是挺好的嗎？

    “荒古天上一霸是神界，地上一霸就是人類(lèi)中的食人族，因?yàn)榛畹木糜烛斢律茟?zhàn)而聞名?！?br/>
    “久？那能有多久？那不成還能久過(guò)天上的神仙？”麒麟偏偏不信那個(gè)邪。

    有蘇靈輕嘆，“這么說(shuō)吧，黑發(fā)送走你祖宗十八代是沒(méi)問(wèn)題的?！?br/>
    麒麟:......這不就成了個(gè)王八了嗎？怎么還能歸到人類(lèi)里面。

    “之所以他們還是屬于人類(lèi)，那是因?yàn)樗麄兂嘶畹木媚艽蛞恍┚蜎](méi)有什么其他的能力了。”

    “這這這！活得久還不算能力嗎！”要是讓它活個(gè)千年早就成精了。

    有蘇靈白眼睨著它，“你見(jiàn)過(guò)活的久的王八很稀罕嗎？總不過(guò)就是驚訝了一些，又有誰(shuí)會(huì)覺(jué)得王八活的久就是個(gè)很稀罕的能力？就因?yàn)榛畹木媚憔驮敢庾兂赏醢藛?？?br/>
    麒麟聽(tīng)罷猛的搖頭，它還就是有蘇靈肚子里的蛔蟲(chóng)，要是它說(shuō)愿意百分之百就給它變成一個(gè)大王八，這糟老婆子壞得很。

    “不過(guò)好像越扯越遠(yuǎn)了，我們還是討論一下怎么救找到蒲興聞吧，外一晚一步可能就只剩下一張皮了......”

    有蘇靈聽(tīng)罷卻是揮手安慰道，“放心吧，不用我們刻意去找，等著這森林里冒起一陣飛鳥(niǎo)就準(zhǔn)時(shí)蒲興聞被捉住了。食人族喜歡在捕捉到麒麟的時(shí)候驚動(dòng)飛鳥(niǎo)告訴天上他們找到了麒麟準(zhǔn)備獻(xiàn)祭，所以在他們準(zhǔn)備獻(xiàn)祭儀式的時(shí)候就是我們救老二的最好時(shí)機(jī)?！?br/>
    “你這么說(shuō)，這人類(lèi)世界的麒麟是不是差不多都滅絕了？”麒麟兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)才意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。

    有蘇靈認(rèn)真點(diǎn)頭，“確實(shí)，還有一個(gè)說(shuō)法，食人族之所以殺麒麟這種動(dòng)物祭天都是得了上天的指示，換句話來(lái)說(shuō)，都是天上的神指示的，再換句話來(lái)說(shuō)，可能是地上的麒麟這種動(dòng)物得罪了天上的神，才使得他們痛下殺手?！?br/>
    麒麟聽(tīng)罷渾身一涼，“那你為什么當(dāng)時(shí)還要給我取一個(gè)麒麟的名字......”外一這要是被誤會(huì)了，指不定就是掉腦袋的事兒，它可能就會(huì)成為這個(gè)世界上第一個(gè)因?yàn)槿″e(cuò)了名字而丟掉性命的小貓咪......

    有蘇靈聽(tīng)罷嘴角一抽，“放心吧，這群人只是吃飽了沒(méi)事兒干，并不代表他們的智商有問(wèn)題，是貓是麒麟還是分的清的。”

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