陳頂天提出了這些，其實(shí)都是在顛覆古代中國(guó)人的思想。不過(guò)好在這里身邊三個(gè)是洋人，他們才不管中國(guó)的破事，所以自然不會(huì)狗拿耗子的出來(lái)訓(xùn)斥陳頂天。至于另外一個(gè)傅善祥是女人，并且差點(diǎn)被賣(mài)作奴隸，當(dāng)然還是比較幸運(yùn)的，她被陳頂天還是比較優(yōu)待的，沒(méi)有對(duì)她有太多苛責(zé)，至少絕大部分時(shí)間是自由的，陳頂天也都不會(huì)太過(guò)勉強(qiáng)他。所以傅善祥對(duì)于封建時(shí)代的規(guī)矩其實(shí)是非常不喜歡的，就好比奴隸不會(huì)喜歡奴隸制一樣，被封建時(shí)代傷害過(guò)的傅善祥自然不會(huì)喜歡封建制。至于另外一個(gè)黑水仙墨卿其實(shí)是響馬出身，何況黑水仙墨卿已經(jīng)準(zhǔn)備造反了，那對(duì)于封建君主也是看不上的。至于那個(gè)關(guān)琴，在她眼里只有主子，沒(méi)有什么皇帝。這種粘桿處的人只是忠誠(chéng)于“主子”，不是忠誠(chéng)于皇帝，所以既然陳頂天是她的主子了，那這樣也都不會(huì)多過(guò)問(wèn)什么陳頂天的想法。
當(dāng)然最后一個(gè)李鳳苞，他被封建思想毒害并不深刻，反而擅長(zhǎng)的是數(shù)學(xué)和科學(xué)，這樣他雖然剛開(kāi)始有些反感，可是后來(lái)雖然沒(méi)有贊同陳頂天的說(shuō)法，不過(guò)顯然也是收到了影響，開(kāi)始反過(guò)來(lái)思考這個(gè)過(guò)去的封建時(shí)代的政策和執(zhí)政理念了。
所以陳頂天還是運(yùn)氣比較好，他提出來(lái)的這個(gè)時(shí)候身邊并沒(méi)與太多腐朽人，這樣讓他有了第一批的“聽(tīng)眾”，而且還是比較處于比較客觀立場(chǎng)，甚至是一群反封建的人的聽(tīng)眾。
“我認(rèn)為，未來(lái)的世界是勢(shì)不可擋的。百姓遲早會(huì)覺(jué)醒，到時(shí)候他們會(huì)認(rèn)清楚那些所謂君王的真面目，真正的為自己做主了。百姓只要能夠醒悟過(guò)來(lái)，那些封建君王是靠不住的，他們必然會(huì)選擇自己決定自己的命運(yùn)。而當(dāng)以后時(shí)代越來(lái)越進(jìn)步之后，百姓紛紛會(huì)選擇自己的的道路，他們會(huì)真正的選賢舉能，認(rèn)為依靠著自己的能力去選出領(lǐng)袖。當(dāng)然，我認(rèn)為未來(lái)必然是朝著公有制的方向過(guò)去，不過(guò)這個(gè)過(guò)程也許要很久，甚至我也不知道要多久，幾百年甚至上千年都可能?！?br/>
陳頂天其實(shí)說(shuō)的也就是未來(lái)馬教主那一套，這樣其實(shí)是陳頂天不折不扣的剽竊了馬教主的核心思想。馬教主認(rèn)為未來(lái)必然會(huì)走向共產(chǎn)主義，不過(guò)馬教主卻同樣認(rèn)為共產(chǎn)主義不是短時(shí)間能實(shí)現(xiàn)的，后來(lái)事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，共產(chǎn)主義并非是短時(shí)間能夠真正實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)樯a(chǎn)力的因素，還有各種歷史原因，是不可能能在短時(shí)間之內(nèi)實(shí)現(xiàn)全部的共產(chǎn)。不過(guò)陳頂天提出可以慢慢走，并不一定要一開(kāi)始也就去霸王硬上弓去實(shí)行，這樣不但沒(méi)有好處反而有很多害處。
從當(dāng)年的情況來(lái)看，其實(shí)也就是這樣了，如果貿(mào)然世界使用，那這樣至少畫(huà)虎不成反類犬了。
“陳先生，你這話我有些不贊同，你說(shuō)必須要所有都是共同的，那肯定有人要管理，那你如何能夠保證那些管理的人不從中貪腐呢？”李鳳苞說(shuō)。
“不錯(cuò)啊，居然一下子就問(wèn)到了點(diǎn)子上了！”陳頂天驚訝道。
這個(gè)李鳳苞可以說(shuō)是一下子也就問(wèn)到了重點(diǎn)了，因?yàn)楹髞?lái)蘇聯(lián)腐敗嚴(yán)重，其實(shí)也就是因?yàn)槿狈φ嬲谋O(jiān)督。在人類意識(shí)沒(méi)有達(dá)到一定程度的時(shí)候，物質(zhì)條件沒(méi)有達(dá)到一定程度，再加上沒(méi)有經(jīng)歷逐步的過(guò)度，貿(mào)然的直接進(jìn)入了所謂的“共產(chǎn)”，那最后反而會(huì)滋生那些官員貪腐嚴(yán)重的情況。那些掌握財(cái)產(chǎn)的人，他們難道就沒(méi)有私心？在各種歷史遺留的情況下，私有思想還是占據(jù)嚴(yán)重的意識(shí)當(dāng)中，這樣他們肯定會(huì)優(yōu)先考慮自己的“小家”，后考慮“大家”的利益。再加上私有思想的還是有很大市場(chǎng)的，這樣負(fù)責(zé)管理那些財(cái)富資源的人，恐怕很難杜絕利用手里的財(cái)富和各種資源來(lái)為自己牟利。在各種條件時(shí)候不具備的時(shí)候，貿(mào)然把整個(gè)國(guó)家的東西都給全部“共產(chǎn)”了，這樣后果其實(shí)也是不堪設(shè)想的。
“我想你沒(méi)有弄清楚，我沒(méi)有要求一下子全部進(jìn)行公有制，而是把重要的生產(chǎn)資料實(shí)行公有制，也就是土地和各種國(guó)家命脈資源，還有百姓最基礎(chǔ)的大交通，比如說(shuō)鐵路給公有。當(dāng)然也包括未來(lái)的錢(qián)莊銀行等等，關(guān)系到國(guó)家安全的重要行業(yè)可以以公有制作為絕對(duì)主要的控制。而對(duì)于別的什么，日常生活用品，比如說(shuō)餐飲服務(wù)業(yè)，還有一些并非是國(guó)家命脈的工業(yè)項(xiàng)目，那也都可以繼續(xù)承認(rèn)私有。而他們想要經(jīng)營(yíng)，必須要跟管理者，也就是官府購(gòu)買(mǎi)土地使用權(quán)來(lái)修建廠房等等。所以我并沒(méi)有一開(kāi)始也就徹底廢除私有制，而是慢慢過(guò)度?！标愴斕煺f(shuō)。
李鳳苞點(diǎn)頭，這個(gè)好像也不是徹底不可行的，只要慢慢過(guò)渡，不要急著徹底完成全部公有制，那這樣還是可以的。旁邊的傅善祥有再次把陳頂天的話給記錄下來(lái)，尤其是那個(gè)關(guān)于逐步過(guò)渡的說(shuō)法，這個(gè)是尤為重要的。不能一次徹底否認(rèn)私有制，私有制還是客官存在的，不過(guò)重點(diǎn)也就是必須要把國(guó)家和全民命脈的行業(yè)給控制，而那些服務(wù)業(yè)可以放開(kāi)繼續(xù)實(shí)行私有制。甚至工業(yè)也都可以有很大一部分實(shí)行私有制，也不是徹底不可能的。
“我的意思其實(shí)非常明白，那也就是不能步子邁得太大，如果步子邁得太大了，容易扯到蛋！”陳頂天說(shuō)道。
傅善祥和墨卿這兩個(gè)女人臉色羞紅，陳頂天這話實(shí)在是有些那個(gè)，哪怕是讓她們兩個(gè)已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)人事的女人也都有些吃不消。不過(guò)唯獨(dú)面色如常的女人只有關(guān)琴了，關(guān)琴畢竟是在粘桿處學(xué)過(guò)了很多東西，當(dāng)然包括服侍男人的能力，因?yàn)楸緛?lái)是要給滿清皇帝預(yù)定的。不過(guò)現(xiàn)在便宜了陳頂天了，而且陳頂天和關(guān)琴已經(jīng)各種玩法都玩過(guò)了，不管是前面還是后面甚至是上面，還有各種姿勢(shì)玩法都嘗試過(guò)了，所以其實(shí)在這里最放得開(kāi)的反而是關(guān)琴。
陳頂天接著開(kāi)始給大家講解了一下很多后世中國(guó)的政策，尤其是那些把公有制私有制結(jié)合的社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)包容了公有制和私有制共同的組合。不過(guò)還是要以公有制為主，因?yàn)楣兄普莆樟藝?guó)家的重要命脈，甚至是最基本的生產(chǎn)資料土地。這樣保證百姓最基本的生存可以有保障，不至于貧無(wú)立錐之地。并且私人沒(méi)有土地所有權(quán)，只是有承包權(quán)和使用權(quán)，這樣一定程度上促進(jìn)了土地的流轉(zhuǎn)，不至于是世代的積累之后造成百姓越來(lái)越窮困。而且公有制的政策，也都有助于政府調(diào)控，不至于面臨更多的社會(huì)體制改變。
不然一旦土地私有，那面臨的將會(huì)是一系列的各種壓力。土地公有制作為基礎(chǔ)，這樣可以保證盡可能的獲得安穩(wěn)，甚至世世代代的繼承，這樣對(duì)于那些新出生的人口其實(shí)是一種非常嚴(yán)重的不公平。那些早出生的人口先以非常低價(jià)的價(jià)格把所有土地都給吞了，形成了絕對(duì)的壟斷，世代可以繼承。而那些新出生的人口沒(méi)有土地，那這樣他們將會(huì)面臨哪怕想要奮斗也都無(wú)法成功，更是會(huì)造成社會(huì)的最大不公平。
“一旦先出生的人口拼了命的占據(jù)那些土地，世世代代的可以繼承。而土地接著兼并到了極少數(shù)人手里，這樣那些極少數(shù)人世世代代繼承，而那些新出生的絕大部分人口無(wú)法能夠獲得土地，那些世代繼承的土地可以躺在這些土地上面安享太平富貴，因?yàn)檫@個(gè)土地已經(jīng)是他們永恒的財(cái)富來(lái)源。這樣貧富會(huì)徹底被定格，哪怕后來(lái)的人想要努力奮斗，也都沒(méi)有走上上流社會(huì)的條件了。而土地是最基礎(chǔ)的，只有保證土地不斷的流動(dòng)，保證了盡可能多的人有機(jī)會(huì)通過(guò)自己努力奮斗上升的渠道才是根本。不然一旦土地徹底私有，世代繼承，那后來(lái)者也都幾乎永遠(yuǎn)沒(méi)有獲得土地的希望了?！?br/>
“只有土地公有，那根據(jù)需要和各自的手段能力來(lái)獲得土地使用權(quán)，這樣一旦到了若干年之后，就要重新分配使用權(quán)，那可以盡可能的保證更多人有機(jī)會(huì)走入社會(huì)上層，不至于造成階級(jí)的太過(guò)固化?！?br/>
陳頂天這個(gè)公有制其實(shí)一定程度上保證了社會(huì)財(cái)富的基本流動(dòng)性，是一種最可能破除階級(jí)固化的手段。不然如果土地徹底私有，那土地世代繼承永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)，那土地將會(huì)成為無(wú)法動(dòng)搖的財(cái)富，某個(gè)家族可以通過(guò)占據(jù)土地獲得永恒的富貴，而那些后來(lái)者永遠(yuǎn)失去通過(guò)自己努力奮斗走入上流社會(huì)的機(jī)會(huì)。哪怕有能力也都沒(méi)有機(jī)會(huì)了。反而土地公有制讓他們還可以有機(jī)會(huì)的，因?yàn)橥恋厥褂脵?quán)到了一定年限之后，那必然要收回重新分配使用。而這個(gè)分配使用，那也是一個(gè)各方競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程，讓大家都有各自的手段和能力去競(jìng)爭(zhēng)，保證了財(cái)富流動(dòng)，不至于徹底固定。當(dāng)然，想要徹底公平也都不可能，陳頂天只是希望能維持一個(gè)盡可能的公平，不至于被徹底固化了。
讓財(cái)富多向流動(dòng)，不至于單向流動(dòng)或者是徹底不流動(dòng)，這樣才是一個(gè)相對(duì)健康的社會(huì)。而財(cái)富一旦徹底單向流動(dòng)或者不流動(dòng)，那這樣階級(jí)也就會(huì)徹底固化，對(duì)于后來(lái)者是很難突破了。陳頂天不可能讓每一個(gè)人都可以成為大富豪或者是每一個(gè)人都成為大官，可是至少盡可能的維護(hù)一個(gè)流動(dòng)的過(guò)程。至于土地也就是最基礎(chǔ)的生產(chǎn)資料，沒(méi)有土地那是一切免談，只要控制了土地，土地公有制了之后那才是避免社會(huì)階級(jí)被徹底固化的最重要手段。
“土地公有制，最大程度上避免了階級(jí)固化，這樣讓百姓才有更大的好處。而那些重要命脈行業(yè)公有，那也是一種維護(hù)最底層百姓擁有最低限度的服務(wù)的保證。不然一切都是給了私營(yíng)，那不但容易讓那些私人為了自己的利益忽視了社會(huì)道德，忽視了社會(huì)責(zé)任，同樣也都他們會(huì)為了自己的個(gè)人利益，為了個(gè)人利潤(rùn)去選擇放棄那些利潤(rùn)不高甚至?xí)r本的地方的基礎(chǔ)服務(wù)。反而公有的雖然未必能夠給予多么優(yōu)秀的服務(wù)，可是卻可以滿足最低限度的需求，寧可倒貼也都要完成這個(gè)最基本最低限度的需求。不然交給那些私營(yíng)的，那他們絕對(duì)不會(huì)去的?！?br/>
陳頂天身邊的人都在猶如海綿一樣吸收陳頂天給出的東西，這些東西其實(shí)都是過(guò)去顛覆性的東西，讓他們紛紛也都認(rèn)為是過(guò)去根本沒(méi)有學(xué)過(guò)的東西，很有研究?jī)r(jià)值。在場(chǎng)的幾個(gè)人，都是文化基礎(chǔ)非常深厚的人，傅善祥從小是出身滿清小官僚家庭，是有過(guò)不少文化基礎(chǔ)的，史學(xué)更是古代必學(xué)科目之一。關(guān)琴在粘桿處里面同樣要學(xué)習(xí)相應(yīng)的文化知識(shí)，別以為特工不用學(xué)文化，其實(shí)特工最依賴的不是說(shuō)什么武藝，特工依賴的更多都是文化。其實(shí)影視劇里面那種經(jīng)常打打殺殺的特工影視劇，其實(shí)都是假的。一個(gè)特工一旦暴露，根本不會(huì)給你太多打打殺殺的機(jī)會(huì)，一般多是要么一擊致命，要么失敗之后馬上遠(yuǎn)遁，不會(huì)留下來(lái)跟你糾纏。
至于李鳳苞雖然不是太高的“學(xué)歷”，可是在古代也是知識(shí)分子了。墨卿從小跟著義父學(xué)習(xí)識(shí)字，有一定文化基礎(chǔ)，接下來(lái)九年跟著朱云青不少日子，也是學(xué)過(guò)了不少東西。所以文化基礎(chǔ)都是不錯(cuò)的，他們都能夠明白陳頂天的意思。
陳頂天的意思和過(guò)去幾乎是顛覆性的，是提倡公有制，限制甚至朝著廢除私有制的方向努力。這個(gè)可是在中國(guó)開(kāi)天辟地顛覆性的變化，因?yàn)楣兄圃谥袊?guó)可沒(méi)有相應(yīng)的歷史參照。雖然古代說(shuō)普天之下莫非王土，可是那個(gè)意思并不是代表公有制，而是代表所有財(cái)富都是“王”的，其實(shí)本質(zhì)上還是私有制。陳頂天這個(gè)可以說(shuō)是一個(gè)新的思想和社會(huì)體系，這樣大家都在努力認(rèn)真學(xué)習(xí)理解。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。