如果皇后幫忙，說明皇后就說好的，如果皇后不幫，那這樣一個(gè)能干擾皇上行為的女人，不會(huì)比趙瑾等人省多少油，就是國家的不幸了。

    王岳相通之后問道：“就是那位狀元郎王華的兒子，聽說小時(shí)候傻里傻氣格竹子的那個(gè)？”

    李陽東道：“就是他，不是傻里傻氣，是非常人，怎能與眾人同?！?br/>
    王岳點(diǎn)頭：“是他啊，那確實(shí)可惜?！?br/>
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    心學(xué)的擁躉，都曾聽過這樣一句話“一生俯首拜陽明”。

    這是一個(gè)日本海軍大將東鄉(xiāng)平八郎說過的一句話。

    這句話贊美敬重的人，就是王守仁。

    王守仁，字伯安，別號(hào)陽明。

    心學(xué)的完善者和發(fā)揚(yáng)者。

    而他的門徒，可不止一個(gè)日本人，心學(xué)對(duì)后世的影響是極大的，許多軍事家政治家都是王守仁心學(xué)的門徒，其中包括曾國藩，孫中山，毛，蔣……

    太多了。

    為什么舉例日本人的話，因此可以說明心學(xué)的影響不僅僅是對(duì)中國，包括整個(gè)亞洲文化，都有著深刻的，積極的意義。

    王守仁他是個(gè)偉人的人，是個(gè)圣人。

    能被稱為教育家，政治家，軍事家的人很多，但是能被稱為圣人的，千古以來，也就那么幾個(gè)。

    王守仁就算一個(gè)。

    要說王守仁的神圣和偉大，還得從心學(xué)說起，什么是心學(xué)？

    孔子之后，儒家分為六派，李斯代表的小康派，孟子代表的大同派，董仲舒代表的天人感應(yīng)派，孟子荀子和告子代表的心性派，荀子代表的考證派，司馬遷代表的記篡派。

    其中兩派發(fā)揚(yáng)光大，一個(gè)是天人感應(yīng)派，在兩漢時(shí)期威風(fēng)八面，一個(gè)是心性派，在宋的時(shí)候發(fā)展為理學(xué)。

    孟子說人性本善，荀子說人性本惡，告子則說，人性可善可惡。

    理學(xué)家則說，孟子說得對(duì)，荀子說的也對(duì)，告子就是給我們提個(gè)醒，所以我們應(yīng)該時(shí)刻注意自己的心，“存天理去人欲”。

    心學(xué)，就是理學(xué)的分支，是和理學(xué)對(duì)立的學(xué)派。

    王安石在宋真宗的全力支持下進(jìn)行變法，儒家的保守派群起而攻之，王安石將他們統(tǒng)統(tǒng)從中央驅(qū)趕到了洛陽，正是到了這里，以程頤為代表的洛陽知識(shí)分子沒有政事困擾，專心致志的做思想，就興起了理學(xué)。

    但是理學(xué)在這時(shí)候只是學(xué)術(shù)界的一種思想，知識(shí)分子之間找知己，交流用的，所以還沒那么大的力量。

    到了本朝可就不得了了。

    理學(xué)有個(gè)大家，叫做朱熹，程頤的接班人，太祖很喜歡朱先生的姓氏，所以攀了親戚，就把程朱理學(xué)作為科考必考題目，朱老師注解過的四書五經(jīng)，就是科舉考試的正確答案，任何思想，一旦成為官方考試必考思想，那影響的就不是幾個(gè)人，是整個(gè)社會(huì)。

    而眾所周知，存天理去人欲的理學(xué)思想是不科學(xué)，違背人性的。

    存天理去人欲最違背人性的地方有兩個(gè)，**是可恥的，餓死事小失節(jié)事大。

    告子曰：食色性也。到了理學(xué)這里，人性都變成可恥的了，那不違背人性嗎？

    它引起的社會(huì)問題就更多了，首先就是重男輕女，這個(gè)重男輕女還不止是思想上，而是律法上。

    在唐及唐以前，女子從來都有完整的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，就是結(jié)婚后，一樣可以繼承娘家的財(cái)產(chǎn)，女子如果離婚回娘家，也有發(fā)言權(quán)，可以參與家中大事的決定權(quán)，不離婚，丈夫的財(cái)產(chǎn)可以完全繼承。

    所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，有繼承權(quán)的女人，可以離婚，可以改嫁，可以自己經(jīng)營農(nóng)莊，可以從事商業(yè)活動(dòng)，這些都是社會(huì)發(fā)展所需要的活動(dòng)，人們才能富裕。

    領(lǐng)袖都說，婦女能頂半邊天，誰說女子不如男？

    但是到了宋朝，繼承權(quán)就只剩下了一半，就是出嫁的女子，不能再和家里的兄弟平分財(cái)產(chǎn)，丈夫的財(cái)產(chǎn)，也沒有完全的繼承權(quán)。

    到了本朝，在理學(xué)的影響下，女人已經(jīng)變成了商品和生育工具，律法上已經(jīng)規(guī)定女人沒有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，只是男人的附庸。

    而男人就更可笑，在理學(xué)餓死事小失節(jié)事大的思想影響下，他們要絕對(duì)的控制女人，給女人穿越來越重的衣服，還標(biāo)榜這樣的女人端莊，給女人裹越來越小的腳，這樣女人就不會(huì)亂跑。

    他們以此為榮，然后女人為了生存討好男人，也這樣去要求自己失節(jié)就自殺。

    寡婦必須守節(jié)。

    女人穿的漂亮就是**。

    處女決定女人一切。

    一定要禁欲才是好女人，那些好女人也以此為榮。

    那么社會(huì)變成了什么樣？

    男人看不起女人，女人自己也看不起女人，生男孩就歡天喜地，生女孩就掐死扔掉。

    男人女人本來是一半一半，現(xiàn)在有一半的人不勞動(dòng)，要另外一半去養(yǎng)，創(chuàng)造的財(cái)富和價(jià)值能一樣嗎？少了一半。

    這是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展最不好的影響。

    還有其他小的方面的，存天理去人欲的標(biāo)準(zhǔn)十分嚴(yán)苛，然后社會(huì)以此為道德準(zhǔn)繩，但是大多數(shù)人都辦不到，因?yàn)槿擞豢赡苓`背，所以有能力的人就偷偷放縱，變成了偽君子。

    沒能力的人被人抓到，就人人喊打。

    而明明思想這個(gè)東西，是用來要求自己的，不是用來監(jiān)視別人的，所以這是個(gè)十分別扭的社會(huì)。

    王陽明的心學(xué)，正是可以和理學(xué)分庭抗禮呈現(xiàn)對(duì)立的學(xué)說。

    理學(xué)說存天理去人欲，王陽明說人欲即是天理，既然是天理，為什么要去？

    正是因?yàn)樗@種思想的傳播，讓一些覺得理學(xué)有問題，覺得理學(xué)別扭的人，一下子豁然開朗，然后他們成為了心學(xué)的繼承人，成為了王陽明的擁躉，他們開始與人***作斗爭。

    還說王陽明這個(gè)人。

    二十一歲第一次下場，就中了舉人，二十六歲學(xué)兵法謀略，二十八歲中了進(jìn)士第一，不過被人走后門擠掉了，反正中了，開始在工部，后來被調(diào)到刑部，但是他不管在哪里，對(duì)于真理的追逐都沒有停止。

    在這次八虎事件之中，他因?yàn)橹苯訌椲阑噬?，也得罪了趙瑾，所以被下牢獄了，會(huì)被收監(jiān)三年。