我跟著師傅了解了“泥泥狗”的歷史后，趁著空閑時(shí)間和師傅一起觀摩了好大一會(huì)兒工匠們制作“泥泥狗”的工序，每一步制作工藝都讓我心生敬意，特別是最后一步用高粱桿蘸著顏料在漆黑色“泥泥狗”身上細(xì)細(xì)刻畫時(shí)，不得不佩服工匠的耐心和深厚的手工技藝。

    我的思緒也漸漸地隨著高粱桿上的色彩出了神，喃喃自語道：“這手藝真棒，怪不得受廣大游客們的喜愛”

    “哈哈哈，小兄弟說的不錯(cuò)，但要說這燒制手藝那要當(dāng)屬張輝家族的黑陶了?！?br/>
    “黑陶？黑桃K嗎？”

    “哈哈哈哈哈哈哈”

    “小伙子真會(huì)開玩笑”

    “就是就是，在咱們淮陽，誰人不知誰人不曉這陳州官窯黑陶呢”

    我尷尬地紅了臉，知道自己鬧了個(gè)沒文化笑話，于是窘迫的看向師傅求救，師傅在接受到我的求救信息后，戰(zhàn)術(shù)性的清了清嗓子：“這娃兒從沒了解過這塊在這給大家伙丟人現(xiàn)眼了，不過這兩天接的活兒剛好就在你們說的那個(gè)張輝家族附近，等忙完了，我?guī)ラL長見識(shí)，免得再給我丟人現(xiàn)眼。”

    一旁制作“泥泥狗”的匠人聽后連忙打圓場：“現(xiàn)在的年輕人不知道這些很正常，老師傅別往心里去，孩子有個(gè)求知心比啥都強(qiáng)。大家伙說對(duì)不對(duì)啊”

    “大哥說的對(duì)！”

    “師傅說的有道理”

    我見有人幫我說話心里樂呵呵的，很快就和里面的幾個(gè)同齡人打成了一片，臨走時(shí)還送給了我?guī)讉€(gè)他們親手做的“泥泥狗”。

    我如獲至寶似的把這些禮物仔仔細(xì)細(xì)的包好放在隨身背的包里，和她們打過招呼后跟著師傅簡單地吃了點(diǎn)晚飯，等回到住的地方后，我把新朋友送我的“泥泥狗”拿出來又是吹哨子又是端到我?guī)煾该媲耙煌@擺，師傅被我這種樣子煩的實(shí)在是受不了了

    “瞅你那沒出息的樣”

    “嘿嘿嘿”

    “上一邊玩去，別煩我”

    “嘿嘿嘿”

    “.....收了個(gè)傻子”

    “嘿嘿嘿”

    一夜好夢。

    第二天一大早我還在睡夢中玩著我的泥泥狗，就被一聲呼喊聲給叫醒了。起床洗漱后大致吃過早飯，就和師傅搭車趕往了干活的地方。

    本來我和師傅暫時(shí)休息的地方就離“東家”沒多遠(yuǎn)，所以路程也就十幾分鐘，在車上師傅簡單地交代了我?guī)拙湓挼墓Ψ蚓偷搅恕皷|家”所在的村子里，剛到村門口就看到已經(jīng)有人在等待了。

    等待的人看清我們后，一個(gè)人連忙跑回去找東家報(bào)信，一個(gè)則給我們一邊領(lǐng)路，一邊說了大致情況。

    東家的祖父離世10周年，所以打算在傍晚的時(shí)候請(qǐng)一些戲班子和我?guī)煾父髯源底啾硌?，祭奠一下已?jīng)逝世的長輩。

    一大早的讓師傅過來，是想讓師父先吹幾曲，等中午吃過晌午飯，戲班子來之后開始幫忙搭臺(tái)子，然后再各自登臺(tái)演奏。

    我作為師傅剛?cè)腴T的徒弟，吹曲子自然是不會(huì)也上不了臺(tái)面的。所以只能幫師傅打打下手，跑跑腿。絕大多數(shù)時(shí)間無非是在臺(tái)下搬個(gè)凳子，坐在臺(tái)下聽完師傅吹曲，再聽傳統(tǒng)豫劇戲曲。

    你還別說，這些傳統(tǒng)文化平時(shí)在手機(jī)上看的時(shí)候沒感覺有什么稀奇的，這一但到了現(xiàn)場親身感受之后才覺得，真牛！感染力、威震力真不是一般的厲害，用句網(wǎng)絡(luò)語言來說就是：這玩意兒到耳朵里就是帶勁！

    這種演出一般會(huì)連續(xù)演上三個(gè)晚上，所以這幾天我一直都在前排圍觀聽?wèi)颍貌诲羞b快活。

    等忙完后，我?guī)煾祹е一氐搅俗〉牡胤?，告訴我讓我早點(diǎn)休息沒事別再哼哼了，用師傅的話來說：“別人唱戲悅耳，你唱戲要命?！?br/>
    我對(duì)于師傅這種打擊我學(xué)習(xí)樂曲興趣的行為深深翻了個(gè)白眼，要不是師傅表示，我如果再哼哼要他耳朵的命，他就把我扔出去睡大街。我斷然是不會(huì)這么乖乖聽話早早閉嘴睡覺的。

    翻來覆去的在床上睡不著，于是小聲的問師傅：“睡了嗎？”

    “.......”

    “真的睡了嗎？”

    “........”

    “師傅，你真的睡著了嗎？”

    “為師已經(jīng)睡著了”

    “睡著了你咋還說話？”

    “為師在說夢話”

    “師傅，你給我講講黑陶唄，不然我睡不著”

    “我講了你就能睡？”

    “對(duì)”

    “那好吧，為師給你講個(gè)睡前故事吧。”

    我聽師傅要給我講睡前故事，興奮的翻了個(gè)身等待著師傅開口。

    “黑陶是屬于陶瓷的一種，陶瓷代表著中華文陰的燦爛成就和對(duì)世界文陰的重大貢獻(xiàn)?！?br/>
    中國的陶瓷根植于河南、發(fā)展于河南、興盛于河南。

    據(jù)了解，淮陽黑陶源自平糧臺(tái)的龍山文化，鼎盛于西周時(shí)期的陳州古國，其制作工藝復(fù)雜、規(guī)格多樣、種類繁多，需要經(jīng)過數(shù)天的時(shí)間燒制而成，陶胎斷面里外如漆黑的墨水一般，素面磨光，有弦紋、劃紋、鏤空等多種裝飾方式，整體具有“黑、薄、光、紐”的特點(diǎn)。

    而淮陽黑陶燒制技藝省級(jí)傳承人張輝，曾攜帶部分作品亮相第七屆全國非遺博覽會(huì)“行走河南·讀懂中國”展區(qū)，用黑陶展現(xiàn)了中華文陰歷史的悠久浩蕩。

    黑陶文化是我國新石器時(shí)代的典型代表，黑陶燒制技藝是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目之一?；搓柕年愔莨俑G源于古陳國官窯，始于龍山文化，盛行于西周時(shí)期。

    在《左傳·襄公二十五年》里有過記載：“昔虞瘀父為周陶正，以服事我先王?！彼吹?2代孫虞閼父是周文王的陶正（掌管制作陶器的大權(quán)），制陶專家，為周朝立下大功。

    公元前1046年，周武王滅商后封虞閼父之子胡公滿于陳。陳胡公媯滿繼承其父先進(jìn)的制陶工藝，創(chuàng)辦官窯，制作黑陶，陳國黑陶成為周朝上層社會(huì)的奢侈品，是權(quán)力、身價(jià)和地位的象征物。

    全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位淮陽平糧臺(tái)龍山文化古城遺址，發(fā)現(xiàn)陶窯舊址，出土的珍貴黑陶文物，被史學(xué)家稱為中華文陰原始文化的瑰寶，曾轟動(dòng)海內(nèi)外。

    而淮陽，中華文化重要發(fā)源地和發(fā)祥地之一，是文化“濫觴”之地。太昊伏羲氏在此“以龍紀(jì)官”肇始“龍文化”。其“時(shí)莊遺址”和“平糧臺(tái)”遺存之豐富，古人類文陰歷史之悠久，令學(xué)術(shù)界嘆為觀止不已。

    那么這個(gè)轟動(dòng)海內(nèi)外的文化瑰寶，又是如何向喜愛這項(xiàng)文化的人們傳播文化魅力的呢？

    作為黑陶燒制技藝文化的傳承人自然而然的就擔(dān)當(dāng)起了傳播的“使者”。

    淮陽黑陶燒制技藝省級(jí)代表性傳承人張輝接到任務(wù)后，認(rèn)真準(zhǔn)備、創(chuàng)意設(shè)計(jì)，特制了一件“雙耳龍瓶”。

    劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)河南省級(jí)代表性傳承人、黑陶藝術(shù)家張輝介紹，龍是中華人文始祖太昊伏羲氏部落的圖騰，是中華民族智慧的基石，中國精神之根，它是陽性的象征，該作品動(dòng)靜虛徐，氣勢磅礴威嚴(yán)，具有俊美飄逸的藝術(shù)氣質(zhì)，為慶祝香港河南聯(lián)誼總會(huì)成立，特在瓶頸雕刻八個(gè)描金大字“因誼而會(huì)、豫港情深”。期望香港河南聯(lián)誼總會(huì)早日成立，為促進(jìn)豫港交流貢獻(xiàn)力量。

    但中國如此地大物博，黑陶文化也不止只有淮陽的龍山文化而已。

    接連發(fā)現(xiàn)的黑陶文化在大溪文化、屈家?guī)X文化、龍山文化遺址中均有發(fā)現(xiàn)，其中以大汶口文化為最早，距今6000年左右。

    古老的中國制陶技藝，有黑如漆，聲如罄，薄如紙，亮如鏡，硬如瓷的美譽(yù)。因以黑色陶器為主要特征，又稱為“黑陶文化”。黑陶按質(zhì)地可分為三種：泥質(zhì)黑陶、夾砂黑陶、細(xì)泥黑陶。

    其中以細(xì)泥薄壁黑陶制作水平最高，有“黑如漆、薄如紙”的美稱。這種黑陶的陶土經(jīng)過淘洗，輪制，胎壁厚僅0.5-1毫米，再經(jīng)打磨，燒成漆黑光亮，有“蛋殼陶”之稱，表現(xiàn)出驚人的技巧，飲譽(yù)中外。

    中國黑陶的制作工藝比原始彩陶更純熟、精致、細(xì)膩和獨(dú)特，早在瓷器產(chǎn)生的約2000年前中國黑陶已達(dá)到與瓷器相媲美的工藝程度。

    黑陶選用的泥土來自于黃河下游沖積平原，是黃河在其流經(jīng)的過程中所攜帶的大顆粒泥沙沉入河底，經(jīng)過不斷沖刷，流至其下游，因此它的深層泥土土質(zhì)特別細(xì)膩、無沙、且粘性大，而且富含多種礦物元素，在燒制中能產(chǎn)生純黑均勻質(zhì)感，適合于黑陶制作。

    泥土取出后經(jīng)晾干，后用紗布過濾制成泥坯，經(jīng)過手工拉坯造型后，用貝殼反復(fù)壓光，直到陶坯表面密度增加，光滑如鏡。再以特制的雕刻工具運(yùn)用線雕、淺雕、深雕、鏤空等技法，手工雕刻出絢麗神秘的圖案。然后給黑陶作品安裝耳、環(huán)、鼻、腿等配件。

    黑陶表面所呈現(xiàn)純凈的黑色，是以獨(dú)特的無釉無彩碳化窯變的古老工藝燒制而成的。出窯后就是渾然天成，不再做任何處理，其外觀效果黑如漆、亮如鏡。

    在器物燒成的最后一個(gè)階段，加入大量柴草，封閉窯門與煙囪，產(chǎn)生大量碳素。有意讓煙熏黑，而形成的黑色陶器。它是繼彩陶之后，中國新石器時(shí)代制陶業(yè)出現(xiàn)的又一個(gè)高峰。

    黑陶是繼仰韶文化彩陶之后的優(yōu)秀陶種，被譽(yù)為“土與火的藝術(shù)，力與美的結(jié)晶”，世人對(duì)這一來自古老的文陰無不驚嘆！黑陶文化是黃河流域文化，以其深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的人文內(nèi)涵，構(gòu)成中國文化的淵源龍脈。

    隨后，在魯、陜、晉、豫、冀等地都有類似發(fā)現(xiàn)。失傳四千多年的先進(jìn)陶藝技術(shù)，現(xiàn)經(jīng)幾代學(xué)者61年的不懈努力，終于在1989年將黑陶的制作工藝完全破譯，并且在傳統(tǒng)黑陶藝術(shù)的基礎(chǔ)上，不斷有所創(chuàng)新，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，從而使黑陶這一遠(yuǎn)古的藝術(shù)獲得輝煌的新生。

    黑陶是在器物燒成的最后一個(gè)階段，從窯頂徐徐加水，使木炭熄滅產(chǎn)生濃煙，并有意讓煙熏黑而形成的黑色陶器。它是繼彩陶之后，中國新石器時(shí)代（距今約10000～5000年）制陶工藝出現(xiàn)的又一個(gè)高峰，堪稱中國古代制陶工藝中與彩陶相媲美的又一光輝創(chuàng)造。

    例如在山東出土的“黑陶蛋殼高柄杯”

    黑陶蛋殼高柄杯通高26.5厘米。杯身可分為三部分，上部是一個(gè)敞口，中部為透雕的中空柄腹，下部是覆盆狀底座，以一根細(xì)長管連成統(tǒng)一的整體，形態(tài)纖巧細(xì)致。陶杯經(jīng)輪制而成，杯壁厚度均勻，薄如蛋殼，最薄處僅有0.2～0.3毫米，但質(zhì)地卻極為細(xì)膩堅(jiān)硬。胎體表面經(jīng)長時(shí)間打磨，熠熠生輝。杯柄部分采用鏤孔和纖細(xì)的刻劃紋裝飾，整體造型極為雅致高貴。此杯現(xiàn)藏于山東省博物館。

    20世紀(jì)80年代在諸城龍山文化遺址中發(fā)現(xiàn)了燒制蛋殼陶杯的陶體匣缽，山東省博物館的專家用這件匣缽反復(fù)試制，竟獲成功，蛋殼陶杯的制作之謎始被揭開。

    原來正是因?yàn)樗磳?duì)黑陶的創(chuàng)造和喜愛，所以他特別喜歡黑色，以致他的喜好也影響到禹和當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

    據(jù)古籍傳說，有虞氏、夏后氏都尚黑，墨子行夏道，衣服用黑色布。韓非子說舜和禹都在木制飲食器、祭器外面涂漆，應(yīng)當(dāng)也是尚黑的意思。

    出生于諸城的舜無疑對(duì)黑陶的發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)，并產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，因此稱黑陶為舜陶應(yīng)是當(dāng)之無愧的。

    正如《中國文化報(bào)》1994年10月16日載文《龍山文化與舜“陶河濱”》中所說：“精美的黑陶制品與蛋殼陶是以舜為代表的一代陶工的偉大創(chuàng)造，閃爍著文陰曙光的蛋殼陶，人們可將其稱為‘舜陶’”。

    所以人們認(rèn)為舜帝是黑陶的創(chuàng)始人。

    淇縣古稱朝歌，歷史悠久，文化燦爛，黑陶遺存星羅棋布。

    朝歌陶藝品有限公司為傳承和弘揚(yáng)民族文化，使4000多年前的黑陶文化再次光彩，十幾年歷經(jīng)磨練，不畏艱難，走訪全國各地，遍覽出土文物原件和有關(guān)文獻(xiàn)資料，吸取古老文化的精華，綜合國內(nèi)制陶的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)過周密的挖掘整理、繼承發(fā)展、開發(fā)創(chuàng)新，傾力打造現(xiàn)代制陶杰作——云夢山黑陶。

    “云夢山黑陶”黑如漆、亮如鏡、薄如紙、聲如磬，質(zhì)地細(xì)膩，制作精美，端莊大方。

    “云夢山黑陶”選用沉積距今約120萬年前的黃河游泥為主要原料，經(jīng)過歷練、壓縮、抽真空、手工拉坯、濕刻、印坯、打磨、亮光、高溫碳化等古法燒制而成。集陶藝、雕塑、浮雕、鏤空、漆藝等手法于一身，形成了十幾個(gè)系列、五百多個(gè)純手工品種。

    我們上溯至新石器晚期，穿越四千多年，傳承民族文化精華，“云夢山黑陶”既有古陶純樸自然之美，又開創(chuàng)現(xiàn)代陶藝夸張浪漫之風(fēng)；既有新奇別致的優(yōu)美造型，又有陰陽交錯(cuò)、變幻萬千的神奇雕工。

    欣賞“云夢山黑陶”就是欣賞歷史、欣賞文化、欣賞自然、欣賞生活。她給人帶來的不僅是享受和愉悅，還有深深的感悟和思考。

    黑陶的產(chǎn)地除了朝歌的云夢山黑陶，還有綏棱黑陶、勃利黑陶、日照黑陶、遂昌黑陶、館陶黑陶、龍山黑陶、德州黑陶、齊河黑陶、秦源黑陶和現(xiàn)代黑陶。

    “日照黑陶”被譽(yù)為“華夏藝術(shù)之魂”的陶是中國古代文陰的象征。

    日照歷史悠久，在日照境內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的800多處重要的龍山文化遺址，其出土的文物主要是陶類。

    日照的黑陶制作具有4000多年的歷史，工藝精湛，陶文化源遠(yuǎn)流長。東海峪等地出土的龍山文化器具“高柄鏤空蛋殼陶杯”，系珍貴文物，無釉而烏黑發(fā)亮，胎薄而質(zhì)地堅(jiān)硬，其壁最厚不過1毫米，最薄處僅0.2毫米，重僅22克，其制作工藝之精，堪稱世界一絕，被國家定為國寶并收藏。

    日照市東港區(qū)兩城鎮(zhèn)，是典型的龍山文化遺址。

    關(guān)于兩城類型的黑陶文化特征，著名考古學(xué)家梁思永先生曾說：這種陶器最占優(yōu)勢的顏色是黑色，所以就有了“黑陶文化”的稱號(hào)。

    兩城類型的陶系以黑陶居多數(shù)，其中以陶質(zhì)細(xì)膩、表面磨光而呈黝黑光亮尤為突出。其它還有灰陶、褐陶、紅陶、白陶、黃陶。

    兩城類型的陶器外表修飾以素雅光潔為其特征，故多為素面，有的經(jīng)磨光，即使有紋飾者也一般都很熟練。

    并且陶器制法先進(jìn)，快輪普遍使用，一般陶器胎薄而輕巧。

    常見的蛋殼陶高柄杯，陶胎厚度大都在0.5-1毫米之間，尤其在少量器型的盤口部分只有0.3毫米左右，可見以蛋殼比喻其胎之薄并非夸大其詞。概括以上主要特征，形成了龍山文化兩城類型的獨(dú)特的文化面貌，成為歷史文化中的一朵奇葩。

    生長在日照的龍的傳人，為了繼承和發(fā)展這一古老的黑陶制作工藝，弘揚(yáng)燦爛的民族文化，黑陶制作工藝代代相傳，自古至今從未間斷。

    從生活用品的盆盆罐罐，到裝飾等工藝品，每年生產(chǎn)達(dá)六、七十萬件。特別是從20世紀(jì)70年代開始，日照文化、文物部門，著手系統(tǒng)地發(fā)掘、研究和開發(fā)利用龍山文化黑陶技藝，成立了“日照市龍山文化黑陶工藝研究所”，集民間和科研機(jī)構(gòu)之大成。

    至80年代末90年代初，日照黑陶技藝的研究已漸臻頂峰，不僅使龍山文化黑陶藝術(shù)瑰寶重現(xiàn)異彩，而且還研古創(chuàng)新。

    在制作、燒制待方面較前人有了發(fā)展與創(chuàng)新，在制作上采用輪制與、模制、印壞、灌漿、手塑等方法。

    在造型上講究美觀、古樸、高雅，形式多樣，各具特色，陶面有浮雕、烤彩，并刻有古字畫等。

    融古老制陶工藝與現(xiàn)代美術(shù)、工藝于一體；在燒制上，一般采用高溫密封窯煙滲碳之法，根據(jù)不同要求，可分別掌握達(dá)到毛光、烏光、漆光的程度。

    現(xiàn)在已經(jīng)形成仿制、復(fù)制、創(chuàng)新三大系列，仿古、移植、復(fù)制、工藝、觀賞、實(shí)用等六個(gè)類別300多個(gè)品種，并相繼發(fā)展起日照黑陶工藝研究所實(shí)驗(yàn)廠、日照開發(fā)區(qū)黑陶廠、龍山藝術(shù)院黑陶廠等七個(gè)工廠，現(xiàn)已形成規(guī)模生產(chǎn)能力。

    “勃利黑陶”是利用東北黏質(zhì)土經(jīng)過濾、拉型、雕刻、壓光、燒制等現(xiàn)代工藝和傳統(tǒng)陶瓷工藝生產(chǎn)加工而成。

    其品種有瓶、著、缽、鼎、筒、爐、罐、文具等，造型美觀，古色吉香，漆黑光亮，是家庭裝飾和藝術(shù)收藏珍品，具有很高藝術(shù)價(jià)值。

    “綏棱靈透黑陶”被譽(yù)為“黑土國寶“是遠(yuǎn)古文化的結(jié)晶。

    綏棱作為中國現(xiàn)代黑陶的發(fā)源地，至今已有近百年的生產(chǎn)制造歷史，綏棱也因此被國家命名為“中國土陶工藝品之鄉(xiāng)”，被文化部確認(rèn)為“中國現(xiàn)代黑陶第一窯”，被省文化廳命名為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

    “遂昌黑陶”是中國新石器時(shí)代晚期著名的良渚文化的珍貴遺產(chǎn)，它采用“好川”文化所在地的陶土為原料，運(yùn)用二十余道手工工藝，采用獨(dú)特的碳化窯變技術(shù)精制而成，形成細(xì)膩、精致、無釉無彩的特色。加上獨(dú)特的壓光工藝及雕刻藝術(shù)手法，遂昌黑陶光亮如鏡，突顯高貴、典雅、古樸、神秘的氣息。

    昔日，遂昌黑陶曾鼎盛一時(shí)，古老的傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光芒，散發(fā)著無窮的魅力，銷量迅速攀升。成為香供、饋贈(zèng)的上等品。

    黑陶是在燒造過程中，采用滲炭工藝制成的黑色陶器。

    最早發(fā)現(xiàn)于“龍山文化”，是龍山文化最重要的一個(gè)特征。龍山文化的時(shí)間為公元前2310——前1810年左右，分有河南龍山文化，陜西龍山文化和山東龍山文化三類，統(tǒng)稱為龍山時(shí)代。

    “龍山時(shí)代”的陶器有灰、紅、黑陶，其中最著名的是黑陶。1928年春，濟(jì)南龍山鎮(zhèn)城子崖一處崖坡坍塌，使一處距今四千多年以磨光黑陶為主要特征的文化遺存得以重見天日，也確鑿證實(shí)了龍山文化即黑陶文化的存在。

    黑陶的造型千姿百態(tài)，以復(fù)雜造型為主，簡單者較少，但都端莊優(yōu)美，質(zhì)感細(xì)膩潤澤，光澤沉著典雅，具有一種如珍珠般的柔雅沉靜之美，欣賞價(jià)值極高。常見器型有碗、盆、罐、甕、豆、單耳杯和鼎等。

    黑陶的制作一般采用快輪，其器型勻稱、規(guī)整，作工精細(xì)，火候極高，質(zhì)地堅(jiān)硬。由于其應(yīng)用范圍大多為禮器，很少用于日用器皿，所以產(chǎn)量較少，卻因此而彌足珍貴。龍山黑陶作為原始禮儀的載體和精致的藝術(shù)品，永遠(yuǎn)具有黑色珍珠的神秘而誘人的魅力。

    “館陶黑陶”文化博大精深，它上襲仰韶，下啟殷商、左挽彩陶、右攜青銅，是原始社會(huì)后期龍山文化的代表，是館陶先祖?zhèn)兦趧诤椭腔鄣慕茏鳌＜词棺畲值Z的陶，也會(huì)讓我們聯(lián)想到承載人類生活的土、照耀人類精神的火，以及滋養(yǎng)人類生命的水。它不僅蘊(yùn)藉著深厚的農(nóng)耕文陰，而且也閃爍著樸素的詩歌光芒。

    相傳，古時(shí)候館陶縣有座大山叫陶山，陶山一帶以盛產(chǎn)黑陶而聞名，據(jù)說館陶的名字就源于陶山黑陶，古人所謂“陶山者，山如陶，陶如山也”即為陰證。沿館陶衛(wèi)河兩岸的毛圈、劉圈一帶有皇窯 72座，主要燒制皇城磚和黑陶。據(jù)有關(guān)專家考證，北京紫禁城所用磚即產(chǎn)于此地，這一點(diǎn)從窯址殘存的殘跡和發(fā)掘出的古陶制品也大可證實(shí)。

    “德州黑陶”的制作工藝卻一直是個(gè)迷。黑陶流行于4000年前的原始社會(huì)的父權(quán)制度階段，祖先們以其制造的生動(dòng)簡樸、形態(tài)萬別的黑陶器皿創(chuàng)造了繼仰韶、大汶口之后的新文化支一龍山文化。史學(xué)界亦稱“黑陶文化”。

    據(jù)考證，龍山文化約興盛于公元前2800年到公元前2300年。只可惜這種工藝精致、魅力奪人的遠(yuǎn)古技藝，至漢代（公元前200年至公元200年間）基本消失無跡。到20世紀(jì)80年代，在魯西北平原的古運(yùn)河畔，德州工藝美陶研究所的青年職工，把這些古老的工藝挖掘整理，再現(xiàn)了龍山文化的風(fēng)采。這就是今日的德州黑陶。

    “德州黑陶”選用京杭大運(yùn)河兩岸特有的紅膠泥作原料，這種泥土質(zhì)地純凈細(xì)膩，土質(zhì)密度大。

    用傳統(tǒng)手工輪制成型后不上釉，在坯體晾干過程中壓光、雕刻，高溫?zé)Y(jié)后封窯，做焦煙滲碳處理，燒制出來的陶器黑中透瑩，望之如金，堅(jiān)實(shí)凝重；叩之如馨，給人以“烏金墨玉”之感。

    “金山麗水，玉出昆崗”，“如鐵之質(zhì)似玉之潤”……，文人墨客的詞賦，可以使人想見黑陶的藝術(shù)魅力。

    “德州黑陶”在造型上別具一格。

    它采用手工輪制，既保留了傳統(tǒng)的單層拉型成坯，也創(chuàng)造出一底雙層合成坯。

    或復(fù)制、或衍化、或創(chuàng)新，各種仿商絹簡、仿青銅陶鼎，鏤空花瓶、浮雕瓶、筆洗、筆筒、葫蘆、香爐、煙壺、掛盤等，簡潔酣暢，古樸典雅。坯體刻花采用紅雕、淺雕、透雕等多種表現(xiàn)手法。紋飾多取材于自然景物，如松、竹、梅、菊、牡丹、鳥、蝶、魚、蟲，并汲取了剪紙、木雕、刺繡等藝術(shù)形式的特點(diǎn)。

    除少數(shù)幾件盤龍雕鳳的宮廷式樣外，絕大部分顯露出濃郁的民族民間特色。諸如雙層套的大肚子香爐，鏤空浮雕十分精致。

    腹部刻有龍鳳呈祥淺雕圖案的“龍鳳瓶”，整個(gè)瓶體都是云型鏤空?qǐng)D案，兩側(cè)有立體比龍對(duì)臥，恰好為瓶的雙耳，構(gòu)思叫絕。其中蛋殼陶，《簡陰不列顛百科全書》評(píng)價(jià)：這種輪制陶器薄如蛋殼，厚僅0.3毫米，漆黑發(fā)亮，是龍山文化中最富有特征的珍品。

    幾年來，德州工藝美陶研究所研究人員認(rèn)真探索，對(duì)黑陶進(jìn)行了一系列的研制和開發(fā)，目前已達(dá)600多個(gè)品種，受到海內(nèi)外人士的青睞。

    1989年春末，德州黑陶在巴黎。1989年月10月，在紀(jì)念我國古代思想家、政治家和教育家孔子誕辰2540周年之時(shí)，版畫家石可、工藝美術(shù)家家陶天恩與德州工藝美陶研究所共同研制成的黑陶壁畫---《孔子世跡圖》，全長50米，高1.7米，刻畫面積共達(dá)85平方米，系統(tǒng)介紹了孔子主要生平事跡，鑲嵌在孔府院內(nèi)。

    其獨(dú)特的藝術(shù)效果，為中華壁畫藝苑又增添了一朵奇葩。

    齊河與龍山鎮(zhèn)一河之隔，同屬“龍山文化”范疇。亦有大量黑陶出土，境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)22處古遺址中，就有尹屯遺址等龍山文化遺址4處。

    “齊河黑陶”的原料選用黃河下游沖積平原純凈細(xì)膩的膠土為原料，經(jīng)手工淘洗、拉坯等數(shù)十道工藝，采用獨(dú)特的“封窯熏煙滲碳”法燒制而成。

    “齊河黑陶”發(fā)揚(yáng)了原始黑陶黑、簿、光的特點(diǎn)，更著意于現(xiàn)代的造型和富于節(jié)律感的紋飾雕刻。創(chuàng)造了兼具古代神韻與現(xiàn)代風(fēng)采、富有濃郁東方韻味。2016年3月“齊河黑陶制作技藝”被列為山東省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

    在中國五千年人類歷史文化的長河中，代表“龍山文化”的黑陶，作為造型藝術(shù)獨(dú)立于世界文化之林，以它固有風(fēng)采和神奇的魅力，展示著我們祖先自覺地改造生活條件和生活環(huán)境的直接成果。在世界工藝美術(shù)史上放射著燦爛的光輝。

    我國黑陶藝術(shù)，品種豐富多彩、制作精美獨(dú)到，但在漫長的封建時(shí)代和舊中國，工藝美術(shù)長期得不到應(yīng)有的重視，那時(shí)的人們也沒有意識(shí)到這種傳統(tǒng)的古老藝術(shù)具有潛在的巨大震撼力。黑陶，多被奴隸主和貴族們所利用，他們用于裝飾宮殿、點(diǎn)綴廳堂、成為夸耀富有、顯示地位和等級(jí)的標(biāo)志，而在民間卻少有問津。

    建國后，黑陶藝術(shù)得到了重視，引起社會(huì)各界的矚目，多年來，黑陶的制作在我們民間一直承襲仿制，其制作場所多為原始家庭作坊，規(guī)模小、設(shè)備舊、產(chǎn)量低而難以形成系列，隨著改革開放的形勢發(fā)展，黑陶生產(chǎn)再次興起。

    為了挽救瀕于絕響的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)而得到繼承和發(fā)揚(yáng)，為使中國黑陶工藝在繼承中創(chuàng)新發(fā)展，從而用精美的藝術(shù)品豐富現(xiàn)代文化生活的需求，一九九五年，在三秦大地渭水之濱傲然萌生一個(gè)黑陶界的新秀——秦源黑陶。

    受著一種精陰置業(yè)理念的支配和挽救、繼承中而求得創(chuàng)新和發(fā)展，廠長劉清源先生曾幾度撥山涉水走訪各地、遍覽出土文物原件和各種文獻(xiàn)資料，擷取了大量寶貴經(jīng)驗(yàn)。幾年來，歷經(jīng)坎坷和艱苦不懈的努力，如今的“秦源黑陶”以燒制之精、造型之美、圖案之絕、品種之多、規(guī)模之大被譽(yù)為黑陶中的佼佼者。

    “秦源黑陶”，取材于純凈、細(xì)膩的紅膠土，經(jīng)過水力和風(fēng)力的衛(wèi)刷和揚(yáng)棄，從而成為一種純化的“漂漬土”其中含鐵量和含堿金屬氧化物較高，以致使它在制作成形中達(dá)到薄而堅(jiān)的程度。

    其需要?jiǎng)蚝?、沉淀、起胎、拉胚成形、壓光、書畫、雕刻等一系列精?xì)的手工操作，最后裝點(diǎn)、封窯、燒制而成的秦源黑陶其胎質(zhì)極為細(xì)膩，給人以柔滑溫潤之感，器壁頗為單薄，具有欲吹即透之功。

    表面特別光亮，猶如陰鏡一般，質(zhì)地非常堅(jiān)硬，令人視之生鋼，不僅如此，它的質(zhì)色分為烏黑、銀灰、橙黃三種，其色調(diào)有深有淺、有濃有淡，依不同器物各類特點(diǎn)要求而增減其不同色度，形成各有其色而色澤適度。

    “秦源黑陶”，在器物的圖案設(shè)計(jì)上，它延續(xù)和發(fā)展了仰韶文化彩陶藝術(shù)中的幾何紋，所不同的是其直接用凹凸單線和復(fù)線輪紋，而不用彩繪，其效果使圖案趨向質(zhì)樸無華，使整體造型與圖案結(jié)合形成一種完美的和諧。

    “秦源黑陶”，在表現(xiàn)方法上既注重運(yùn)用傳統(tǒng)手法，又大膽地結(jié)合現(xiàn)代工藝技巧，既追求物品外在的形態(tài)美，又注重畫面造型的神態(tài)美。

    秦源黑陶——精品薈萃、琳瑯滿目，陶藝的不斷推陳出新，令人嘆為觀止，它把我們帶進(jìn)遠(yuǎn)古夢幻般的追憶和遐想當(dāng)中，使我們仿佛清楚地看到了祖先們?cè)谶h(yuǎn)古時(shí)代勞動(dòng)生息的畫面。

    經(jīng)過多年的求索和錘煉，秦源黑陶已近爐火純青，鑒賞中人們仿佛可以從遠(yuǎn)古的新石器時(shí)代走進(jìn)夏、商、周、秦、漢、隋、唐七個(gè)朝代的歷史陳列，可以從陶器的靜感中產(chǎn)生動(dòng)感，從現(xiàn)實(shí)返回先古，不僅能領(lǐng)略到商、周青銅器的風(fēng)格和氣勢，而且不乏隋唐五代越窯青瓷的風(fēng)采和韻味，這一切仿佛構(gòu)成一部時(shí)代感十分強(qiáng)烈的無聲交響曲。

    “秦源黑陶”，在保持“黑如漆、陰如鏡、硬如瓷、聲如馨”的傳統(tǒng)黑陶藝術(shù)的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，在總體以不失先民儀型，而力求品種多樣，在造型和圖案上更貼近現(xiàn)代人的觀賞心理，在藝術(shù)節(jié)奏上保持一種特有的凝重氣氛，在質(zhì)量上力求完美無疵。喜睹精美之外觀，品味豐厚之內(nèi)涵，秦源黑陶——巧奪天工。

    “現(xiàn)代黑陶”已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一種收藏品、高檔藝術(shù)品、高檔禮品。

    黑陶被作為一種高檔商務(wù)禮品廣泛用于各大企業(yè)、行政單位、教育機(jī)構(gòu)以及各行各業(yè)，尤其是服務(wù)行業(yè)、客戶關(guān)系主導(dǎo)的行業(yè)等。

    國內(nèi)黑陶加工企業(yè)紛紛設(shè)計(jì)出適合現(xiàn)代人審美標(biāo)準(zhǔn)的黑陶商務(wù)禮品，各黑陶廠家聘用均聘用國內(nèi)一流的黑陶工藝美術(shù)師、黑陶行業(yè)大師進(jìn)行設(shè)計(jì)、燒制。

    特別強(qiáng)調(diào)青島無言閣陶藝公司，綜合了龍山文化的精髓，不局限于地域隔閡，以黑陶文化為核心，綜合國內(nèi)黑陶業(yè)精髓，產(chǎn)出了現(xiàn)代化的黑陶杰作，實(shí)為收藏佳品，饋送好友、客戶的高檔禮品。類似黑陶企業(yè)還有思月陶藝，日照兆啟，茌平陶元等。聊城黃源黑陶1996年建廠，經(jīng)過十多年的積累沉淀已經(jīng)發(fā)展壯大，作品做工精細(xì)，極具觀賞和收藏價(jià)值。

    另外，黑陶也許是它的工藝偏于繁瑣復(fù)雜，或是傳播區(qū)域太小，致使這種技術(shù)短暫性的失傳。

    但幸運(yùn)的是黑陶文化的發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志著中國制陶工藝達(dá)到空前發(fā)展，也向后人展示了制陶由實(shí)用性轉(zhuǎn)向?qū)徝酪蟮臍v史過程。

    歷史上，較彩陶燒制技術(shù)更先進(jìn)的黑陶出現(xiàn)在彩陶之后，黑陶制作工藝的繁復(fù)先進(jìn)，讓世人驚嘆來自古老的文陰。

    當(dāng)時(shí)，館陶的先人已掌握了先進(jìn)的封窯技術(shù)，讓彌漫在窯中的濃煙通過科學(xué)的滲碳原理，將煙中的碳粒滲入坯體而呈黑色，黑陶制作工藝讓世人體會(huì)到了通過“熏陶”成品、成性的過程。

    黃河的恩賜，大量優(yōu)質(zhì)粘土的沉積，為館陶制陶業(yè)的興盛奠定了基礎(chǔ)。

    勤勞、聰慧的館陶人經(jīng)過不懈的研究和發(fā)掘，黑陶的制作工藝終于被詮釋破譯。館陶黑陶叩之有鳴玉之聲，富墨玉之美，泛青銅之光，做工細(xì)膩考究，形意豐富統(tǒng)一，古樸典雅，奇麗華貴，高則三米之巨，富貴豪華；微則火柴盒可容，精致考究，頗宜室內(nèi)裝點(diǎn)，更具欣賞、收藏價(jià)值，深受各界人士喜愛。。

    不經(jīng)感慨黑陶制作工藝在我國代代相傳，從古至今從未有過過長時(shí)間的間斷。從生活用品的盆盆罐罐，到裝飾等工藝品，都取得了很大的發(fā)展，黑陶技藝漸臻完善。

    被譽(yù)為“土與火的藝術(shù)，力與美的結(jié)晶”的館陶黑陶的再現(xiàn)，標(biāo)志著中國制陶工藝達(dá)到歷史顛峰的同時(shí)，也向后人展示了制陶由實(shí)用性轉(zhuǎn)向?qū)徝酪蟮臍v史過程，黑陶文化跨越時(shí)空的對(duì)接，續(xù)接了館陶人的一個(gè)夢想。