[65]《北齊書·孝昭帝紀第六》：“初，帝與濟南約不相害。及輿駕在晉陽，武成鎮(zhèn)鄴，望氣者云鄴城有天子氣。帝?？譂蠌团d，乃密行鳩毒，濟南不從，乃扼而殺之?！?br/>
[66]《北史·列傳第二十三·王劭傳》：“周武帝時，望氣者云‘亳州有天子氣’，于是殺亳州刺史紇豆陵恭。至尊（楊堅）代為之?！?br/>
[67]《史記·高祖本紀第八》：“秦始皇帝常曰‘東南有天子氣’，于是因東游以厭之。高祖即自疑，亡匿，隱于芒、碭山澤巖石之間。呂后與人俱求，常得之。高祖怪問之。呂后曰：‘季所居上常有云氣，故從往常得季?！咦嫘南病Ｅ嬷凶拥芑蚵勚?，多欲附者矣?！?br/>
[68]《北齊書·神武帝紀第一》：“初，魏真君中內(nèi)學者奏言上黨有天子氣，云在壺關(guān)大王山。太武帝于是南巡以厭當之，累石為三封，斬其北鳳凰山，以毀其形。后上黨人居晉陽者，號上黨坊，神武實居之?！?br/>
[69]《后漢書·王劉張李彭盧列傳第二·王郎傳》：“王昌一名郎，趙國邯鄲人也。素為卜相工，明星歷，常以為河北有天子氣。時趙繆王子林好奇數(shù)，任俠于趙、魏間，多通豪猾，而郎與之親善。初，王莽篡位，長安中或自稱成帝子子輿者，莽殺之。郎緣是詐稱真子輿……林等愈動疑惑，乃與趙國大豪李育、張參等通謀，規(guī)共立郎。會人間傳赤眉將度河，林等因此宣言赤眉當至，立劉子輿以觀眾心，百姓多信之。更始元年十二月，林等遂率車騎數(shù)百，晨入邯鄲城，止于王宮，立郎為天子。”
[70]《三國志·蜀書·劉二牧傳第一》：“（劉）焉內(nèi)求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：‘京師將亂，益州分野有天子氣?！陕劮鲅?，意更在益州。會益州刺史郤儉賦斂煩擾，謠言遠聞，而并州殺刺史張壹，涼州殺刺史耿鄙，焉謀得施。”
[71]《漢書·張馮汲鄭傳第二十·馮唐傳》：“當是時，匈奴新大入朝那，殺北地都尉卬。上以胡寇為意，乃卒復問唐曰：‘公何以言吾不能用（廉）頗、（李）牧也？’唐對曰：‘臣聞上古王者遣將也，跪而推轂，曰：“以內(nèi)寡人制之，以外將軍制之﹔軍功爵賞，皆決于外，歸而奏之。”此非空言也。臣大父言李牧之為趙將居邊，軍市之租皆自用饗士，賞賜決于外，不從中覆也。委任而責成功，故李牧乃得盡其知能，選車千三百乘，彀騎萬三千匹，百金之士十萬，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑強秦，南支韓、魏。當是時，趙幾伯。后會趙王遷立，其母倡也，用郭開讒，而誅李牧，令顏聚代之。是以為秦所滅。今臣竊聞魏尚為云中守，軍市租盡以給士卒，出私養(yǎng)錢，五日一殺牛，以饗賓客軍吏舍人，是以匈奴遠避，不近云中之塞。虜嘗一入，尚帥車騎擊之，所殺甚眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍伍符？終日力戰(zhàn)，斬首捕虜，上功莫府，一言不相應，文吏以法繩之。其賞不行，吏奉法必用。愚以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且云中守尚坐上功首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之。繇此言之，陛下雖得李牧，不能用也。臣誠愚，觸忌諱，死罪！’文帝說。是日，令唐持節(jié)赦魏尚，復以為云中守，而拜唐為車騎都尉，主中尉及郡國車士。”
[72]《戰(zhàn)國策·齊楚卷十一》：“后孟嘗君出記，問門下諸客：‘誰習計會，能為文收責于薛者乎？’馮諼署曰：‘能?！蠂L君怪之，曰：‘此誰也？’左右曰：‘乃歌夫長鋏歸來者也?！蠂L君笑曰：‘客果有能也，吾負之，未嘗見也。’請而見之，謝曰：‘文倦于事，憒于憂，而性懦愚，沉于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責于薛乎？’馮諼曰：‘愿之?！谑羌s車治裝，載券契而行，辭曰：‘責畢收，以何市而反？’孟嘗君曰：‘視吾家所寡有者?！?br/>
[73]《論語·憲問第十四》：“子曰：‘君子恥其言而過其行?！?br/>
[74]《論語·子張第十九》：“子張曰：‘士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣?！?br/>
[75]《國語·晉語九》：“趙襄子使新稚穆子伐狄，勝左人、中人，遽人來告，襄子將食，尋飯有恐色。侍者曰：‘狗之事大矣，而主之色不怡，何也？’襄子曰：‘吾聞之：德不純而福祿并至，謂之幸。夫幸非福，非德不當雍，雍不為幸，吾是以懼。’”
[76]《論語·為政第二》：“子曰：‘吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥??！?br/>
[77]《論語·八佾第三》：“祭如在，祭神如神在。子曰：‘吾不與祭，如不祭?！?br/>
[78]衛(wèi)夫人，名衛(wèi)鑠，字茂猗（公元272—349年），河東安邑（今山西夏縣北）人，晉代著名書法家。衛(wèi)夫人師承鐘繇，是“書圣”王羲之的啟蒙老師，工楷書。
[79]《論語·陽貨第十七》：“子曰：‘予欲無言?！迂曉唬骸尤绮谎?，則小子何述焉？’子曰：‘天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？’”
[80]《論語·八佾第三》：“王孫賈問曰：‘與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？’子曰：‘不然，獲罪于天，無所禱也。’”
[81]《詩經(jīng)·大雅·文王之什·文王》：“文王在上，於昭于天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時。文王陟降，在帝左右?！?br/>
[82]《易經(jīng)·遯卦》：“《彖》曰：‘遯，亨’，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。”
[83]《論語·子張第十九》：“子夏曰：‘君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！?br/>
[84]《易經(jīng)·系辭上》：“子曰：‘佑者，助也。天之所助者，順也﹔人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。是以“自天佑之，吉無不利”也。’”
[85]《詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山之什·巧言》：“奕奕寢廟，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。他人有心，予忖度之。躍躍毚兔，遇犬獲之?！?br/>
[86]《荀子·榮辱篇第四》：“自知者不怨人，知命者不怨天﹔怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉！”
[87]《史記·宋微子世家》
[88]《論語·顏淵第十二》：“棘子成曰：‘君子質(zhì)而已矣，何以文為？’子貢曰：‘惜乎！夫子之說君子也，駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也。虎豹之鞟，猶犬羊之鞟?！?br/>
[89]《漢書·文三王傳第十七》
[90]《管子·戒第二十六》：“管仲又言曰：‘東郭有狗嘊嘊，旦暮欲嚙我猳而不使也。今夫易牙，子之不能愛，將安能愛君？君必去之。’公曰：‘諾?！茏佑盅栽唬骸惫泄穱B嘊，旦暮欲嚙我猳而不使也。今夫豎刁，其身之不愛，焉能愛君？君必去之。’公曰：‘諾。’”
[91]《北齊書·帝紀第六孝昭》：“太后視疾，問濟南所在者三，帝不對。太后怒曰：‘殺去耶？不用吾言，死其宜矣！’臨終之際，唯扶服床枕，叩頭求哀。遣使詔追長廣王入纂大統(tǒng)，手書云：‘宜將吾妻子置一好處，勿學前人也。’”
[92]《荀子·非相篇》：“圣人者，以己度者也。故以人度人，以情度情，以類度類，以說度功，以道觀盡，古今一度也。”
[93]《周易·系辭下》：“天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰財。理財正辭，禁民為非，曰義?！?br/>
[94]《周書·列傳第七》：“李弼、于謹懷佐時之略，逢啟圣之運，綢繆顧遇，締構(gòu)艱難，帷幄盡其謨猷，方面宣其庸績，擬巨川之舟楫，為大廈之棟梁。非惟攀附成名，抑亦材謀自取。及謹以耆年碩德，譽重望高，禮備上庠，功歌司樂，常以滿盈為戒，覆折是憂。不有君子，何以能國?！?br/>
[95]《抱樸子外篇·疾謬卷第二十五》：“夫桀傾紂覆，周滅陳亡，咸由無禮，況匹庶乎！蓋信不由中，則屢盟無益，意得神至，則形器可忘?！?br/>
[96]《史記·孔子世家》：“蒲人懼，謂孔子曰：‘茍毋適衛(wèi)，吾出子?！c之盟，出孔子東門?？鬃铀爝m衛(wèi)。子貢曰：‘盟可負邪？’孔子曰：‘要盟也，神不聽。’”
[97]《宋書·列傳第十九·張暢傳》：“但受命本朝，過蒙籓任，人臣無境外之交，恨不暫悉。”
[98]《論語·公冶長第五》：“子曰：‘寧武子邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也?！?br/>
[99]《裴注三國志·蜀書十二·尹默傳》：“裴松之注：昔石厚與州吁游，父碏知其與亂﹔韓子昵田蘇，穆子知其好仁：故君子游必有方，居必就士，誠有以也?！?br/>
[100]《周易·井卦》：“改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，兇。初六：井泥不食，舊井無禽?！断蟆吩唬壕嗖皇常乱博r舊井無禽，時舍也。九二：井谷射鮒，甕敝漏?！?br/>
[101]《魏書·列傳第六十·路思令傳》：“臣聞國之大事，唯祀與戎。戎之有功，在于將帥。三代不必別民，取治不等﹔五霸不必異兵，各能克定。有湯武之賢，猶須伊望之佐﹔堯舜之圣，尚有稷契之輔。得其人也，六合唾掌可清﹔失其人也，三河方為戰(zhàn)地。何者？動之甚易，靖之至難?！?br/>
[102]《論語·顏淵第十二》：“子張問：‘士何如斯可謂之達矣？’子曰：‘何哉，爾所謂達者？’子張對曰：‘在邦必聞，在家必聞。’子曰：‘是聞也，非達也。夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞?！?br/>
[103]《論語·堯曰第二十》：“子張曰：‘何謂五美？’子曰：‘君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！?br/>
[104]《易經(jīng)·大壯卦》：“九三：小人用壯，君子用罔（網(wǎng)），貞厲。羝羊觸藩，羸其角?！断蟆吩唬盒∪擞脡眩迂枰?。”
[105]白居易《夜雨》
[106]《孫子兵法·軍爭篇》：“無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變者也。”
[107]賈誼《新書·卷第七·退讓》：“梁大夫宋就者為邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭與楚之邊亭皆種瓜，各有數(shù)。梁之邊亭劬力而數(shù)灌，其瓜美。楚窳而希灌，其瓜惡。楚令固以梁瓜之美怒其亭瓜之惡也，楚亭惡梁瓜之賢己，因夜往竊搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭覺之，因請其尉，亦欲竊往報搔楚亭之瓜。尉以請，宋就曰：‘惡，是何言也！是講怨分禍之道也。惡，何稱之甚也！若我教子，必誨莫令人往，竊為楚亭夜善灌其瓜，令勿知也。’于是梁亭乃每夜往竊灌楚亭之瓜，楚亭旦而行瓜，則此已灌矣。瓜日以美，楚亭怪而察之，則乃梁亭也。楚令聞之，大悅，具以聞。楚王聞之，恕然丑以志自惛也。告吏曰：‘微搔瓜，得無他罪乎？’說梁之陰讓也，乃謝以重幣，而請交于梁王。楚王時則稱說梁王，以為信，故梁楚之驩由宋就始。”
[108]《道德經(jīng)》：“故物或損之而益，或益之而損?！?br/>
[109]《漢書·高五王傳第八》：“始誅諸呂時，朱虛侯（劉）章功尤大，大臣許盡以趙地王章，盡以梁地王興居。及文帝立，聞朱虛、東牟之初欲立齊王，故黜其功。二年，王諸子，乃割齊二郡以王章、興居。章、興居意自以失職奪功。歲余，章薨，而匈奴大入邊，漢多發(fā)兵，丞相灌嬰將擊之，文帝親幸太原。興居以為天子自擊胡，遂發(fā)兵反。上聞之，罷兵歸長安，使棘蒲侯柴將軍擊破，虜濟北王。王自殺，國除?！?br/>
[110]《易經(jīng)·屯卦》：“《彖》曰：‘屯，剛?cè)崾冀欢y生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。’六二：‘屯如邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字?！断蟆吩唬骸y，乘剛也﹔十年乃字，反常也?！?br/>
[111]《論語·憲問第十四》：“曾子曰：‘君子思不出其位?！?br/>
[112]《管子·宙合第十一》：“時則動，不時則靜，是以古之士有意而未可陽也，故愁其治言，含愁而藏之也。”
[113]賈誼《新書·卷第六》
[114]《魏書·列傳第六十二·爾朱榮傳》：“榮既有異圖，遂鑄金為己像，數(shù)四不成。時幽州人劉靈助善卜占，為榮所信，言天時人事必不可爾。榮亦精神恍惚，不自支持，久而方悟，遂便愧悔。于是獻武王、榮外兵參軍司馬子如等切諫，陳不可之理。榮曰：‘愆誤若是，唯當以死謝朝廷。今日安危之機，計將何出？’獻武王等曰：‘未若還奉長樂，以安天下?！谑沁€奉莊帝?！?br/>
[115]《北史·列傳第七十七藝術(shù)上·劉靈助傳》
[116]《史記·趙世家第十三》：“異日，姑布子卿見（趙）簡子，簡子遍召諸子相之。子卿曰：‘無為將軍者?！喿釉唬骸w氏其滅乎？’子卿曰：‘吾嘗見一子于路，殆君之子也?！喿诱僮游阈?。毋恤至，則子卿起曰：‘此真將軍矣！’簡子曰：‘此其母賤，翟婢也，奚道貴哉？’子卿曰：‘天所授，雖賤必貴。’”
[117]《管子·形勢第二》：“天之所助，雖小必大﹔天之所違，雖成必敗。”
[118]《莊子·庚桑楚第二十三》：“宇泰定者，發(fā)乎天光。發(fā)乎天光者，人見其人，物見其物。人有修者，乃今有恒﹔有恒者，人舍之，天助之。人之所舍，謂之天民﹔天之所助，謂之天子。”
[119]《春秋左傳·僖公元年至三十三年》：“故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔?！衷唬骸蝠⒎擒埃鞯挛┸?。’”