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    幾個人沿著華盛街走了幾分鐘，我的視線一直被路兩旁的小鋪和小販吸引著。所有的小販都穿著樣式差不多的“奇裝異服”，我想這應(yīng)該是苗族人的“便裝”吧！說實(shí)話，和電視中出現(xiàn)的不盡相同。

    很快，我們左手側(cè)出現(xiàn)了一排五層的樓建筑，二層樓上豎著一個大牌子，上書幾個鎏金大字“貴陽賓館”。

    “到了！”

    蓓蓓指著賓館大廳，嚼著口香糖走了進(jìn)去。

    “你好！請問幾位？”賓館的接待很客氣的迎上前搭話。

    “我們是老頭子安排的，一共五位！”蓓蓓輕聲回道。

    “奧？一共五間房，請這邊拿房卡！”

    接待立馬變得畢恭畢敬起來。

    老頭子？他是什么人！難道就是剛才老蘇給他打電話的人？

    接待領(lǐng)著我們到了一旁的服務(wù)室，從里面拿出三張房卡“202、203、204、205、206”。

    接待領(lǐng)著我們上了二樓，一路上都是暗黃色的地毯，看起來十分豪華。

    “你好！你們訂的是vip房，就在前面，”說著把房卡遞給了蓓蓓?！?br/>
    蓓蓓接過房卡后，接待鞠了個躬：“賓館提供晚餐，到吃飯時間時，直接送到房間，有什么事可以直接給我打電話，vip卡后的電話可直接找到我?！闭f完笑著轉(zhuǎn)身返回了一樓。

    我明白接待的意思，畢竟他不知道我們五個人之間是什么關(guān)系，更不合適幫我們安排房間，所以這么做是最合適的做法。

    蓓蓓看了看房卡，把202遞給了自己爺爺，203給了老黃，204給了我，205給了王阡陌，自己留了206。

    “咱們各自回房間吧！我先洗個澡?！?br/>
    王阡陌朝我擠了擠眼，我猜應(yīng)該是很想和我睡一個房間，只是羞于開口。

    我也朝她擠了擠眼，意思是晚上我會去找你的。

    用房卡在門框上一掃，門“叮鈴”一聲開了。

    我去！看到賓館內(nèi)的布局，我大吃一驚，也太豪華了吧？莫非這就是傳說中的“總統(tǒng)套房”？

    放下行李，我四處轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，他娘的這比一般人家的房子都寬敞，既有客廳，又有洗漱間，一旁還有間游戲室，桌子上擺著象棋、撲克，電視上插著小霸王學(xué)習(xí)機(jī)。

    我隨手拿起桌子上一旁瓶紅茶，一飲而盡，心情就一個“爽”字形容。

    這一路上沒有換過衣服，估計身上都有味了，看到賓館內(nèi)條件這么好，我趕緊把自己脫成“白條雞”，然后來了個大沐浴。

    洗完澡，我給王阡陌打了個電話，電話響了十幾秒鐘，她沒接。

    我便打開電視，調(diào)到貴州電視臺。

    恰巧電視中播放貴州自然風(fēng)景。

    看了十來分鐘，我手機(jī)鈴聲響了，一看是王阡陌。

    “喂！陌陌，剛才打你電話沒接?！?br/>
    “奧——我剛才洗澡了，沒聽見呢！”

    “很累吧？現(xiàn)在吃飯還早，要么咱們下去逛逛？”

    “你不累?。课姨哿恕筒蝗チ税伞砩夏銇碚椅野?？我先睡一覺?！?br/>
    “那好吧！你快睡吧！”

    我知道王阡陌暈車，雖說火車相對比汽車穩(wěn)當(dāng)，但坐久了也夠受的。

    扣掉電話后，隨手關(guān)掉電視，我也躺到了床上，覺得有些無聊。

    看看時間，不到五點(diǎn)，上樓時我特意看過賓館的吃飯時間，晚飯是七點(diǎn)。

    做點(diǎn)啥呢？我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，全無睡意。

    這時候，手機(jī)鈴聲又響了。

    難道陌陌又改變主意了？我一陣欣喜，忙拿起手機(jī)，看到的卻是個陌生的號碼。

    “喂，是小邪么？”

    電話里是個清脆的女孩聲。

    “你是……”

    “我是蓓蓓啊！這就聽不出來啦？”

    “奧！只是沒想到——你怎么知道我的手機(jī)號的？”

    “我爺爺手機(jī)上有，我轉(zhuǎn)到自己手機(jī)上的——怎樣，一起下去逛逛吧？”

    “奧？好啊！我無聊著呢！”

    “那好！你剛才問過他們?nèi)涣?，你那個親要睡會兒，我爺爺和你師叔在下棋，就剩咱倆啦！走吧！”

    扣掉電話，我忙穿上鞋，從包里拿上一千多塊錢，便出了門。

    一出口就看到蓓蓓站在樓道里朝著我笑。

    她已經(jīng)換了一身粉紅色運(yùn)動服，白色旅游鞋，頭發(fā)原本是扎著的，此時也散開了，憑借著超強(qiáng)的嗅覺，我還聞到了淡淡的香味。

    不用說，這閨女也剛剛洗了澡。

    倆人出了賓館，蓓蓓笑著問我：“剛才看你對路兩旁很感興趣??！到底是看人，還是看物呢？”

    “奧！我自小沒出過什么門，屬于‘見識短’的那種，這到了貴州地區(qū)，好奇嘛！隨便看看?！?br/>
    “這樣??！那我可以給你免費(fèi)當(dāng)導(dǎo)游！”

    “給我當(dāng)導(dǎo)游？這里你來過？很熟悉嘛！”

    “呵呵——雖然我沒來過，可這次來之前，我查閱了大量資料——否則，你以為我爺爺這么輕易帶我來??！”

    她頓了頓，又說，“你姐姐我讀本科時，就考出導(dǎo)游證了，給小邪兄弟做個導(dǎo)游還是沒問題的！”

    我點(diǎn)點(diǎn)頭，隨即看到幾個穿著苗族服裝的女孩，視線被吸引了過去。

    “呵呵！苗服好看吧！”

    我隨口回道：“好看！真好看！”

    “苗族服飾，苗語叫“嘔欠”，而且苗族服飾是我國所有民族服飾中最為華麗的服飾，既是中華文化中的一朵奇葩，也是歷史文化的瑰寶。湘西方言苗區(qū)和黔東方言苗區(qū)喜好銀飾，黔南某些地區(qū)喜好貝飾，而西部方言區(qū)苗族服飾則少銀飾?！?br/>
    我點(diǎn)了點(diǎn)頭，心道，怪不得幾乎所有的人身上都“披金戴銀”。

    倆人并肩走了一會兒，我給蓓蓓買了幾樣叫不上名字的小吃，當(dāng)然也給王阡陌留了一份。

    高興得蓓蓓笑得花枝亂顫。

    “小邪，你這哄女孩子的功夫是上了大學(xué)后練的吧？”

    聽蓓蓓這話，其實(shí)我有些驚訝——一路上，我沒提起過自己上過大學(xué)?。∷趺磿赖哪兀?br/>
    也許是聽老黃或者王阡陌說的吧！我心道。

    看她似笑非笑的樣子，我也弄不清是夸獎還是諷刺，忙笑著轉(zhuǎn)移了話題：“蓓蓓同學(xué)，你說這苗族的服裝咋這么好看呢！花樣還多！”

    “你才知道?。∶绶钱?dāng)今世界上最美麗、最漂亮的服飾之一。這些多姿多彩的服飾銘載著這個神秘民族歷經(jīng)磨難的歷史變遷，對美好生活的憧憬和古往今來生活環(huán)境的濃縮。史學(xué)家稱之為：‘穿在身上的史書’?！?br/>
    沒等我說話，蓓蓓把臉湊過來，接著說：“其實(shí)這一帶除了服裝和巫蠱之術(shù)外，還有一種非常有名的東西，你知道是什么嘛？”

    看她一臉神秘兮兮的樣，我下意識地?fù)u了搖頭。

    “你聽過湘西趕尸人嘛?”

    我點(diǎn)了點(diǎn)頭，回道：“去年看過一本恐怖，就是介紹湘西趕尸人的——不過我覺得書中所寫的都是杜撰的吧？

    蓓蓓搖了搖頭，突然轉(zhuǎn)移了話題：“咱們?nèi)ズ赛c(diǎn)苗族特有的‘禾兒秀’吧！”

    我沒聽明白，忙問：“喝啥東西？”

    “這是苗語，就是一種酸湯，這種湯是用青菜、蘿卜葉、白菜、洗凈煮熟，再加上少許特制酸水熬制成的，可以開胃助食，還能解渴提神。”說著她指了指一旁的一家店，上面寫著三個大字“禾兒秀”。

    倆人找了個角落坐下，她朝著我靠了靠，小聲說：“我給你講講湘西趕尸吧！其實(shí)真正的湘西趕尸，比中的更加可怕，而且和我們這次來的事情有關(guān)！”

    “啥？咱們不是……不是去一個生苗寨嘛！怎么又扯上趕尸啦？”

    蓓蓓壓低聲音說：“很多事，爺爺可能瞞了你們，其實(shí)趕尸術(shù)和蠱術(shù)是一回事，確切說過趕尸術(shù)是蠱術(shù)的一種?！?br/>
    蓓蓓的講述十分散亂，我整理如下：

    苗族的巫術(shù)屬于楚巫文化！苗族的巫術(shù)分黑和白兩種。

    “湘西趕尸”術(shù)是一種是巫楚文化的一種，屬于白巫術(shù)，也是流行在湘西一帶的一種神秘傳說，著名苗族作家沈從文在他的一篇文章里寫道：“經(jīng)過辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人會趕尸。若眼福好，必有機(jī)會看到一群死尸在公路上行走，汽車近身時，還知道避讓在路旁，完全同活人一樣。”

    湘西的趕尸湘西的趕尸，到現(xiàn)在也沒人能指出它的真實(shí)情況來，據(jù)有趕尸奇俗的湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣人士說：趕尸是不給人看的，趕尸是晝伏夜行的，三更半夜誰敢出去看會走的死人呢？

    不過，據(jù)開旅店的人說：死人決不是用人背著走，卻是死人自己像是麻雀似的跳著走，因?yàn)橼s尸的要住旅店，所以他們比較清楚，確是三五具尸體只有一個人趕。

    據(jù)當(dāng)?shù)厝艘恢碌恼f法：趕尸的人是一個身穿道袍的法師，無論尸體數(shù)量有多少，都由他一人趕。

    論其實(shí)際形式，說“趕”尸不如說“領(lǐng)”，因?yàn)檫@法師不在尸后，而在尸前帶路，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關(guān)起來。尸體在一個以上時，即用草繩把他們聯(lián)系起來，每隔六七尺一個。

    夜里行走時，尸體都帶著高筒氈帽，額上壓著幾張畫著符的黃紙，垂在臉上。做著趕尸者生意的旅店，一年到頭不關(guān)大門，白天是當(dāng)然不關(guān)的，夜里也不關(guān)。

    因?yàn)閮缮却箝T板后面，是尸體停歇之處。趕尸匠趕著尸體，天亮前就達(dá)到“死尸店”，夜晚悄然離去。尸體都在門板后面整齊地倚墻而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上幾天幾夜。

    關(guān)于湘西趕尸之謎，蓓蓓并非謠傳。

    清代中期，這種技術(shù)的出現(xiàn)，是用于把客死四川的湖南移民的尸體運(yùn)送回家鄉(xiāng)。

    尸體在最開始的運(yùn)送過程中，是走的水路，并不需要“趕”。

    但三峽這一段，水流湍急，旋渦暗礁密布，船只往往沉沒。清代曾經(jīng)有人在北京作官，閑時買書，必得是一式三本。

    待到年老書多，告老還鄉(xiāng)之時，入川走的是水路，圖書文籍，分裝三船運(yùn)回。最后還算幸運(yùn)，沉沒兩船，還剩船復(fù)本。

    從下游往上游走，逆水行舟并不快捷，尚且要沉底，蜀道之難可見一斑了。所以行船放排，在長江中最是風(fēng)險，要搭上身家性命的，古人又迷信，絕不愿意搭載死人走在險江之上，“趕尸”這個職業(yè)于是就產(chǎn)生了。

    在趕尸人的專業(yè)術(shù)語中，并沒有“死尸”或“死人”的稱謂，死人稱為“喜神”（死人的諧音），每次趕尸，必須有兩具以上的尸體，不然就不叫趕，叫“背”，找一個膽大的把死人背回去就得了。

    待到有了兩具以上的尸體，到了傍晚，“先生”就開始作法了。設(shè)壇、點(diǎn)香，燒紙，對尸體如此這般的處理一下，便開始出發(fā)。

    他每搖一下鈴，手上繩子一緊，尸隊就向前走一步——慢慢的。他們走的都是人跡罕至的荒野小徑，“先生”算好了路程，待到差不多要天亮了的時候，總能找到一個專為趕尸人服務(wù)的小旅店，打尖休息。

    至于那幾個死人，也有停放的地方——這些小旅店無一例外向內(nèi)開挺的、厚重、上黑漆的木質(zhì)大門。這門背后，就是尸體站的地方。

    湘西一帶有忌諱小孩到門背后玩的習(xí)俗，應(yīng)該就是源于此事。

    聽蓓蓓講到這里，我突然想到香港林正英的僵尸片，電影中道士用鈴鐺和道符控制尸體的方法，簡直和蓓蓓描述的湘西趕尸人的趕尸術(shù)一模一樣，估計是“借鑒”的吧！

    老板娘笑著端上兩碗酸湯，我喝了一口后，酸的渾身打了個哆嗦。

    “蓓蓓，你這講了一大堆，其實(shí)和我在中看到的差不多??！我也沒講明白那尸體為什么會跟著趕尸人前進(jìn)?！?br/>
    蓓蓓又是微微一笑，朝了勾了勾手，我忙把頭靠了過去。

    “小邪，我剛才不是說了嘛？趕尸術(shù)其實(shí)是巫蠱邪術(shù)的一種，其實(shí)所謂的趕尸術(shù)就是用一種尸蠱控制尸體?！彼戳丝磧膳詻]有人，又壓低嗓子接著說，“其實(shí)我爺爺就是湘西趕尸人的后代，他來這里是想找一件東西！”