這《九章丹注》不是一本調(diào)藥圣經(jīng)，里面不涉及調(diào)藥手法，但這是一本學(xué)習傳統(tǒng)調(diào)藥體系的調(diào)藥師入門最好教科書。
它可以幫助調(diào)藥師更好地理解調(diào)配魂藥是怎么的一個工作，需要進行哪些步驟，各個步驟有什么用，及對于最后調(diào)配出的魂藥品質(zhì)有怎樣的影響。
《九章丹注》的問世讓人族的調(diào)藥學(xué)，很長一段時間都沒有突破式的發(fā)展，那時的經(jīng)驗式調(diào)藥手法也確實已經(jīng)到達了頂峰，知識體系的大樹再也沒有一絲縫隙去長出新的枝丫。
就算仍然有不甘心于此的宗師巨匠去往深處研究，亦是沒有找到新的進展，直到蘇門轍那個“元素結(jié)構(gòu)周期表”的出現(xiàn)才打破如此僵局。
中古那個變革之風吹滿整個人族的年代，每個人都想對修煉之法提出變革創(chuàng)新，而不是在原有的基礎(chǔ)上再往上攀爬，這與上古很不同。
那個諸圣時代，流派的爭鳴，思想的劇烈碰撞，讓很多人學(xué)會了打破思維上原有的框架，敢于去想，也敢于去實踐。
而且又有數(shù)位開創(chuàng)出全新體系流派的絕代圣級人物來作為榜樣，自然再也沒有人認為原有的東西是不能顛覆的。
或許是因為蘇門轍用數(shù)字卻命名元素結(jié)構(gòu)所帶來的靈感，讓當時一位對數(shù)字極其敏感的調(diào)藥師華羅生，迸發(fā)出了用數(shù)字運算去表達調(diào)藥的心思。
在此之前，人族對于數(shù)學(xué)的研究并不深，還只是停留在加減乘除這四個簡單的運算法則上，因為人們在日常生活中對于數(shù)學(xué)的需求也不高，有這四則基本運算就已經(jīng)夠用了。
華羅生當時便猜想，既然植紋印結(jié)構(gòu)可以分看成多個元素結(jié)構(gòu)的組合，而元素結(jié)構(gòu)又用數(shù)字去表示，那么調(diào)藥的手法與過程是否也一樣能用數(shù)字運算去表示呢？
于是，華羅生就針對自己的猜想，在感知玉簡中寫了一篇叫《數(shù)字與調(diào)藥之間難道真的沒有聯(lián)系嗎？》的純粹猜想性文章，懸掛于鳴道場中，在所在的城市里發(fā)表。
所謂的鳴道場是當時人族社會流行的變革之風所催生出來的產(chǎn)物，幾乎每個城市內(nèi)部都布置有一個鳴道場。
這鳴道場是一座只有一層的高大建筑，外面形狀是半球型，里面的正中置有一個高臺，臺外一片空曠，沒有放椅子。
其穹頂系有垂釣而下的繩子，繩未掛有由琉璃石與熒光粉制成的透明罩籠，供人用于放置玉簡，平時一入場中，無數(shù)個罩籠閃爍著光芒，就宛如夜空上的繁星點點，繩子輕蕩，搖曳萬千智慧星辰。
那些罩籠剛好到一個成年人伸手就可以觸及的位置，但沒有布滿整個空間，而是留空了高臺的上方，那個留空之地懸吊著無數(shù)小鐘鈴，而吊住它們的正是繩子的另一端。
這繩子是用一種名叫息輝藤的星植所編制而成，此星植纖細且極具韌性，還有一個很神奇的特性，當只要有別的魂息留在上面，就會自動吸收少量游離的星能自行發(fā)亮。
那散發(fā)出光芒色澤，是如驕陽般的淡紅色光輝，魂息越多，亮度就越大，到了極限時，紅色的光輝便會轉(zhuǎn)為紫色。
鳴道場的一根繩子人們用了三根息輝藤去編織，而鳴道場的使用規(guī)則是任何獵魂師都有資格，在上面懸釣發(fā)表自己所寫的思想理論玉簡，供路過對研究思想有興趣的獵魂師感知觀看。
如果有獵魂師覺得上面的文章十分有價值，則可留下自己的魂息，點亮其中一根息輝藤。
當三根息輝藤都由淡紅色變成紫色，整條繩子如同紫色的光纜時，那個發(fā)表之人就有資格向所在城市的城主申請召開自己的論道大會，站上光榮的鳴道臺。
論道大會在當時是一個可以讓人聲名遠揚的大舞臺，幾乎城市中所有的高級獵魂師都會愿意前往參加，與鳴道人論道，增長見聞，碰撞思想。
因為這樣可以促進獵魂師對修煉之道的理解，甚至讓處于修為瓶頸者覓到突破之機，故而每一場論道大會幾乎都會站無虛席。
當鳴道人于鳴道臺上闡釋自己的思想時，在場的人都可以對其思想提出疑問，鳴道人如若整場論道大會下來，能把所有的人都說服，印證自己思想的正確，則在最后結(jié)束時，每個人都要為鳴道人拉動息輝藤，晃動另一端的小鐘鈴。
無數(shù)鐘聲回蕩在鳴道場，傳到城市之中，驚鳴于世，其言論也會被人收錄，廣為流傳，為天下所知曉。
更重要的是鳴道成功者會被各大勢力瘋狂地邀請招聘，就算本身實力不強，也能享有極高的待遇，若能吸引到某些大人物的注意，親自收其為徒，前途可謂風光無限啊。
而這對于熱衷于研究思想與理論的人來說，簡直就是圣地，那時每個人都以上過鳴道臺為榮，所以一有新的想法就會發(fā)表于鳴道場，以求一場轟轟烈烈的論道大會，一證已道，一鳴驚世。
只不過華羅生的文章幾乎沒有幾個人為其點亮息輝藤，加上只是一個猜想，并沒有什么實際的論理依據(jù)作支撐，讓人一看就覺得是天方夜譚，純屬無稽之談，人們在想，估計又是哪個想出名想瘋了的人寫來博取大眾眼球，碰運氣上鳴道臺的。
華羅生對此并不失望，他把猜想發(fā)表于鳴道臺，本就不是為了嘩眾取寵，一鳴驚世，他當然知道自己猜想的簡陋，他不過就是想看看，能不能找到和自己有相同想法的人，然后一起研究而已。
華羅生關(guān)注了鳴道場幾天動態(tài)，看到?jīng)]人理會自己的猜想，便不再浪費時間去關(guān)注了，他開始著手圍繞自己的猜想展開了研究，嘗試用數(shù)字運算的公式去作為藥方，進行初步的實驗。
可惜，做了大量簡單的試驗，收集到的信息都沒有一點用，正當華羅生懷疑自己的猜想可能是錯誤的時候，有一個人尋著華羅生在玉簡上留下的信息，找上門來了。
來尋華羅生的人名叫莫瑟樂，也是一名調(diào)藥師，莫瑟樂當時看到華羅生發(fā)表的文章后，十分感興趣，就動手做了幾次實驗，但和華羅生的結(jié)果一樣，都沒有什么收獲，可是偶然一次機緣巧合，讓他發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象
莫瑟樂除了是調(diào)藥師，還是一名音樂愛好者，他喜歡吹一種叫塤的樂器，為此莫瑟樂花費大價錢，買了一塊名叫音激石的星礦石，請人打造雕刻了一個塤，每當他做實驗浮躁時，就會拿出來吹兩首曲子來舒緩心情。