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沒毛陰唇圖片 閉上眼睛仔細(xì)感悟在大

    “閉上眼睛,仔細(xì)感悟?!?br/>
    在大宗伯的指示之下,姬休名聚精會(huì)神,將自己的注意力,全部集中在儀式上面。

    盡管不知道他將面臨什么,但心中還是充滿期待。

    鬼神歸鬼神,凡人歸凡人,可是在鬼神與凡人之間,還有另一種存在,巫。

    能夠成為一名巫者,對(duì)任何人來說,這都將是一件極為向往的事情。

    上通鬼神,下引眾生。

    一道紅光,從黑色的引靈石上升起,一下子便照耀了整個(gè)巫廟大殿之中。

    這紅光,似乎是朝陽的色彩,溫暖且光明,厚重且充滿朝氣。

    大宗伯身在五彩面具之中,難以看到他的表情,但是他那一男一女兩個(gè)弟子,都是目瞪口呆,看著眼前這一幕。

    然后,在石像后面的眾石碑之中,傳來了一聲響動(dòng)。

    大宗伯豁然轉(zhuǎn)身,看向了這一眾石碑。

    就在石像后面兩三排的地方,有塊石碑,正在不斷顫動(dòng)。

    “你腦海之中,看到的是什么?”

    五彩面具之中,大宗伯的目光灼灼,盯著姬休名。

    因?yàn)橐恍┨厥庠?,姬亶提出的要求,他不得不答?yīng)。

    本來以為,巫者對(duì)先天要求極高,姬氏族人里面,未必會(huì)有能夠修習(xí)此道的。

    他沒有想到,這第一個(gè)來測試的人,就是巫道修行中,難得的天賦卓絕之輩。

    光芒映照,神位震顫,這分明就是已經(jīng)被神靈所感知的情形。

    他當(dāng)初入巫道之時(shí),也是這般情形,讓他的老師大呼天才。

    而現(xiàn)在,姬休名這場景,與他當(dāng)初的唯一區(qū)別,就是神位的位置了。

    他所觸動(dòng)的神位,位置要比姬休名這一次靠后不少。

    那尊神位,在天帝主位之后,不過兩三排,便是他們那一脈的巫者,也沒有幾個(gè)有這樣的天資。

    “不是很真確,只感覺腦海之中狂風(fēng)大作,聲音呼嘯,風(fēng)沙之中,隱約有一尊神靈,人面鳥身?!?br/>
    “人面鳥身,莫不是風(fēng)神飛廉?!?br/>
    大宗伯看了一眼那神位,點(diǎn)了點(diǎn)頭,不露半分聲色,指了指旁邊:“善,你到那里先等一等?!?br/>
    然后,他的目光便看向了下一個(gè)測試者。

    這是一個(gè)庶子,他的父親,是姬亶與一位侍女所出。

    測試之后,并沒有半分動(dòng)靜,大宗伯淡淡點(diǎn)頭,示意他回到原位。

    再下一個(gè),同樣是一個(gè)庶子,姬考連名字也不知道。

    這一次測試,引靈石上面,倒是有淡淡的白光,若不是盯著它看,幾乎都看不到。

    “哦,倒是有些微天賦,可以做個(gè)喪祝。”

    大宗伯輕笑一聲,便看向了下一個(gè)。

    所謂喪祝,指的便是治喪禮用的巫祝,雖然不需要多高的實(shí)力,但在眾多巫祝,還算是比較有地位的了。

    后面又有幾個(gè)人測試,只有一個(gè)讓石頭發(fā)出了青色光芒,卻沒有引起神位震動(dòng)。

    再下一個(gè),便是姬昌了。

    他緩步走到引靈石旁邊,將右手放了上去。

    “好亮!”

    這是所有人的一致感覺,紅橙黃綠青藍(lán)紫金白,各種光芒都從引靈石上射出。

    然后,似乎有來自遠(yuǎn)古的天音響起,聽不清,理不明,卻在這巫廟之中環(huán)繞。

    這是來自遠(yuǎn)古的巫唱,這是先民的頌歌,其中更有龍鳳百獸之音夾雜,如同一場盛大祭典上面的祭祀之音。

    一時(shí)之間,幽暗的巫廟,顯得金碧輝煌,像是神靈所居的天界一樣。

    交相輝映的光芒,浩浩蕩蕩的天音,姬昌站立在中間,恍如神靈。

    “這,這,九色齊輝,天音蕩蕩,分明是巫中圣者的氣象啊?!?br/>
    大宗伯也是出自巫道修行的一個(gè)圣地之中,他們這一脈,雖然不說是領(lǐng)袖群倫,但也是最為頂尖的勢力之一。

    可是就他所知,數(shù)百年來,還從未有過哪位巫修,測試天賦之時(shí),有如此浩大的氣象。

    便是那些成名已久的巫,也遠(yuǎn)不能及。

    同時(shí),大宗伯眼中又不由得升起一絲可惜的神色,天上的眾神,竟沒有一個(gè)與姬昌相應(yīng)的。

    也就是說,姬昌便是能修行其他種種巫法,卻不能接引神靈,溝通神靈。

    不能溝通神靈的巫者,便是手段再多,也難以成為最頂尖的巫,大宗伯如是想著。

    ······

    巫廟不遠(yuǎn)之處,便是姬氏一族的宗廟。

    此時(shí),姬亶坐在宗廟正殿的地上,殿門打開,看著巫廟之中的浩大光芒。

    在他旁邊,有三個(gè)老者,分別是他的三個(gè)嫡子,姬泰伯姬仲雍與姬季歷。

    “季歷,你去將昌引來宗廟之中吧。他是帶領(lǐng)我們一族興盛的引路者,不應(yīng)該局限在巫法之中。”

    姬亶的幼子,姬昌的父親姬季歷聞言,向姬亶行了一禮,便去往了巫廟之中。

    等到姬季歷走遠(yuǎn)之后,姬亶才對(duì)自己兩位年長的兒子說道:“我昨夜與你們所說的,你們想的怎么樣了?”

    對(duì)于長子和次子,姬亶是自覺愧對(duì)他們的。

    從他們出世開始,姬亶要么是在幫助百姓安居樂業(yè),要么是在牧養(yǎng)馬匹,要么是在與戎狄交戰(zhàn),很少盡到父親的責(zé)任。

    等到他們稍稍長大,明白事理之后,便去到了與戎狄交戰(zhàn)的戰(zhàn)場。

    如此幾十年,等到姬昌成長,聽到姬亶無意之中嘆息,姬昌將是帶領(lǐng)姬氏興盛的人之后,姬泰伯與姬仲雍,便直接遠(yuǎn)行,去山野之中給姬亶采藥,很少回來。

    他們的所為,其實(shí)就是將周原的繼承權(quán)交給了姬昌的父親姬季歷。

    姬亶雖然憐惜兩位兒子,但是為了整個(gè)邦國,他不得不默許了此事。

    現(xiàn)在,他的生命已經(jīng)走到了盡頭,卻不得不讓兩個(gè)已經(jīng)垂垂老矣的兒子,再度離家遠(yuǎn)行。

    而且,這一行,可能就再也難回故土了。

    “父親,我和二弟已經(jīng)商量過了,將帶領(lǐng)我們的部分后人,離開周原?!?br/>
    姬亶點(diǎn)了點(diǎn)頭,臉上似悲似喜,復(fù)雜難明。

    “你們這一去,將有大功勞于天下,但是作為父親,我卻對(duì)不起你們兩個(gè)兒子,作為周國之主,我卻對(duì)不起你們兩個(gè)臣民。”

    聽到姬亶這么一說,姬泰伯與姬仲雍,連忙起身跪伏在地。

    “父親千萬不要這么說,我們?nèi)绾螕?dān)得起?!?br/>
    “對(duì)啊,父親,你這樣說,讓我們?nèi)绾胃耶?dāng)?!?br/>
    ······

    姬亶本來想將他們兩個(gè)扶起,但是身子一動(dòng),卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)難以起身了,不禁再次嘆息,命不久矣了。

    “你們起來吧,和我一起等待這場測試的結(jié)果?!?br/>
    姬泰伯與姬仲雍起身,侍立在姬亶兩邊,一起看著巫廟之中。

    他們也明白,姬氏在周原的崛起,巫廟之中的結(jié)果,將會(huì)起著很大的作用。

    當(dāng)今之世,任何一個(gè)大邦國,都有兩種勢力,人間勢力,以及人間之外的勢力。

    人間勢力,指的是土地人口兵馬積蓄等等,這是一個(gè)邦國的根本。

    人間之外的勢力,其實(shí)就是一種,便是人。

    這種人不是一般人,而是修行之人,可以是巫祝,也可以是其他修行者。

    周國建邦不久,沒有其他修行之人,只有一個(gè)大宗伯,因?yàn)榕c姬亶自幼相交的緣故,來到此地作為祭祀天地鬼神之人。

    但是姬亶擔(dān)心,他要是一死,他苦心孤詣經(jīng)營出來的姬氏周國,會(huì)泯滅在戎狄的攻伐之中。

    事實(shí)上,在姬氏開國之前,并不是沒有其他氏族在西垂開國,數(shù)百年幾度興廢,終究是沒有哪個(gè)邦國能夠屹立在此間。

    姬亶思考了其中的原因,發(fā)現(xiàn)在這其中,人間之外的勢力,占有很大的因素。

    戎狄之中,有祭煉圖騰者,高深之時(shí),可以接引妖魔神靈圖騰以為戰(zhàn),非尋常士兵所能及。

    能夠與祭煉圖騰的修行者相斗的,在周原之中,姬亶只知道巫祝了。

    但是他深知大宗伯其人,在他死后,絕不會(huì)安然在周原作為祭祀巫祝之首的。

    所以,姬亶只能與由殷商而來的仇生,做這樣一個(gè)局。

    身受重傷,命不久矣的大宗伯,為了庇護(hù)他那兩個(gè)還未成長起來的弟子,不得不在姬氏一族之中傳承巫道。

    只要姬氏能夠自己掌控巫祝之術(shù),未來之時(shí),與戎狄的爭鋒,他們也就有了底氣。

    “祖父,您將我喚來,不知道有什么吩咐?”

    姬昌跟在自己父親姬季歷后面,從巫廟出來,來到了宗廟之中。

    姬亶看著自己最喜愛的孫子,臉上不由露出了笑意。

    他這孫子生來神異,胸懷四乳,還是大仁之象,示意萬民歸心,邦國傳給他,必然能夠大興。

    “昌,巫祝之道,雖然是溝通鬼神之道,但是卻不是你要學(xué)的道。你的道路,應(yīng)該在其他地方?!?br/>
    “不知父親,想要昌兒走哪條道路?”

    姬昌的父親姬季歷,朝著姬亶行了一禮,疑惑問道。

    “古之造文者,巫上下兩橫代表天地,中間為手持法具者,意指能夠溝通天地之人。但是還有一個(gè)字,三畫而連其中,謂之王。三者,天地人也;而參通之者,王也?!?br/>
    “昌之道,不應(yīng)在巫,而應(yīng)在王?!?br/>
    眾人聞言,無不心驚。

    所謂王者,自從伏羲氏肇始,經(jīng)神農(nóng)氏軒轅氏而至禹王,多不過十幾位。

    而夏后與如今的殷商之帝,雖也可稱之為王,但是多是有名無德之王。

    真要強(qiáng)行推舉,禹王至今,近千年時(shí)間,或許只有成湯可以謂之王也。

    原來,父親對(duì)昌兒的要求這么高啊。

    姬亶三子,心中都如此感嘆說道。

    至于姬昌,則默然不語,看著姬亶,行了一個(gè)大禮。

    “昌,你作何想?”

    看著自己的孫子,姬亶的目光,竟少有的有些焦慮了,希望能聽到他的答案。