按照玄午所述，他所知的是修仙而不是修真，其共分九大境界。
第一大境界為煉氣沖脈境，其認(rèn)為人體有二十四條經(jīng)脈，聯(lián)通周身三百六十個(gè)穴竅。主、副、輔經(jīng)脈各分五行陰陽(yáng)，以應(yīng)對(duì)天地感應(yīng)十二方位，這一境界分為十二層。
第二大境界為煉魄靜魂境，在體內(nèi)修成七個(gè)脈府，讓巡游于五臟六腑的七魄以陽(yáng)含陰，由動(dòng)轉(zhuǎn)靜。同時(shí)開辟天地人三宮，使三魂清而歸元，陰以生陽(yáng)，凝煉神識(shí)內(nèi)視外放。這一境界分為十層。
第三大境界為先天不漏境，蓄氣化液，虧損漸消，餐風(fēng)飲露仙基就，魂魄清明不染塵，這一境界分為十層。
第四大境界為十方湖泊境，涓涓細(xì)流歸府宮，培魄養(yǎng)魂成湖泊。這一境界分為十層。
第五大境界為晶府丹宮境，府結(jié)晶，宮凝丹，這一境界分為十層。
第六大境界為天地覓法境，法天象地以成自法。這一境界分為三層。
第七大境界為融合化嬰境，晶丹融合化成形，魂魄融入化靈嬰，這一境界分為七層。
第八大境界為化實(shí)入虛境，只有化虛入靈體，才能讓實(shí)歸于虛，這一境界分為三層。
第九大境界為虛實(shí)自在境，虛實(shí)由我不由天，自在游樂天地間，有朝一日風(fēng)雷降，騎龍長(zhǎng)笑上九天。
至于破空者，去了什么地方，后面還有什么修煉境界，就不是現(xiàn)在的玄午所能知道的。
林印聽完后，震驚異常，原來真的有修仙一說，而《黑白經(jīng)》中記載的就是修仙法門，如此看來道家典籍所記載的修真也不是空穴來風(fēng)，道家修真講究精化氣，氣化神、神返虛、虛合道，也即道家典籍所載：去凡凝精精化氣，凝氣化液入筑基，煉液成晶結(jié)金丹，神識(shí)入丹脫元嬰，一旦出竅虛化了，化神煉虛已大成，實(shí)變虛兮虛變實(shí)，虛實(shí)融合成一體，若想長(zhǎng)生難上難，渡過大劫才成仙。
修真與修仙有如此多相似之處，不知二者的修煉法門孰優(yōu)孰劣？細(xì)想讀過的道家經(jīng)典，好像只有境界描述，沒有半點(diǎn)修煉心法，看來以后要多多留心道家術(shù)法。在這個(gè)真氣稀薄,資源奇缺的世界,如能取長(zhǎng)補(bǔ)短，或許能加快自己的修煉速度！至于能否修煉至虛實(shí)自在境，盡力而為吧！當(dāng)下最為緊要的是處理相師廟的問題。
林印把相師廟老祖和白蟒以及自己的擔(dān)憂細(xì)細(xì)對(duì)玄午講了一遍，玄午聽言說道:“一條小蛇，何足掛齒，正好這兒缺少一個(gè)看門的，收來就是了！只是香火之氣想來應(yīng)該就是那種特殊的力量，那絕對(duì)是個(gè)好東西，把相師廟搬到這兒，就再也無法吸收這種力量，實(shí)在有些可惜！我們現(xiàn)在就去，看看情況再做決定?！?br/>
白蟒山山如其名，山體蜿蜒曲折，狀若伏地前行的巨蟒，相師廟就建在靠近山勢(shì)盡頭約百余米處。玄午凌空而立，感受到天地間稀薄的真氣，不禁嘆息連連，不知自己被黑白真人封印期間，這方天地發(fā)生了什么，竟然退化到如此惡劣的程度！這樣的環(huán)境不要說出現(xiàn)自在境大能，就是要修煉至晶丹境也艱難萬(wàn)分！
玄午稍加感應(yīng)，已經(jīng)明了,白蟒山乃白蟒肉身幻化，相師廟正壓在白蟒的七寸處，神像座底，一團(tuán)魂魄所化光網(wǎng)狀囚籠內(nèi)，一條正在沉睡的迷你小蛇應(yīng)該就是白蟒的魂魄。
廟前天地壇內(nèi)飄繞的香煙中，夾雜著一絲絲來自燒香者的心念之力，這種心念之力也叫萬(wàn)靈念力，是有靈之萬(wàn)物因一時(shí)一地一事一物，而由靈魂萌芽經(jīng)內(nèi)心深處感念而發(fā)的一種心愿達(dá)成的原始契約！乃信仰之力最原始的體現(xiàn)！萬(wàn)靈念力對(duì)魂體或靈體有穩(wěn)固作用，可以加快虛物實(shí)體化！而且如果這種念力匯聚極多，甚至可以上達(dá)天聞下傳地知，并且能在小范圍內(nèi)更改某些固有的天地規(guī)則。
“老大，這些念力不僅對(duì)虛物有好處，就是對(duì)我們的魂魄也有作用，你看能不能把我的塑像也供奉在廟里，我可以分一縷分魂留在廟內(nèi)，既可以幫忙鎮(zhèn)壓白蟒，也可以阻擋邪靈入侵，還可以指導(dǎo)你父親煉體”玄午說完后，滿眼期待看著林印。
這倒不失為一個(gè)好辦法，但老祖那縷魂絲怎么辦？念力對(duì)老祖的恢復(fù)作用已不容置疑。玄午稱林印老大,那是一種抬敬,林印絕對(duì)不會(huì)認(rèn)為玄午能無條件供自己使喚。從玄午對(duì)林傷的態(tài)度也是不冷不熱,就可以看出除了林印其他人誰(shuí)也入不了玄午的法眼!現(xiàn)在玄午沒有提到老祖，說明就是把老祖魂絲留在廟里，玄午也不可能將念力給老祖分享！那和收了白蟒，搬走相師廟有什么區(qū)別！
面對(duì)玄午急切的眼神，林印思索片刻說道:“有廟的地方，就有燒香的，這兒的香火雖然旺盛，但和大廟宇比起來，簡(jiǎn)直不值一提，以后和我去外面走走就會(huì)明白，什么才叫香客如云，信徒萬(wàn)千！再說神炎國(guó)有兩千多個(gè)縣，那個(gè)縣沒有兩三處大廟宇，依你的修為，那兒收不到這么點(diǎn)念力！如果實(shí)在不嫌棄這座小廟，我可以在相師廟旁邊另修一座廟宇，專門供奉你的分魂”
“林印不可胡言亂語(yǔ)”不待林印說完，林傷疾言厲色打斷林印說話?？赡苡X得自己語(yǔ)氣有些太過嚴(yán)厲，林傷頓了頓才又緩緩說道:“掠奪香火,建廟立寺并沒有你們想的那么簡(jiǎn)單！有些事情想想、說說還沒什么，但真要做出來就犯了某些禁忌！”說著伸手指了指天地。
林傷自幼參悟相學(xué)，后來又給老祖做馬童，其中厲害了然于胸沒,“廟宇乃奉祀神、佛、仙、前代先賢、歷史名人以及與黎民百姓休戚相關(guān)的土地、閻君、城隍等虛空之靈的場(chǎng)所，每座塑像、每個(gè)位牌都得到這方天地認(rèn)可，如果私下修廟塑像立牌位，必定會(huì)招來天雷之劫！就算深山老林或江海深淵修煉有成的妖靈若想吸納香火念力，也只能找一個(gè)合適的人依附，讓這個(gè)人充當(dāng)自己的馬童，為紅塵凡夫俗子指點(diǎn)迷津、祈福納祥、消災(zāi)解厄以換取香火念力！如果能有求必應(yīng)，百般靈驗(yàn)，獲一方民眾認(rèn)可，收這方民眾念力，那時(shí)馬童就能以護(hù)佑一方為由，要求民眾選址建廟，才不會(huì)引起天地規(guī)則的反彈！現(xiàn)在離辰特區(qū)香火鼎盛的黃大仙廟就屬此例，而眼前這座當(dāng)時(shí)由黃龍河兩岸民眾自發(fā)修建的相師廟也可歸于此類。不要說給玄午另建廟宇，就是將玄午的分魂留在廟內(nèi)，時(shí)間一長(zhǎng)，一旦被值日游神察覺，不僅分魂會(huì)被滅掉，就是玄午的本體也很難保全！”
“邪靈為什么敢侵占廟宇竊取念力，不怕被滅掉？”林印插話問道。
“有些是早已獲得神位，但沒有固定道場(chǎng)，如傳說中把紅門就進(jìn)聽作逢門就進(jìn)的那位姜太公外甥，這些神靈走哪吃哪，不會(huì)引來雷劫。有些是修煉有成的妖靈或鬼物，搶了廟宇，隱藏在塑像中，不被發(fā)現(xiàn)，但只受供奉，不為祈禱者辦事，久而久之廟宇香火就會(huì)沒落，那時(shí)多數(shù)邪靈會(huì)選擇離開，但也有個(gè)別例外，前年北川縣三河鎮(zhèn)一座廟中的藥王牌位被不知哪兒射來的一道金光劈成兩半，隨后一條花斑大蛇從天而降沖進(jìn)廟前天地壇內(nèi)，瞬間化為灰燼。事后從老祖處得知，原來是藏身于藥王神位牌中的蛇靈不忍看信徒日漸減少，冒險(xiǎn)出外完成許愿者所求，結(jié)果引來察覺出異常的巡游神將，蛇靈一回到位牌，就被巡游神將所滅，同時(shí)其本體也被拘來,在天地壇內(nèi)化為灰燼！唉！”
林傷嘆息一聲繼續(xù)說道:“姑且不論花蛇精所受懲罰是否公平，但為了幾縷念力落了個(gè)魂飛魄散，實(shí)在不值，可惜了幾百年擔(dān)驚受怕的艱難苦修！”
“為什么非得吸收念力，難道沒有念力就不能修行？”林印也深表惋惜,為花蛇精感到不值。
林傷搖了搖頭,“那倒也不是，天下之大各族類修行者無數(shù)，總有修為突破無望或欲投機(jī)取巧者來走這條捷徑。因?yàn)槟盍δ芗涌旎昶菍?shí)體化，一旦將魂魄凝煉成實(shí)體，就可以不受被壽命控制的肉體限制，肉體老化死亡后，魂魄照?？梢韵袢怏w一般修煉！無需擔(dān)心壽元問題”
“這些所謂的邪靈也并非十惡不赦，天地就不能給他們留一線希望？”林印語(yǔ)氣有些憤怒。
林傷抬頭望了望天空,“生路還是留了點(diǎn)，佛家的寺院庵堂，道家的宮觀廟祠，儒家的廟宮壇,以及供奉其他各路玄空、幽冥之靈的廟宇，一般都有固定的開壇時(shí)間，原是為修為高深者開壇講法，以吸納信徒教化邪靈所立，后來逐漸變成了舉辦廟會(huì)時(shí)間，廟會(huì)這一天,邪靈可以從廟宇天地壇中收取香火而不會(huì)被懲處！”
“這條生路到也不錯(cuò)，這片大地上最不缺的就是廟會(huì)，只要跑快些就行！”林印看了玄午一眼說道。
“要是能這樣就好了！其實(shí)這個(gè)天地法則本意就是為開壇講法勸化教導(dǎo)服務(wù)的，后來不再有廟宇設(shè)壇勸教，但這個(gè)法則并沒有廢除，然附帶的行行道道卻苛刻了許多，一是廟會(huì)期間壇內(nèi)所獲香火，邪靈只能占一成，二是來自廟會(huì)地域以外的邪靈不得參與香火分配！所以跑的再快也沒用！”林傷也有意無意的看了玄午一眼說道。
“什么是廟會(huì)地域？又如何來確定邪靈來自哪兒？中間就沒有辦法可想?”林印問出了玄午最關(guān)心的問題。
“廟會(huì)地域就是參與舉辦廟會(huì)的州道府縣，現(xiàn)在是省市縣鄉(xiāng)村，說白了就是建廟初期，提供念力的民眾分布區(qū)域。如雙龍縣青云山廟會(huì)在整個(gè)西北可算最為香火鼎盛，但廟會(huì)地域卻只有我們七個(gè)縣。至于邪靈出處，只要驗(yàn)一下其來參加廟會(huì)時(shí),從所在地城隍處所開的路印就知道了！廟會(huì)牽扯到相關(guān)一些大神的香火分配,城隍不敢徇私,路印又無法造假,中間就沒有漏洞可想!若持強(qiáng)貿(mào)然爭(zhēng)奪，必會(huì)遭到其他邪靈圍攻，若再引起大神注意，那就真的大難臨頭了”林傷說完,意含警告看看林印。