那么西晉是怎么來的呢？

    馳名中外的中國文化品牌、中國四大名著之一的《三國演義》，在最后部分寫道：“自此三國歸于晉帝司馬炎，為一統(tǒng)之基矣。此所謂天下大勢，合久必分，分久必合者也?！?br/>
    原來是從三國來的。

    但我總是認為，西晉的種種，其實在東漢時期甚至更早的時候就已經種下了。因為要說西晉，咱們就必須說說一個特殊的社會階層——士族，要說說士族是怎么來的，就必須要先說說宗族以及從宗族發(fā)展而來的地方豪強和名門望族。

    宗族可以說是我們地球上、尤其是中國最古老、最堅固的民間基層組織，它以血緣關系結成、以家族名義行事。從遙遠的原始社會開始，部落開始慢慢形成，在部落的基礎上，形成村落，而在每一個村落里，總會有一戶或者幾戶所謂的大姓，這些大姓在人數(shù)眾多，所以勢力也強大，對村落當然能夠更多的產生影響甚至是控制。

    隨著時間的推移，伴隨著從夏朝一直到秦朝統(tǒng)一這事實上分裂的漫漫兩千年里，中國各地的村落中宗族的勢力越來越穩(wěn)固。古代中國是農業(yè)社會，所以后來建立各個國家的國王或者皇帝們，都無法忽視他們統(tǒng)治的基礎——農村里宗族首領、或者說是地頭蛇的力量。

    最后，國王或者皇帝們通過基層官員，漸漸的和宗族首領們，達成他們也許一開始都沒有意識的妥協(xié)，那就是：各級zhengfu保證宗族首領的利益不受傷害；而宗族首領保證控制著本族本村人，讓各級zhengfu正常納稅糧兵。

    宗族首領對于農民們來說，其實具有雙重功能。他們在根本上雖然是只顧著自己的利益，但農民們是他和zhengfu談判的砝碼，他既要保證zhengfu的利益，又要保證農民的利益不能過于受損。而且，在兵荒馬亂的時候，農民還要在宗族首領的帶領下，才能一起逃荒、自守，獲得更大的生存機會。農民、宗族首領、zhengfu都是互相利用、但一級受一級壓迫的關系。

    宗族首領們、或者說是大姓的族長們，在地方上控制著農民，在經濟上控制著糧食，所以和各級zhengfu的合作也越來越深入，越來越多的宗族首領干脆就進入官場、成了當?shù)氐墓賳T。

    真正給宗族首領打開順利做官通天大道的，是漢武帝。

    在漢武帝以后的漢朝，中國官員的來源主要是世襲、詔舉和查舉三種。

    查舉的整個過程，簡單來說就是這樣：所有的地方官，每年必須向zhongyang推舉自己管轄范圍內的優(yōu)秀青年做候補官員。這種優(yōu)秀青年在當時的行話叫做孝廉，而推舉這種青年的行為，就叫做舉孝廉。

    舉孝廉的本意，是為了讓家鄉(xiāng)人評價家鄉(xiāng)人，這樣應該最靠譜。可是，地方官是由朝廷任命的，絕大多數(shù)地方官的管轄地都不是他的老家，他推薦的人，是不是真的德才兼?zhèn)?，到底有什么樣的才能，他也不可能完全知道。于是，按照當時規(guī)定也好、還是實際上不得不這么做也好，地方官必須去問當?shù)氐睦习傩眨墒抢习傩諅冊缫呀洷划數(shù)氐淖谧迨最I控制，所以地方官傾聽的民意說白了就是當?shù)刈谧迨最I的意思。于是，宗族首領就通過這種形式，一步步控制了漢朝的官員選拔。

    古代的官，其實是分為兩種的，就是官和吏。官是大爺，吏就是官自己挑選的各種助手。官都是由朝廷委任的，而吏則是由官委任的，吏如果沒有特殊的好運和關系，就會永遠都是吏，也不能直接提拔成官。比如說，縣里的人事部長（功曹），他即使是做了一輩子，也不能直接提拔為縣長，他必須先被縣長舉了孝廉，才能有機會進入zhongyang，然后成為地方和zhongyang的基層官員。

    地方豪強的勢力滲透進入zhongyang，直到控制zhongyang，是必然的。他們有地、有人、有錢，大部分甚至還有自己的武裝，無論是為了面子，還是為了更大的實惠，他們都希望在更大的空間施展拳腳。因此，越來越多的地方豪強想盡辦法讓自己的子弟成為孝廉，然后混入zhongyang，成為高官。

    這樣，地方豪強就成為了更厲害的家族，他們在地方上有家產，在zhongyang里又有人做官，他們龐大的家產，可以用來資助他們的家族子弟世世代代做官，而世世代代做官，又幫他們弄來更多家產，這種黑白通吃、上下通神的家族，學名就叫名門望族。也可以說，地方豪強是名門望族的初級階段，名門望族是地方豪強的升級版，從本質上來說，他們是一樣的，都是地頭蛇。

    在地方豪強和名門望族的控制下，從zhongyang到各個地方，都逐漸形成了公認的大家族，他們像輪流做莊一樣輪流做官，而平民就算費盡了千辛萬苦學到文化，還是難以平地一聲雷進入官場，改變自己的命運。

    可能各位會想：不能通過考試去當官兒嗎？

    開玩笑您哪，小老百姓大規(guī)模的憑考試去當官的情況，在幾百年以后的隋朝才會出現(xiàn)的。

    說白了，什么丞相、將軍、刺史、太瘦，都是少數(shù)幾家兒的專門買賣。

    有了這么一群官兒來支撐，您覺得這樣的zhengfu能好得了嗎？

    到了東漢末年，國家已經被這些比黑社會還霸道、比吸血鬼還貪婪的職業(yè)流氓們折騰的奄奄一息。由于連續(xù)不斷的天災**（個人認為其實就是**），東漢zhongyangzhengfu終于在此起彼伏的農民起義、和比農民起義還要激烈的內部斗爭中轟然崩塌。之后就是中國最混亂的一段時期之一，東漢末年軍閥混戰(zhàn)。這個時期，伴隨著老百姓過半死亡的同時，中國由南至北，打得一團亂麻，簡直都到了有槍就是草頭王，有幾把菜刀就敢當土匪的程度。

    可是歷史規(guī)律一再告誡我們，想統(tǒng)一中國，可是不能只靠槍炮和菜刀。當然，你剛混起來的時候可以只靠菜刀，然后為了打勝仗，就要換長槍、軍馬，到了有好幾個城池的時候，光靠會砍人的大老粗還是不行，必須還得靠有管理經驗的知識分子。

    當時最受歡迎的知識分子，還得首推那些名門望族的大爺們，因為他們不光有知識，還世世代代都做官，在地方上又有權有勢，得到了他們，就等于同時得到了謀略上、政治上、經濟上、地盤上的幫手。實際上，像曹cao、劉備、孫權等這些知名的英雄們，無一不是大量的招攬名門望族里的知名人士，對知名人士尊敬有加，甚至名門望族得罪了他們也盡量寬容對待。更何況，東漢末年最著名的幾個軍閥，像人家統(tǒng)一黃河以北的袁紹、過了一回皇帝癮的袁術、占據湖南湖北的劉表、割據四川的劉焉劉璋父子，本身就是名門望族甚至是皇族出身。

    東漢末年混戰(zhàn)結束以后，剩下了三家軍閥：曹cao、劉備、孫權，而這個時候他們才發(fā)現(xiàn)，辛辛苦苦打下來的江山其實并不是他們的，他們只是為名門望族們重新順利而悠閑的做官掃清了道路，這些浴血奮戰(zhàn)的英雄們，最終在實際上，成了他們占領地各se名門望族和地方豪強的盟主和代言人。

    最終，英雄的事業(yè)被普通人組成的利益聯(lián)盟全盤接收，當時實力最強大的曹cao集團，反而首先和名門望族們達成了妥協(xié)：為了更好的保護名門望族把當官作為一種家族行業(yè)，為了更緊密的吸收和團結勢力強大的名門望族同胞們，東漢末年最杰出的政治家、軍事家、文學家、曹魏帝國的實際建立者曹cao的兒子曹丕，在老爹死的當年，出臺了九品中正制（又叫九品官人法），正式確立了名門望族們壟斷國家官職的特權，名門望族這個階層也最終正式的被官方以法律形式得以承認，成為士族。

    有了九品中正制保證的士族，逐漸的利用這種政治制度控制了國家的最高權力，最終從后臺轉到了前臺，由皇帝重要助手的角se變成了皇帝。

    而使士族最終轉入前臺的猛人，就是西晉的實際開國者司馬懿。司馬懿這個老猛人死了以后，他的兒子司馬師、司馬昭兩個大猛人繼續(xù)積極架空皇帝，在這期間還順便滅掉了蜀國。到了他的孫子小猛人司馬炎的時候，干脆把已經說話不算數(shù)的魏國皇帝一腳踢出去，自己單干做了皇帝。

    這位小猛人司馬炎，趁著吳國出現(xiàn)中國歷史上最無人xing的皇帝之一孫皓，導致吳國士族和東吳皇族決裂的大好機會，一舉滅掉了吳國，統(tǒng)一了中國。

    如果您看的是三國演義，恭喜您，這簡直是一個多么美好的結局啊，中國人民從此走上了統(tǒng)一與和平發(fā)展的道路，從此幸福的生活下去。

    然而歷史不是演義，除非人類滅亡，歷史是沒有結局的。

    三國之后，是西晉王朝。

    中國歷史上最為混亂、黑暗、瘋狂、短命的統(tǒng)一王朝之一。