出塵又說道：“除了這些能聽得見的聲音，植物之間還會通過與魂引近似的微塵來進行更復雜的溝通。當植物遭受蟲害時，能夠釋放出‘求救信號’招來救兵。這些救兵是某些寄生蟲，寄生在害蟲體內(nèi)或卵內(nèi)，逐步攝取寄主體內(nèi)或卵內(nèi)的營養(yǎng)，最后使寄主死亡，或使卵不能孵化?！?br/>
    “我就親眼見過一棵樹是如何保護自己的。那種花樹，遠看去像一大片黃色的云彩，走近能看見細小的葉子和金黃色的小花球，毛茸茸的十分可愛，葉子像含羞草一樣。有三只羚羊正在啃食樹上的葉片。那些被啃下來的樹葉，立即施放一種微塵毒素，飄向其他樹葉。其他樹葉便迅速做出反應，產(chǎn)生出了毒素。當那三只羚羊吃飽了，體內(nèi)的毒素也積累到了極限，便直接被毒死了?！?br/>
    “林間的植物通常是在夜間吐出了大量的廢氣，在有陽光的情況之下才會開始制造新鮮的空氣。進入長期貯存糧食和蔬菜的地窖里，有時會出現(xiàn)窒息現(xiàn)象，這是因為地窖的菜類和植物種子呼吸，吐出了大量的廢氣，人在地窖里得不到足夠新鮮的空氣，所以會出現(xiàn)窒息。這種現(xiàn)象表明，植物的呼吸活動不僅伴隨著整個生命代謝過程，被收獲了的植物也會呼吸。所以說植物的生命形式與人族、妖獸其實都是存在著極大的差異的?！?br/>
    “如果你能夠解析出這些植物的微塵所代表的作用，便可以將這世間的植物為你所用。這樣的器陣，所能夠發(fā)揮的作用恐怕超出所有人的想象。這樣的器陣，是以天地為陣！”

    “目前而言，掌握植物微塵用法數(shù)量最多的自然就是百草門了。而魂引之類的妖獸微塵，當屬獸盟為最多，即便是百草門在炮制某些藥丸的時候也需要能過獸盟來進行購置或者交換?！?br/>
    指了指那些由樹藤、根須交織而成的鳥巢，出塵又說道：“我們現(xiàn)在所看到的這個器陣，要說簡單其實也非常簡單，就是一個‘木連理’之術(shù)的運用而已。”

    “木連理之術(shù)？”吳星搖頭表示不解：“我倒是記得那一句詩詞：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。此‘連理’，即彼‘連理’？”

    “是的，此‘連理’，即彼‘連理’。”出塵頷首，接著解釋道：“把一株植物的枝或芽，通過木連理之術(shù)接到另一株植物的莖或根上，使其在一起的兩個部分融合長成一個完整的植株。木連理的方式分為枝接和芽接。木連理是利用植物受傷后具有愈傷的天賦來進行的。影響木連理成活的主要因素是接穗和砧木的親和力，其次是木連理的技術(shù)和木連理后的管理。所謂親合力，就是接穗和砧木在內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)等等方面彼此相同或相近，從而能互相結(jié)合在一起的能力。親和力高，木連理成活率高。反之，則成活率低。就這一點來說，這個器陣除了雷擊木、極西天山瑤池雪蓮兩件活體材料之外，最難之處或許便在于如何將雷擊木與瑤池雪蓮通過木連理之術(shù)接在一起。雷擊木是地寶榜前十的材料，極西瑤池雪蓮更是被百草門評為‘天材榜’前十的藥材，一件天材和一件地寶加上一塊九嬰篇巨石碑，或許只是為了換取一朵彼岸花，其價值可想而知！”

    “所以你剛才才會說這整個器陣便是彼岸花?！眳切腔腥坏溃骸叭鐭o意外，有一位百草門的圣手當年至少參與了這個器陣的制作，否則實在想象不出還有什么人有這種資格以及能力。只是......不知道究竟是先有器陣，還是先有九嬰蛋?！?br/>
    “看來你也感應到了這一片區(qū)域星力潮汐的異常。”出塵伸手比劃了一下，又說道：“大裂谷當中的星力潮汐紊亂，相當于是大江大河之中水文復雜的河道，表面上看起來是水流平緩，實際上表層之下是暗流涌動，無法預測。而在這里.......”

    “原本無序的星力潮汐在器陣之道的牽引下卻形成了一個巨大的漩渦，而鳥巢恰巧正是在漩渦的底部，并且九嬰蛋所在的地方隨著漩渦轉(zhuǎn)動的節(jié)奏，每轉(zhuǎn)動一周便開啟、關(guān)閉一個的靈渦，相當于是在用靈渦的特殊能量對九嬰蛋以及彼岸花進行蘊育。”出塵稍頓了頓，估計她自己也是將信將疑，繼續(xù)說道：“但是這種漩渦并不是魔獸所制造出來的靈界通道......靈渦、靈界裂縫、靈界通道都是會消失的，三者的差別或許只是維持的時間或短或長而已.......我們眼前的這一個器陣的真正用途，似乎相當于是將靈渦的位置給‘鎖定’了......”

    “我記得在古籍上看過兩則舊歷前朝的記載。其中一則是：削冰令圓，舉以向日，以艾承其影，則得火。一旁還有標注：蓋火生于日之熱，雖不系鏡質(zhì)，然冰有寒氣，能減日熱，故須凸淺徑大，使寒氣遠而力足焉。這是考慮到冰有寒氣，寒氣下行，所以要‘凸淺徑大’，以減輕凸面冰鏡寒氣的影響，使得取火容易成功。這種凸面冰鏡之前，會有一個豆大的光斑，理應正是這個熾熱的光斑才能從日光之中取火?！?br/>
    “另一則：陽燧取火于天，五月日中之時，消煉五石，鑄以為器，磨礪生光，仰以向日，則火來至?！栰荨?，是舊歷前朝照日取火所用的一種凹面銅鏡。記載所描述，在日中之時，利用陽燧會聚日光，把五種天然石料混合燒煉，鑄成一種器具，再細細打磨，將其對著太陽，便可以將陽光在器具的另一側(cè)會聚起來，從而生出火來?！?br/>
    “極北之地物資奇缺，但是唯獨不缺少冰塊，因此我在閑暇時也是多次嘗試過那種記載當中的凸面冰鏡，發(fā)現(xiàn)凸面冰鏡確實可以將干燥的艾條點燃。相對而言，那一種‘消煉五石，鑄以為器’的器具則簡單許多，我用數(shù)種水精仔細打磨便可得之。那些水精凸面鏡同樣可以點燃干燥的艾條，從生火的效果來說甚至遠勝于凸面冰鏡。水精凸面鏡之前，同樣有一個光斑，只是尺寸比凸面冰鏡要小許多，熾熱程度亦高出許許多多。兩種凸鏡前所產(chǎn)生的光斑，想必正是從日光之中取火之道?！?br/>
    聽到這里，吳星自然已經(jīng)明白了過來，若有所思，附和道：“這么看來，這個器陣的作用應該就是將無序的星力潮汐凝聚一個‘光斑’，達到打開靈界的最低標準，因此才能反復形成靈渦而不是靈界裂縫，再通過靈渦產(chǎn)生、消失時的特殊能量來蘊育彼岸花以及九嬰蛋?！?br/>
    “應該是這樣了?！币恢痹谝恍亩玫某鰤m吁了一口氣，停下手來，將那一塊石碑拿在手中端詳了一番，喃喃道：“這就是《射師箭術(shù)》九嬰篇的注解了，如果能夠參悟其中道理，便可以將箭術(shù)與靈渦進行完善融合，星矢或許就能夠變得神出鬼沒，讓目標防不勝防。九嬰篇，是射日篇的基礎，我相信，如果覃蘭小妞能夠領(lǐng)悟九嬰篇，晉級弓星尊是指日可待之事！”

    聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。出塵雖然能夠?qū)⒈慕馕龀鰜?，卻并不代表她同樣可以領(lǐng)悟其中的箭術(shù)之道，因此她只能說一個大概，預測一番，卻不敢把話說滿了。

    “而且，此次過后，世間便再無九嬰篇了，此篇以后將成為絕響?！背鰤m將石碑向著吳星示意了一下，然后又說道：“想必你是不太方便攜帶這么一件大小的東西吧？我先代為保管，到時再由你交給覃蘭小妞去邀功吧！”

    相對于注解，吳星顯然更關(guān)注九嬰篇巨石碑本身，訕笑一聲之后，忍不住便還是問了一句：“絕響？為什么？這可是從天廷隕落星落大陸而幾乎毫無損的巨石碑??！”

    巨石碑從天廷隕落于星落大陸已經(jīng)不知道多少歲月了，當中絕大部分仍然保持完好，足見其材質(zhì)的特殊性。堅硬，只是這種特殊性的一方面而已。要知道，即便是最堅硬的巖石也無法抗拒歲月所留下的痕跡！巨石碑所需要對抗的侵蝕，其實更多的是來自于星力潮汐！

    “布陣之人原本是可以選用任意一塊巨石碑的，作為‘溫床’的要求不過僅此而已，原本只是需要巨石碑的材質(zhì)即可承受星力潮汐的反復沖刷。但是......”出塵將巨石碑收入自己的腰袋，自然是收納于須彌山之中去了，然后又說道：“他們偏偏選用了九嬰篇巨石碑，這就不免有些讓人浮想聯(lián)翩了。”

    “布陣之人當中如果有文星尊，對碑文內(nèi)容自然是一目了然的，理應不會如此草率選用九嬰篇巨石碑作為‘溫床’。據(jù)說《射師箭術(shù)》九篇當中每一篇都是孤本，都是獨一無二的。巨石碑一旦作為‘溫床’，其材質(zhì)的特殊性卻也敵不過凸鏡效果的星力潮汐之反復沖刷以及撕裂，只能保證彼岸花盛開之前的穩(wěn)定性！你稍微再仔細看看便能夠發(fā)現(xiàn)這些巨石碑文內(nèi)部已經(jīng)有不少地方已經(jīng)被樹藤、根須給侵入其中了。換了另一位文星尊來，還未必能夠解析出碑文的注解來。在極北之地，我就是主要負責極北巨石碑林之上碑文的修復、解析工夫，對此算是相當?shù)慕?jīng)驗豐富了?！?