?文明，這里指的是某一族群的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。一個(gè)族群，可以指一個(gè)民族，可以指一個(gè)國家，可以指一個(gè)區(qū)域，也可以指整個(gè)人類。與正統(tǒng)史學(xué)上，以國家建立為標(biāo)準(zhǔn)的文明概念是不同的，前者的概念是包括后者的。

    馬克思在研究西方歷史的基礎(chǔ)上把人類社會(huì)劃分為：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)。馬克思主義傳到中國后，許多學(xué)者生搬硬套地用在中國的歷史發(fā)展上。典型的例子，秦漢帝國和羅馬帝國處于同樣的歷史時(shí)期，是古典時(shí)代的兩大文明中心。但是它們卻分別處于封建社會(huì)和奴隸社會(huì)，難道秦漢帝國比羅馬帝國的社會(huì)發(fā)展高出了整整一個(gè)時(shí)代？顯然不可能。也就是說這種按社會(huì)分配制度來劃分的社會(huì)階段不能真正反應(yīng)出一個(gè)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r或者說代表著人類社會(huì)前進(jìn)的腳步?，F(xiàn)在中國是社會(huì)主義社會(huì)，但是敢說中國比美國更先進(jìn)嗎？這就是生搬硬套的結(jié)果。西方歷史和中國歷史是不同的，最大的不同就是傳承的不同。當(dāng)四大文明古國興起的時(shí)候，現(xiàn)代意義上的西方還是一片蠻荒之地。華夏文明是唯一傳承不斷的文明，而西方文明是新文明不斷地建立在古文明（指作古的已經(jīng)滅亡的文明）之上的疊加文明。西方文明的起點(diǎn)是兩河文明和尼羅河文明這兩個(gè)遠(yuǎn)古文明，后來被古典文明的羅馬－希臘文明所取代，接著伴隨著羅馬帝國的滅亡，西方人才開始了他們的中世紀(jì)文明。而華夏文明的特點(diǎn)是改朝換代以及短暫的分裂與長(zhǎng)期的統(tǒng)一。新中國的建立不是把民國作為一個(gè)朝代來對(duì)待的嗎？

    為什么會(huì)有這樣不同的命運(yùn)呢？這就是文明興衰進(jìn)程的問題。為什么除了華夏文明其它的古老文明都難逃滅亡的命運(yùn)呢？為什么只有華夏文明能夠延續(xù)至今且長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界諸國呢？為什么西歐能脫胎于落后的中世紀(jì)走向海洋并于19世紀(jì)逐漸成為世界文明的中心呢？為什么一直遙遙領(lǐng)先的中國沒有走向海洋殖民道路并開創(chuàng)工業(yè)文明呢？為什么曾經(jīng)不可一世的殖民帝國現(xiàn)在都衰弱了，他們的地位反而被作為殖民地和半殖民地的美國和中國所取代呢？著名學(xué)者李約瑟在研究中國科技史之后也提出了類似的問題，但是直到今天這些問題都沒有得到解決，也成了歷史研究的最大難題，被稱為“李約瑟難題”或“李約瑟之‘迷’”。

    據(jù)我觀察，人類文明都有著五種不同的命運(yùn)。第一種，一個(gè)文明處于某一時(shí)代內(nèi)從初期到末期的延展式發(fā)展?，F(xiàn)在所知道的歷史上每一個(gè)文明都有著這樣的一個(gè)發(fā)展階段。第二種，一個(gè)文明處于某一時(shí)代末期向更高形態(tài)的另一個(gè)時(shí)代初期的邁進(jìn)式發(fā)展。很多文明就是在這樣的發(fā)展時(shí)期滅亡的。古埃及文明和古巴比倫文明就是在古典時(shí)代到來時(shí)被羅馬帝國和‘波’斯帝國所吞并。而這兩個(gè)帝國也是在中世紀(jì)到來時(shí)徹底滅亡的，取代他們的是法蘭克王國和阿拉伯帝國。能夠完成這種邁進(jìn)式發(fā)展的有兩個(gè)典型。一個(gè)是中國，一個(gè)是西歐。在‘春’秋戰(zhàn)國時(shí)中國由遠(yuǎn)古文明向古典文明邁進(jìn)，建立了秦漢帝國。在南北朝時(shí)中國由古典文明向中世紀(jì)文明邁進(jìn)，建立了隋唐帝國。在南宋時(shí)期，中國由中世紀(jì)文明向火‘藥’時(shí)代文明邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了元明清三朝的大一統(tǒng)。西歐則是在中國四大發(fā)明傳入歐洲后，由火‘藥’時(shí)代文明通過大航海殖民邁進(jìn)了工業(yè)文明。第三種，一個(gè)文明處于某一時(shí)代末期由該時(shí)代內(nèi)末期崩潰到末期重建的循環(huán)式發(fā)展。這個(gè)典型就是中國。進(jìn)入火‘藥’時(shí)代后，元帝國尋求積極的海外擴(kuò)張，比如攻打日本和爪哇國。元帝國崩潰后，明帝國也有鄭和七下西洋，強(qiáng)迫海外諸國承認(rèn)了大明的宗主權(quán)。明帝國崩潰后，清帝國也繼承了明帝國對(duì)海外諸國的宗主權(quán)。這種大航海，都停留在初期，沒有深入，這都是崩潰到重建的過程。第四種，一個(gè)文明處于某一時(shí)代被處在比它更高形態(tài)的某個(gè)時(shí)代的另一個(gè)文明所覆蓋的跨越式發(fā)展。這個(gè)類型的例子就比較多了。中國進(jìn)入火‘藥’時(shí)代以后，通過‘蒙’古人西征和貿(mào)易，中國的四大發(fā)明外傳，已知世界的各文明被華夏文明所覆蓋。西歐進(jìn)入工業(yè)時(shí)代后，通過海洋殖民，整個(gè)世界被西歐文明所覆蓋。日本通過大化改新被華夏文明覆蓋，通過明治維新被西歐文明所覆蓋。新中國建立后，通過社會(huì)主義改造，中國許多落后的少數(shù)民族被華夏文明覆蓋，許多還在部落時(shí)期的少數(shù)民族直接就跨越了好幾個(gè)時(shí)代。第五種，一個(gè)文明處于某一時(shí)代被自然災(zāi)害或是其它文明消滅的停止式發(fā)展。比如，樓蘭古國就是被風(fēng)沙埋沒，徹底消亡的。而印加帝國，阿茲特克帝國則是被西班牙人徹底摧毀的。

    不同文明之所以有著不同的命運(yùn)，關(guān)鍵在于地理生產(chǎn)環(huán)境的不同。首先，我們要理解地理生產(chǎn)環(huán)境的定義。能夠保障人類生產(chǎn)生活的自然環(huán)境即為地理生產(chǎn)環(huán)境。也就是物質(zhì)資料生產(chǎn)所需一切條件的提供者。包括人類生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)能力、生產(chǎn)資料等。馬克思?xì)v史唯物主義理論的基礎(chǔ)就是人類必須要先滿足衣食住行等基本的生活所需才能從事其它活動(dòng)。我的理論，以此再深入一步。也就是人類自身和生活所需物質(zhì)的根本來源都是自然。人類的生產(chǎn)力也是在求生存的實(shí)踐中，看自然條件成長(zhǎng)起來的。馬克思原文對(duì)于生產(chǎn)力的定義是：人類改造自然的能力就做生產(chǎn)力?，F(xiàn)在，都知道這個(gè)定義是有局限‘性’的，但僅限于字面意思的表達(dá)。沒有看到主體的確定，即：是人類改造著自然養(yǎng)活了自身還是自然改造了人類供養(yǎng)著人類。主體‘性’是不可讓予的，否則意思就完全反了。顯然，這是后者。一，物質(zhì)都有追求存在的本能，人類也是如此，存在才有意義。這種情況下，人類是必須努力去生產(chǎn)來滿足自身，任何懈怠都是對(duì)自身存在的質(zhì)疑，消亡是沒有意義的。盡管社會(huì)上也有一批寄生蟲，但是他們也就把命運(yùn)‘交’給了母體。二，人類歷史的發(fā)展只是自然發(fā)展史的人類階段。人類不是自然界最初的物種，也不會(huì)是最后的物種。事物都遵循著從低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展規(guī)律，都要經(jīng)受物競(jìng)天擇的考驗(yàn)。也就是說，人類具有的能力和不斷發(fā)展的能力都是自然規(guī)律下必然的結(jié)果。自然有著進(jìn)化和發(fā)展的意志。從這兩點(diǎn)出發(fā)，自然又是怎樣左右著人類文明的命運(yùn)呢？

    因?yàn)樽匀话l(fā)展到一定階段，人類才得以興起。那么，在自然這個(gè)大環(huán)境下是適合人類生存的。我們?nèi)祟惒皇亲匀坏娜?，一開始只能活動(dòng)在自然界某個(gè)小角落。這個(gè)小角落就是人類存在的根本，我們的衣食住行都來源于它。在自然允許人類存在的大環(huán)境下，左右著人類文明命運(yùn)的就是能夠保障人類生產(chǎn)生活所需的地理生產(chǎn)環(huán)境的狀況，也就是這個(gè)小角落所需資源的狀況。人類的進(jìn)步得益于地理生產(chǎn)環(huán)境的保護(hù)和促進(jìn)。地理生產(chǎn)環(huán)境的層次、存否、銜接、大小、貧富、完缺都將決定它所庇護(hù)的人類的生活，也就決定了他們所創(chuàng)造的文明的命運(yùn)。地理生產(chǎn)環(huán)境的層次指的是依據(jù)地理生產(chǎn)環(huán)境對(duì)人類歷史作一個(gè)新的時(shí)代劃分。分別是：森林遷徙時(shí)代、河流定居時(shí)代、大陸擴(kuò)張時(shí)代、海洋貿(mào)易時(shí)代、太空補(bǔ)充時(shí)代。而地理生產(chǎn)環(huán)境的‘性’質(zhì)則分別是：森林‘性’、河流‘性’、大陸‘性’、海洋‘性’、太空‘性’。

    人類能夠發(fā)展到今天，固然是要?dú)v經(jīng)各階段‘性’質(zhì)的地理生產(chǎn)環(huán)境。然而對(duì)于歷史上某個(gè)文明來說，正是由于缺乏文明進(jìn)一步發(fā)展的地理生產(chǎn)環(huán)境才導(dǎo)致文明的夭折。有的族群所在之地沒有文明興起的地理生產(chǎn)環(huán)境，那么它就無法開創(chuàng)文明。這就是地理生產(chǎn)環(huán)境存在與否的重要‘性’。地理生產(chǎn)環(huán)境的銜接指的是相隔的兩個(gè)‘性’質(zhì)的地理生產(chǎn)環(huán)境是否是過渡的。文明的發(fā)展是無法自主地跳過一個(gè)時(shí)代而前進(jìn)的。石器時(shí)代的人類是無法開創(chuàng)工業(yè)文明的。地理生產(chǎn)環(huán)境的大小指的就是面積。這決定一個(gè)文明的活動(dòng)范圍。地理生產(chǎn)環(huán)境的貧富指的是文明所在區(qū)域是否富饒。同樣面積的土地，地‘肥’的才能有更多的產(chǎn)出。地理生產(chǎn)環(huán)境的完缺指的是地理生產(chǎn)環(huán)境能否連成一片。沒有哪一個(gè)國家的疆土是南半球一塊北半球一塊的。如果這樣，各自獨(dú)立建國的可能‘性’是百分百的。解釋了地理生產(chǎn)環(huán)境的定義和屬‘性’，現(xiàn)在我們看看它的狀態(tài)究竟能給文明帶來怎樣的影響。

    人類興起后，第一個(gè)時(shí)代是森林遷徙時(shí)代。這個(gè)時(shí)代是采集漁獵的時(shí)代。要注意的是這里的捕魚是在小河道小湖水流不急的地方，不可能在大江大河大海里進(jìn)行。熊掌與魚不可兼得的典故足可以說明這個(gè)時(shí)代捕魚的難度。人類如同野獸一般隨著季節(jié)的改變不斷遷徙。除了躲避炎熱和寒冷，更重要的是要采集漁獵，滿足溫飽。在四季分明，動(dòng)植物生長(zhǎng)繁盛的地方，人類才能得到充足的食物，保障族群的存在和延續(xù)。這個(gè)時(shí)代的地理生產(chǎn)環(huán)境就是動(dòng)植物是否多樣化，生長(zhǎng)是否繁盛。這個(gè)時(shí)代，強(qiáng)大的部族都出現(xiàn)在草原。草原一馬平川，減少了遷徙間的損耗，部族又容易融合，所以人口眾多。

    在中國，華夏文明的開創(chuàng)者炎帝和黃帝的部落都來自于甘肅陜西一帶的草原。崛起于腹地河南地帶小草原的嗤尤部落則是爭(zhēng)奪定居權(quán)的戰(zhàn)敗者。中亞草原崛起的強(qiáng)大部族則是前往印度西亞兩地爭(zhēng)奪定居權(quán)。中非大草原的強(qiáng)大部族則是前往尼羅河定居。既然強(qiáng)大部族都來源于草原，為什么不稱為草原遷徙時(shí)代呢？無論是草原還是山地或是平原，在那個(gè)時(shí)代都被大片的原始森林覆蓋，人類的崛起和人口的增長(zhǎng)才導(dǎo)致森林的銳減。當(dāng)人類開始爭(zhēng)奪定居權(quán)時(shí)，人類社會(huì)開始步入河流定居時(shí)代。人類在采集漁獵的過程中逐漸了解到動(dòng)植物的生長(zhǎng)習(xí)‘性’，開始建立定居點(diǎn)進(jìn)行種植和蓄牧的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但仍不改變?cè)诙ň狱c(diǎn)之間的遷徙。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相比采集漁獵，收入要穩(wěn)定得多。當(dāng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展起來，收入超過了采集漁獵時(shí)，人類徹底定居下來并開創(chuàng)了文明。要開墾一片荒地，依靠當(dāng)時(shí)木頭石頭兩樣工具，是非常不容易的?！省忠讐ǖ拇蠛恿饔蚓统闪俗罴训亩ň幼?。如果土地不好開墾，那么就沒法發(fā)展農(nóng)業(yè)。如果土地不‘肥’沃，初期的農(nóng)業(yè)收入趕不上采集漁獵，那么人類也無法定居下來?！省忠讐ǖ拇蠛恿饔蚓褪沁@個(gè)時(shí)代的地理生產(chǎn)環(huán)境。在黃河流域，華夏文明興起。

    在印度河流域，古印度文明興起。在兩河流域，古巴比倫文明興起。在尼羅河流域，古埃及文明興起。尼羅河穿越撒哈拉大沙漠，形成一片河谷。泥羅河定期泛濫，河谷‘肥’沃異常。這成就了一個(gè)金字塔的國度。河谷連成一片，地域悠長(zhǎng)，所以古埃及成為了一個(gè)*的軍事帝國。這是華夏文明都不能比的。黃河支流眾多，雖然地域廣闊，但是‘肥’沃之地?zé)o法連成一片，只能以最大的那一片為中心形成分封制帝國。而古印度文明，古巴比倫文明由于河流較短，地域狹小，沒有足夠的實(shí)力抵御被它文明的亞文明區(qū)的亡命式入侵。最后，這兩個(gè)地方的歷史完全成了外來者更換史。

    至于其它大河流域，如美國的密西西比河在印地安人手里就沒有建立文明。原因在于來自北冰洋的寒流直入中央大平原，這決定了這片大河流域是半凍土，僵硬難于開墾。類似的還有俄羅斯境內(nèi)的幾大河流。而美洲很晚才興起的兩大文明，河流太小，滋養(yǎng)的地域也實(shí)在是太狹小了，能興起文明已經(jīng)不錯(cuò)了。那亞馬孫河流域則是太富饒了，這個(gè)富饒指的是森林‘性’地理生產(chǎn)環(huán)境。那里動(dòng)植物生長(zhǎng)繁盛而且多樣化，不需要作頻繁的遷徙就能滿足溫飽。初期的農(nóng)業(yè)收入實(shí)在是比不了采集漁獵的收入。類似的有印度的恒河流域，非洲的剛果河流域。附近的文明中心要開發(fā)這些地方除了步入大陸擴(kuò)張時(shí)代，否則要?dú)Я珠_荒，成本太高收入有限。歷史上，恒河流域就是在大陸擴(kuò)張時(shí)代被摩揭陀國開發(fā)的，后來孔雀帝國就是以此為根基統(tǒng)一印度的。中國長(zhǎng)江流域是有文明的，成都平原和長(zhǎng)江中下游平原就出現(xiàn)過，只是這兩地離華夏文明太近，影響很深，被華夏文明融合，打上了華夏文明的烙印。南方水網(wǎng)密布，它們的地理生產(chǎn)環(huán)境又狹小又破碎，到大陸擴(kuò)張時(shí)代就被秦漢帝國吞并，徹底融入華夏。所以，才出現(xiàn)沒有文明興起的錯(cuò)覺。

    人類在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)作業(yè)時(shí)逐漸發(fā)現(xiàn)了土地的作用，或者說在為了開墾更多土地需要更好的工具。為此，人類發(fā)展了金屬冶煉業(yè)。開始是青銅，但是這太昂貴了。直到廉價(jià)鐵的出現(xiàn)，人類才有了斬?cái)啻蟮氐哪芰?，人類由此步入大陸擴(kuò)張時(shí)代。這個(gè)時(shí)代是把農(nóng)業(yè)種植擴(kuò)大到任何可能進(jìn)行農(nóng)業(yè)種植的土地上的時(shí)代。每一片土地都是帝國爭(zhēng)霸的導(dǎo)火索。這個(gè)時(shí)代的主要特征莫過于開渠打井修運(yùn)河，在荒涼的地方建村落設(shè)郡縣。在鐵器時(shí)期，鐵農(nóng)具不足于開發(fā)凍土，所以帝國的擴(kuò)張呈東西方向。已知的文明區(qū)域也是東西方向的長(zhǎng)條狀。

    秦漢帝國通過各種水利工程把原先破碎的地理生產(chǎn)環(huán)境連成一片，而華北平原又一馬平川，華夏文明以此為中心建立起龐大的*帝國。這個(gè)時(shí)候，印度仍然支離破碎，直到開發(fā)了恒河流域才建立起孔雀帝國。兩河流域太過狹小，河流又不定期泛濫，興修水利設(shè)施成本很大。所以，這里無法崛起強(qiáng)大的帝國。兩河流域的衍生文明，也就是亞文明區(qū)域接收了兩河文明的成果開創(chuàng)了屬于自己的文明?！ā沟蹏靥幰晾矢咴箨憽浴乩砩a(chǎn)環(huán)境雖然不富饒，但其地域廣大，水利設(shè)施修建后，它們也有了自己的文明中心?！ā沟蹏绕鸷缶鸵蕴┥綁喉斨畡?shì)吞并了兩河文明和尼羅河文明。希臘人開發(fā)了環(huán)愛琴海地區(qū)建立起自己的文明，盡量如此，他們?nèi)珊拥貐^(qū)求學(xué)的人仍絡(luò)繹不絕。希臘人的地理生產(chǎn)環(huán)境非常富饒，沖積*平原，‘肥’沃異常，山水澆灌，成本低。所以，希臘人建立起非常輝煌的文明。然而，希臘太小了，地形因素導(dǎo)致地理生產(chǎn)環(huán)境太破碎了，希臘只能是一堆的城邦。城邦之間的爭(zhēng)霸削弱了希臘的實(shí)力，希臘被馬其頓征服。馬其頓人早已經(jīng)半希臘化，這種征服只是政權(quán)上的。當(dāng)希臘人短暫地被整合在一起，他們表現(xiàn)了強(qiáng)大的征服力量。滅‘波’斯，滅埃及，征印度，建立起龐大的帝國。歷史上，在西亞建立起許多大帝國，統(tǒng)治時(shí)間都很短，最后都是分裂開來。根本原因就是缺乏一個(gè)文明中心，無法制衡全國。希臘人的悲劇在于地理生產(chǎn)環(huán)境破碎不完整且太小，而埃及人則是連大陸‘性’地理生產(chǎn)環(huán)境都沒有。埃及被沙漠包圍，修渠打井?dāng)U大種植幾乎不可能，大規(guī)模的灌溉農(nóng)業(yè)無法發(fā)展，只能維持初期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。埃及由此而衰弱，先后被‘波’斯人、馬其頓人、羅馬人、阿拉伯人、土耳其人所征服。古埃及文明早已經(jīng)消亡，這里只是帝國爭(zhēng)霸的戰(zhàn)場(chǎng)。羅馬人和迦太基也建立起自己的文明，他們都來自西亞。像希臘人一樣，他們?cè)诘刂泻＿呇亻_墾出一片土地，建立起城市。羅馬人征服了當(dāng)?shù)赝林?，占?jù)了意大利半島，以此為力量向外擴(kuò)張，先后征服西西里亞島上的希臘殖民城市，北非迦太基的商業(yè)城市，最后逐漸掃平地中海沿岸大大小小的部落或城邦，建立了以地中海為內(nèi)湖的強(qiáng)大帝國。隨著土地的開發(fā)，冶金業(yè)的發(fā)展，鋼農(nóng)具取代鐵農(nóng)具，凍土或山地硬土也得到開發(fā)。昔日荒涼的歐洲大陸，阿拉伯半島山地、小亞細(xì)亞的草原地帶都得到開發(fā)，游牧民族有了獨(dú)立建國的經(jīng)濟(jì)力量。羅馬帝國崩潰后，這些民族瓜分羅馬舊疆，建立起自己的文明和帝國。他們就是阿拉伯帝國、拜占庭帝國、法蘭克王國。中國在經(jīng)歷短暫的分裂后，重新以華北中原之地為中心實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，京杭大運(yùn)河貫通南北，各種水利設(shè)施連成一片，青海新疆有的地方仍在使用隋唐時(shí)期的水利設(shè)施。北方山地地帶也都得到開發(fā)，梯田的發(fā)展有了萌芽。隋朝修建大運(yùn)河就是要把北京（涿郡）打造成進(jìn)軍東北的前哨站。唐朝建立后，首次將‘蒙’古草原和東北納入版圖，西域萬里也收歸版圖，西藏土蕃政權(quán)也半唐化。大唐帝國，民族政策寬容，荒涼之地東北得到開發(fā)。唐帝國崩潰后，各少數(shù)民族也有了獨(dú)立建國，對(duì)抗中原政權(quán)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。而遼金‘蒙’古西夏與宋之間的戰(zhàn)爭(zhēng)完全是爭(zhēng)奪正統(tǒng)地位的戰(zhàn)爭(zhēng)。華夏文明的傳統(tǒng)，居中原者帝王，居邊疆者諸侯。雖然他們建立政權(quán)，但仍表面上承認(rèn)宋的宗主權(quán)。如果不這樣，那就是脫離華夏，就是否定了自己政權(quán)的合法‘性’，從而喪失民心。匈奴人和突厥人都是來自中亞草原的部落，由于他們不認(rèn)同華夏，沒有做到這點(diǎn)，不僅遭到本土游牧部落的抗拒，更是遭到中原王朝的毀滅‘性’打擊，這就是文明中心的力量。他們都是華夏民族，是以前諸侯爭(zhēng)霸的失敗者，被華夏主流文明漢文明所邊緣化。時(shí)代的進(jìn)步，讓他們有了重新崛起的機(jī)會(huì)。金帝國滅北宋，占據(jù)了中原，南宋喪失了宗主權(quán)。金帝國卻沒有取得中原的力量完成華夏大一統(tǒng)，因?yàn)樗鼪]有改國號(hào)，確立正統(tǒng)?！伞湃酸绕鸷螅_始也是如此，所以與南宋征戰(zhàn)了半個(gè)世紀(jì)，還死了一個(gè)的大汗，卻沒有消滅南宋，盡管伴隨著火‘藥’的產(chǎn)生它已經(jīng)征服了世界。直到忽必烈在中原漢族地主的支持下，率領(lǐng)漢軍回草原奪權(quán)，血洗‘蒙’古，遷都北京，國號(hào)大元，確立正統(tǒng)‘性’。華夏各族‘精’英才甘愿為其趨使，百姓歸心，南宋軍隊(duì)望風(fēng)倒戈，最后實(shí)現(xiàn)了華夏大一統(tǒng)。

    后來讀著《三國演義》長(zhǎng)大的滿族人就深通其中道理，不僅改國號(hào)，連族名都改了，這才入主中原，一統(tǒng)華夏。還有，日本也占領(lǐng)過東北華北，卻沒有征服中國，根源也正是未確立正統(tǒng)。如果日本遷都北京，改國號(hào)為中華帝國，然后說漢話寫漢字。那么，大和民族作為華夏各族的統(tǒng)治民族，也不是不可能。當(dāng)然這只是其中因素之一，根本還是看時(shí)代的進(jìn)步。隨著土地的開發(fā)冶金行業(yè)的發(fā)展，火‘藥’產(chǎn)生讓人類開始使用熱兵器作戰(zhàn)。而火‘藥’的使用也推動(dòng)了采礦業(yè)產(chǎn)量的增加，也就降低了土地開發(fā)和維護(hù)的成本，人類社會(huì)又前進(jìn)了一步。鐵騎加大炮讓游牧民族東征西討，建立起龐大的帝國。冶煉業(yè)的發(fā)展鋼制品的出現(xiàn)使得鐵制品開始普及，這促使了馬鐙馬蹄鐵的發(fā)明，不然是沒有多余的鐵武裝馬匹的。從這時(shí)候起，游牧民族不僅有了征戰(zhàn)天下的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，更有了戰(zhàn)馬產(chǎn)地這樣的戰(zhàn)略資源。阿拉伯民族、法蘭克民族都是游牧民族，而身有鮮卑人血統(tǒng)又據(jù)有戰(zhàn)馬產(chǎn)地的唐人也算是半個(gè)游牧民族。

    為此，在大陸擴(kuò)張時(shí)代的中后期就是他們的天下。這時(shí)候，中國有了元明清三朝的大一統(tǒng)，印度莫臥爾王朝也統(tǒng)一了印度南部地區(qū)，土耳其人建立了地跨三洲的奧斯曼帝國，西歐各族也著手建立統(tǒng)一的民族國家，俄羅斯人也開始在東歐大草原上馳騁。大炮讓割據(jù)的城池不再堅(jiān)固，戰(zhàn)馬則連通著龐大的帝國。‘蒙’古人西征如果沒有漢族人的炮兵，是無法短時(shí)間拔除一座座城池的。三天滅一國的奇跡也只能發(fā)生在西征的時(shí)候，在火‘藥’的發(fā)源地是無法做到的。在中國，只有正統(tǒng)的力量才能一統(tǒng)華夏。這里要著重說明一下文明中心的力量。

    一個(gè)完整富饒龐大的地理生產(chǎn)環(huán)境往往能成為一個(gè)文明中心，占據(jù)了文明中心，才有控制其它地區(qū)的力量。而文明中心的地理生產(chǎn)環(huán)境又能完美地銜接在一起，才能保證文明中心的固定不轉(zhuǎn)移。中國華北就是兼?zhèn)淞诉w徙‘性’、河流‘性’、大陸‘性’于一身的地理生產(chǎn)環(huán)境，它有著追隨時(shí)代發(fā)展的力量，它就是正統(tǒng)的根源。這就是華夏文明延續(xù)至今的根本原因。中國的每一次分裂都是以華北平原為中心的重新統(tǒng)一。在三國時(shí)期，蜀漢和東吳就是占據(jù)成都平原和長(zhǎng)江中下游平原這兩大區(qū)域中心對(duì)抗占據(jù)華北的曹魏。然而，它們都沒有華北的地理生產(chǎn)環(huán)境大。盡管諸葛亮多智近妖，還是沒有重振漢室，難逃被曹魏所滅的命運(yùn)。經(jīng)過三國動(dòng)‘亂’，西晉為了充實(shí)人口，迫使?jié)h化很深的少數(shù)民族內(nèi)遷。所謂五胡‘亂’華，就是各族百姓不堪西晉的殘暴統(tǒng)治而發(fā)動(dòng)的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)。這不是外敵入侵，這些民族不都是消亡在民族融合的大環(huán)境下嗎？隨著時(shí)代進(jìn)步，東北得到開發(fā)，但并沒有威脅到華北文明中心的地位。東北主體民族都是從華北來的，而且華北攜控制成都平原和長(zhǎng)江中下游平原這兩個(gè)區(qū)域中心的力量，這是東北攜控制‘蒙’古草原的力量所不能比的。東北開發(fā)也沒有華北充分，只能作為一個(gè)區(qū)域中心，這就不存在文明中心的轉(zhuǎn)移問題了。因?yàn)檫@個(gè)中心幾乎直追華北，所以元明清三個(gè)大一統(tǒng)王朝都定都北京。定都北京就是要連通華北和東北，控制了這兩地就是控制了全國。

    再看看西方，有沒有這樣的地理生產(chǎn)環(huán)境呀？沒有。在河流定居時(shí)代，文明中心在尼羅河流域、兩河流域。在大陸擴(kuò)張時(shí)代鐵器階段，文明中心在伊朗高原、希臘半島、意大利半島。在鋼器階段，文明中心又轉(zhuǎn)到了阿拉伯半島、小亞西亞、西歐。在火‘藥’階段，文明中心又在西歐和土耳其。這些文明中心的地理生產(chǎn)環(huán)境，大小都相當(dāng)，也不夠完整，又沒有銜接，更談不上多富饒。為此，文明中心才隨著時(shí)代進(jìn)步而轉(zhuǎn)移。文明中心轉(zhuǎn)移，但民族和國家卻無法轉(zhuǎn)移，最后他們都被新崛起的文明中心占據(jù)者所滅或同化。那些強(qiáng)盛一時(shí)的古老文明就是這樣消亡的。羅馬帝國后來分成東西兩部分，就是因?yàn)橐粋€(gè)中心無法制衡全國。西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國想恢復(fù)原有版圖卻沒有成功。阿拉伯帝國以及土耳其帝國也想重建一個(gè)以地中海為內(nèi)湖的大帝國，但最后都失敗了。這都是因?yàn)樗麄兯紦?jù)的文明中心并不強(qiáng)于對(duì)手的文明中心，無法給他們帶來那么強(qiáng)大的力量。羅馬帝國之所以還是奴隸制，實(shí)在是地理生產(chǎn)環(huán)境并不富饒，給奴隸的不可能太多。西歐的農(nóng)奴制也是如此。馬克思研究西歐歷史時(shí)可沒有考慮到各文明地理生產(chǎn)環(huán)境的貧富差距。歐洲諸國林立，就是各國占據(jù)的文明中心實(shí)力相當(dāng)，沒有一個(gè)強(qiáng)大的文明中心可以一統(tǒng)歐洲。拿破侖皇帝曾一心要建立歐羅巴合眾國，結(jié)果眾叛親離，客死圣赫勒那島。在海洋殖民時(shí)代，歐洲各國雖然由于地理位置的原因，偶爾有強(qiáng)弱的對(duì)比，但根本實(shí)力還是差不多的，這導(dǎo)致了歐洲長(zhǎng)期的戰(zhàn)‘亂’，兩次世界大戰(zhàn)的根源就在這里。從十一世紀(jì)到十三世紀(jì)，西歐各國戰(zhàn)火紛飛，爭(zhēng)奪的無疑就是土地。

    在渴望土地的驅(qū)使下，人們站在教皇的旗幟下發(fā)動(dòng)了對(duì)東方長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的十字軍東征運(yùn)動(dòng)。他們拼湊的力量相比東方的大帝國來說，實(shí)在大弱了。雖然失敗了，但是卻得到了從中國傳來的四大發(fā)明。這時(shí)，他們建立民族國家，開始向海洋殖民時(shí)代邁進(jìn)。人類在開土地開礦興修水利等土木工程作業(yè)時(shí)，逐漸了解到物理化學(xué)等自然科學(xué)知識(shí)，具備了對(duì)自然物進(jìn)行加工的能力，這種能力從開始的手工業(yè)發(fā)展到后來的機(jī)械化工業(yè)，人類由此步入海洋殖民時(shí)代。這個(gè)時(shí)代的主要特征是建設(shè)各類加工工廠，通過連通世界的大海把海外廉價(jià)的自然資源運(yùn)回進(jìn)行加工變成商品在賣出去。這個(gè)時(shí)代的地理生產(chǎn)環(huán)境就是豐富的自然資源和廣闊的銷售市場(chǎng)。擁有這種地理生產(chǎn)環(huán)境的國家注定要成為超級(jí)大國。美國疆土在印地安人手里時(shí)，連文明都沒有，所以無法開創(chuàng)工業(yè)文明。為什么一直領(lǐng)先世界又具備這樣優(yōu)越的地理生產(chǎn)環(huán)境的中國卻沒有走向海洋殖民道路并開創(chuàng)工業(yè)文明呢？原因在于中國大陸‘性’地理生產(chǎn)環(huán)境太富饒，農(nóng)業(yè)規(guī)模太大了，而且還能再擴(kuò)大，這收入可不是手工業(yè)作坊的收入能比的。這里說的不是國家的商稅收入，而是指勞動(dòng)價(jià)值和收入的穩(wěn)定‘性’。在明朝末年，也有一群完全靠手藝吃飯的工人和建手工作坊的商人。但是做工的人收入不穩(wěn)定，如何沒有工作，那就是挨餓。而商人那就更不穩(wěn)定，經(jīng)商要擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，哪有坐收地租來得簡(jiǎn)單和穩(wěn)定，更重要的是同樣的資金投入，置地的回報(bào)率不會(huì)低于建手工作坊。如果說開發(fā)殖民地，那遠(yuǎn)沒有在本土置地收入高，還真沒有比中國更好的土地，至少初期投入是個(gè)大數(shù)字，不是過不下去，不會(huì)去做。其它大帝國的地理生產(chǎn)環(huán)境雖然不如中國，但是一個(gè)龐大的帝國要建立起來，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就擺在那里，而地理生產(chǎn)環(huán)境就是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。原因都是一樣的。這時(shí)候，能夠開創(chuàng)工業(yè)文明的還有日本，日本發(fā)動(dòng)了海洋殖民運(yùn)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)也和西歐差不多，但是都被中國用強(qiáng)大的武力鎮(zhèn)壓了下去。無論是日本還是西歐，海洋殖民的目的都是為了擴(kuò)大領(lǐng)土，而不是爭(zhēng)奪原料產(chǎn)地和銷售市場(chǎng)。西班牙和葡萄牙是從東方獨(dú)立出來的西方國家。他們領(lǐng)土面積小又貧瘠，借著貿(mào)易之名開疆拓土，掠奪了大量的黃金白銀。中國地大物博，明朝對(duì)外‘交’往就是貿(mào)易而不是殖民占領(lǐng)，所以西班牙人掠奪來的白銀都流入了中國。殖民地的開發(fā)，基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)刺‘激’了手工業(yè)的發(fā)展。

    西歐有錢人要賺更多的錢，有兩個(gè)選擇。一是去開發(fā)殖民地，在殖民地蓄奴開礦或是種植。二是在本土開工廠，絕對(duì)比守著兩畝薄田收地租強(qiáng)。西歐的普通人也有兩個(gè)選擇，一是給公司做雇傭兵或是勞工，去開發(fā)殖民地。二是進(jìn)入本土工廠做工，收入很少，但比種田強(qiáng)。正是由于殖民地的開發(fā)，大量土木工程設(shè)施的建設(shè)，西歐人在這個(gè)過程中學(xué)到了大量物理化學(xué)等自然科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，自然科學(xué)為此興起。這促進(jìn)了機(jī)器加工工廠的發(fā)展，歐洲人正是這樣開創(chuàng)工業(yè)文明的。這就是地理生產(chǎn)環(huán)境的貧富所帶來的結(jié)果。當(dāng)然，如果四大發(fā)明如果沒有傳入歐洲，他們也是不可能去開創(chuàng)工業(yè)文明的。他們沒法航海，又打不過東邊的大帝國。沒有土地開發(fā)，冶金業(yè)也得不到發(fā)展，土木工程也修不了，那就是一片死氣沉沉，發(fā)展緩慢。沒有冶金業(yè)的發(fā)展，能不能自主的發(fā)明火‘藥’都是問題。所以說，地理生產(chǎn)環(huán)境是人類賴于生存和發(fā)展的根本。工業(yè)文明是借者歐洲人海洋殖民的腳步覆蓋世界的，整個(gè)非西方世界都成了歐洲人的殖民地，只有中國和保存了下來。本來還有個(gè)日本，可是在二戰(zhàn)后成了美國的軍事意義上的殖民地。

    中國是華夏文明也是東方文明的最后一塊陣地，我們被打敗過被半殖民化過，但是我們沒有喪失獨(dú)立自主，更沒有喪失我們的語言文字?？纯词澜纾乐薏辉偈怯〉匕踩说?，澳洲的本土居民已經(jīng)一個(gè)不剩，非洲人不是說英語就是說法語，土耳其連文字都改了。西方人聲稱他們給世界帶來了文明，可是對(duì)于那些消亡的民族來說又有什么意義呢？文明的也只是西方人自己。當(dāng)工業(yè)文明覆蓋世界，多數(shù)國家完成工業(yè)化，歐洲的先發(fā)優(yōu)勢(shì)將喪失。資源豐富和市場(chǎng)廣闊的國家，或者說那些人口眾多領(lǐng)土遼闊的國家將取代歐洲各國成為世界新的主角。這些國家有美國、中國、印度、墨西哥、巴西、俄羅斯。俄羅斯本是傳統(tǒng)的軍事強(qiáng)國，蘇聯(lián)解體后掉落為二流國家。蘇聯(lián)解體，不是經(jīng)濟(jì)原因。中國因?yàn)闅v史原因總算窮吧！一窮二白的中國沒有分崩離析。

    如果不是蘇聯(lián)美國搞大國沙文主義，‘蒙’古臺(tái)灣也不會(huì)是這個(gè)樣子。隨著中國崛起，‘蒙’古一定會(huì)回歸祖國的懷抱。得東北而控‘蒙’古，這是無法改變的事實(shí)。蘇聯(lián)解體在于沒有一個(gè)絕對(duì)強(qiáng)大的文明中心，農(nóng)業(yè)依賴烏克蘭，工業(yè)依賴俄羅斯，許多加盟共和國則成了殖民地‘性’質(zhì)的地區(qū)，誰都覺得被連累了。蘇聯(lián)解體對(duì)中國來說，絕對(duì)是好事。一個(gè)超級(jí)大國對(duì)中國的威脅太大了，直到今天他仍然占據(jù)著中國原有的國土，無論時(shí)間怎么久遠(yuǎn)，中國人都不會(huì)忘記。中國崛起，首先要面對(duì)的是收復(fù)故土，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一。中華民族的復(fù)興不只是國家的強(qiáng)大，而是華夏文明的復(fù)興，是華夏大一統(tǒng)的盛世?，F(xiàn)在，華夏文明被西方文明所覆蓋，只能爭(zhēng)取自主地向太空補(bǔ)充時(shí)代邁進(jìn)，才能開創(chuàng)新的文明并覆蓋世界。中國和美國是天生的對(duì)手，因?yàn)槿A北平原和中央大平原都是絕對(duì)的文明中心。中國要與美國對(duì)抗，必須要收復(fù)‘蒙’古，解決俄羅斯的威脅。歷史上就有蘇聯(lián)屯兵‘蒙’古邊境，威脅北京的先例。一馬平川的‘蒙’古草原正是機(jī)械化兵團(tuán)理想的作戰(zhàn)之地。一個(gè)沖鋒，北京就可能被拿下，東北也就保不住了。因?yàn)槊绹耐{，中國又不能與俄羅斯動(dòng)刀兵，不然將是兩面作戰(zhàn)。這就是中國崛起的矛盾。

    太空補(bǔ)充時(shí)代是人類仍未達(dá)到的時(shí)代。下面的內(nèi)容均為推理及預(yù)言。對(duì)自然物的加工改造推動(dòng)了機(jī)器制造業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也積累了自然物變化規(guī)律的大量經(jīng)驗(yàn)。自然物都是由某幾種元素構(gòu)成的，生命科學(xué)的興起，人類也就具備了創(chuàng)造自然物的能力。這種創(chuàng)造能力從開始的基因移植創(chuàng)造新的物種，發(fā)展到元素筑造，用簡(jiǎn)單的元素隨意構(gòu)造新的物種。機(jī)器制造發(fā)展到今天，人類已經(jīng)可以借助火箭、機(jī)器人等機(jī)器前往太空。這是地理生產(chǎn)環(huán)境擴(kuò)大，新的時(shí)代來臨的前奏。對(duì)太空資源的開發(fā)刺‘激’了生命科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，給人類這種自然物進(jìn)行記憶儲(chǔ)存，拉開了太空補(bǔ)充時(shí)代的大幕。記憶儲(chǔ)存，就是無需通過學(xué)習(xí)，只通過記憶儲(chǔ)存即可掌握現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)。從而進(jìn)行新的科學(xué)技術(shù)研究，也就是科研行業(yè)成為社會(huì)基礎(chǔ)‘性’行業(yè)，其它的事情全部‘交’給智能機(jī)器人處理。記憶儲(chǔ)存進(jìn)一步發(fā)展就是智商加注，人類的智商將無限上加，直到身體無法承受，發(fā)展到直接對(duì)人類進(jìn)行物種進(jìn)化。人類在進(jìn)化中退出歷史舞臺(tái)，沒有一個(gè)物種可以長(zhǎng)久存在，這是進(jìn)化的時(shí)代。有人預(yù)言機(jī)器人將取代人類，這是不可能的，進(jìn)化才符合自然的意志。這樣的時(shí)代給世界帶來的變化，遠(yuǎn)勝工業(yè)文明。所有的生活方式、道德觀念、生命哲學(xué)將全部顛覆。

    中國要開創(chuàng)知識(shí)文明，可能要面對(duì)地理生產(chǎn)環(huán)境的三個(gè)考驗(yàn)。一，地理生產(chǎn)環(huán)境是人類賴于生存的基礎(chǔ)，中國會(huì)不會(huì)為了原料產(chǎn)地和銷售市場(chǎng)與美國發(fā)生爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)？西歐就是在十字軍東征失敗后，才不甘地去面對(duì)大西洋。就中國現(xiàn)狀而言，這是兩兩之?dāng)?shù)。二，地理生產(chǎn)環(huán)境的‘性’質(zhì)就是國家的‘性’質(zhì)，中國會(huì)不會(huì)在開發(fā)太空得到實(shí)力后，發(fā)動(dòng)世界‘性’的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)？西班牙在從殖民地掠奪了大量黃金白銀后，國力大漲，不僅吞并了葡萄牙，還對(duì)其它歐洲鄰國發(fā)動(dòng)了長(zhǎng)期的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)。最后消耗了國力，淪落為二流國家。被英國搶去了工業(yè)文明的開創(chuàng)權(quán)。中國能實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一即可，統(tǒng)一世界還不到時(shí)候。這也是五五對(duì)開的。三，在新的時(shí)代到來，整個(gè)世界都在以舊換新時(shí)，中國能否在政權(quán)更跌、經(jīng)濟(jì)崩潰重建、文化思想怪異等等動(dòng)‘蕩’中堅(jiān)持下來？這是對(duì)民族凝聚力、民族自信心的終極考驗(yàn)。