“浮丘伯？”
劉季聽到這個(gè)名字時(shí)愣了愣，然后一擊掌想起來了：“這不是吾弟劉交早些年在魯?shù)匕莸姆蜃用?！?br/>
劉交是劉太公小妾生的孩子，與劉季性格完全相反，天性儒弱，好讀書，多才藝，劉太公也最疼這個(gè)兒子，送他去魯?shù)厍髮W(xué)——秦尚未滅楚那幾年，儒生在鄒魯泗上還是很吃香的職業(yè)，反正比劉季這浪蕩子強(qiáng)。
不過，劉交也沒學(xué)多久就回家了，聽他說，是浮丘伯為避秦政，離開了魯?shù)?，不曾想，居然是跑到了膠東來……
劉季雖然素來不喜儒生，在沛縣時(shí)還喜歡琢磨窮儒，奪了其儒冠在里面撒尿，但那老頭畢竟是弟弟的師長(zhǎng)，便向曹參多問了一句：“曹君，郡守將那浮丘伯怎樣了？”
曹參剛結(jié)束辦公回來，正巧遇上了住他隔壁的劉季，在和幾個(gè)郡守門客玩擲劍。劉季如今也被黑夫“收為門客”，但黑夫卻似乎沒想好要讓他干嘛，只是有魚有酒地招待著。
這些天，蕭何、曹參都有了自己的差事，忙東忙西，唯獨(dú)老劉閑得無聊，卻也不敢造次——?jiǎng)倎砟z東時(shí)，黑夫在庭院里說的話，可把劉季嚇到了，這黑廝好像是他肚子里的蛔蟲，又或者說，會(huì)傳說中的讀心術(shù)？
曹參也感覺郡守似乎很看重劉季，便強(qiáng)忍著不耐，回答道：
“還能怎樣？浮丘伯是齊魯大儒，即墨名士，據(jù)說還是丞相的師兄，他為諸弟子賠禮求情，郡守雖未允，卻也沒為難浮丘伯，只是讓我將那十多個(gè)儒生暫時(shí)收押?！?br/>
發(fā)生在鄉(xiāng)校的事，劉季也有耳聞，真是要笑掉大牙，想用文縐縐的話鼓動(dòng)即墨市人隨他們向官府請(qǐng)?jiān)?，恢?fù)私學(xué)？真是墨水喝多了。
笑完之后，劉季問道：“那群酸儒會(huì)被殺么？”
曹參道：“是生是死，皆在郡守一念之間?！?br/>
當(dāng)過獄掾的曹參知道，秦律雖然嚴(yán)明，但界定罪責(zé)時(shí)，也有很多操作空間。
那十多個(gè)鬧事的儒生，重可定為作亂，判處棄市之罪，為首者甚至?xí)灰娜?。輕可定為聚眾議論，誹謗官府，為首的魯穆生、申生判個(gè)“司寇”，也就是流放罪，扔到膠東沿海的小島、鹽場(chǎng)去服苦役。其余人等，狠狠罰一筆錢，讓各自家里將他們領(lǐng)回去便是。
“郡守收押了群儒，又迎浮丘伯入郡府，眼下大概正在詳談?！?br/>
曹參也在官場(chǎng)里廝混了幾年，明白郡守的目的不在于那群儒生，而在于浮丘伯！
先前浮丘伯拒絕了征辟，如今為了弟子的性命，恐怕也只能答應(yīng)吧？按照蕭何的說法，若浮丘伯答應(yīng)做虛銜的“縣三老”，大儒之首也低頭了，那膠東郡的大部分儒生，都能順利招安！
“浮丘伯會(huì)服軟么？”劉季表示懷疑，雖然大多數(shù)儒生皆懦弱無能，但里面也常有幾個(gè)硬骨頭。
“郡守說，他會(huì)答應(yīng)的?！?br/>
曹參笑道：“郡守說，因?yàn)楦∏鸩?，是一位好老師！?br/>
……
郡守府內(nèi)，黑夫讓人備下了筵席，請(qǐng)浮丘伯上座，態(tài)度恭敬。
“張蒼曾與我說過，他入學(xué)蘭陵時(shí)，荀子門下，以浮丘伯為長(zhǎng)，對(duì)他多有照顧，我與張蒼為友，對(duì)浮丘伯，當(dāng)兄事之……”
黑夫又嘆道：“荀卿學(xué)問，囊括九流十家，兼容并包，而其門下，也是人才輩出，且不拘泥于一家之言?！?br/>
“有李丞相，為百官之首，掌丞天子助理萬機(jī)，典天下誅討賜奪。有韓子，集法家之大成，著書立說。有張蒼，博聞強(qiáng)記，由善數(shù)術(shù)；還有浮丘伯這種聞名齊魯?shù)拇笕濉豢上Ш诜蛲砩耸嗄?，不然，必至蘭陵，不求登堂入室，只讓我坐在外圍，旁聽荀子一堂課，黑夫也滿足了?！?br/>
這是實(shí)話，中國(guó)二千年來之學(xué)，荀學(xué)也，不服不行。
黑夫夸贊荀門，浮丘伯嘴角動(dòng)了動(dòng)，卻沒有說話。
他六十多歲年紀(jì)，作為荀卿高足，一輩子都在研究《詩》，性格溫和柔善。先前雖不愿與官府合作，但也沒鼓動(dòng)弟子生亂，所以黑夫犯不上與他為難，若是將老頭逼死了，對(duì)以后的施政不利。
一旁陪坐的蕭何見氣氛尷尬，起身朝浮丘伯敬酒道：“今浮丘伯愿說雅言，為縣三老，此乃即墨士人之福也?！?br/>
就像曹參說的一樣，那群年輕儒生的罪，可輕可重。為了弟子們的性命，浮丘伯勉強(qiáng)答應(yīng)，愿意做“縣三老”，換取官府對(duì)他的弟子從輕發(fā)落。
這是一個(gè)虛職，名義上負(fù)責(zé)道德教化，其實(shí)并無任何實(shí)權(quán)，只是一個(gè)象征。
黑夫的目的，只是想選個(gè)德高望重的人，做他的維持會(huì)長(zhǎng)。秦吏需要一面旗幟，收攏膠東儒生，將他們納入“郡祭酒”治下，如此一來，黑夫就控制了教育和輿論。
沉默良久后，浮丘伯終于說話了：“郡守當(dāng)真以為，此舉能治膠東？”
這老頭，明明能說一口流利的雅言！
黑夫一比手：“浮丘伯有何指教？但說無妨?！?br/>
浮丘伯道：“不知郡守有沒有聽說一件事，八百年前，太公望與伯禽分別就封齊、魯。太公之國(guó)五月，便報(bào)政周公。周公問，為何如此疾速？太公對(duì)曰，吾簡(jiǎn)其禮，從其俗，故疾。”
“而伯禽之魯，過了三年才報(bào)政于周公，周公問，為何如此遲緩？伯禽對(duì)曰，我變其俗，革其禮，故遲?！?br/>
“于是周公乃嘆曰，嗚呼！魯之后世，將北面事齊矣！政不簡(jiǎn)不易，民不有近；平易近民，民必歸之?！?br/>
他朝黑夫拱手道：“果然，后世數(shù)百年，齊強(qiáng)而魯弱，究其原因，當(dāng)始于太公與伯禽之政的不同，此所謂因俗而治也！”
“今郡守初至膠東，便欲變膠東故俗、言語，革其私學(xué)，為政繁瑣，老朽恐怕，郡守將費(fèi)時(shí)良久，而收效甚微啊，以此求治，無異于南轅北轍！”
黑夫明白了，浮丘伯雖然為了救眾弟子性命而低頭了，但心里面，依然是不服氣，覺得黑夫的舉措，是大錯(cuò)特錯(cuò)！
于是他一笑：“聽浮丘伯之意，俗不可變？”
“然也！”
浮丘伯振振有詞：“《王制》有云，廣谷大川異制，民生其間者異俗，剛?cè)?、輕重、遲速異齊。五味異和、器械異制、衣服異宜。故圣人為國(guó)，修其教，不易其俗，齊其政，不易其宜……”
黑夫略微沉吟，忽反問道：”我聽聞，荀子曾經(jīng)入秦觀政，浮丘伯可與之同行？”
“當(dāng)時(shí)我在家服母喪，未曾入秦?！?br/>
浮丘伯的臉上，也不覺得未入秦是什么大的損失。
黑夫道：“那浮丘伯當(dāng)知，荀子對(duì)秦的評(píng)價(jià)罷？”
浮丘伯當(dāng)然記得，那是荀子從秦地回來不久后，與弟子們討論，秦為何能夠有四世有勝，兵強(qiáng)海內(nèi)，威行諸侯？
當(dāng)時(shí)，與他幾乎同時(shí)入學(xué)的李斯起身說：“夫子，秦的勝利，是因?yàn)槠滢饤壢柿x，而能便宜行事，一切以強(qiáng)國(guó)強(qiáng)兵為先！”
荀子卻訓(xùn)斥了李斯的見解，他認(rèn)為，秦能夠四世有勝，其緣由之一，便是民風(fēng)樸厚。荀子贊揚(yáng)了秦人的淳樸畏法，秦吏的恭儉忠信，士大夫的不比周、不朋黨，朝廷的行政效率，還將秦治視為古代理想政治的典范，贊嘆為“治之至也”。
嗯，唯一美中不足的，就是“無儒”，能強(qiáng)國(guó)興邦，征伐天下，卻難以持久。
雖然這與浮丘伯等齊魯之人印象中的“虎狼之秦”截然不同，但畢竟是夫子之言，肯定有其道理，浮丘伯也不會(huì)不承認(rèn)。
待他說完后，黑夫卻笑了起來：“浮丘伯可知，若荀子早入關(guān)中一百年，他見到的秦，卻截然不同！”
“百多年前的秦人，無禮樂之學(xué)，卻有戎翟之教，父子無別，同室而居，喜好私斗，常聚眾為盜賊，不知律法為何物?！?br/>
“秦之官吏，大多是舊族子弟，勇武有余，文質(zhì)不足，不少人，連自己姓名都不會(huì)寫，如何治民？”
“秦之士大夫，也尸位素餐，結(jié)黨營(yíng)私，庶長(zhǎng)舊族尾大不掉，幾度弒君另立。”
“秦之朝廷，也是全天下效率最低劣的，依然沿用秦穆公時(shí)的體制，對(duì)外屢戰(zhàn)屢敗，對(duì)內(nèi)窮困潦倒！”
黑夫一條條數(shù)下來，又道：
“然而，孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，十年之后，秦民道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯於私斗，鄉(xiāng)邑大治。一甲子后，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里。百年治強(qiáng)，遂一海內(nèi)，統(tǒng)有天下！”
言罷，黑夫朝浮丘伯一攤手：“浮丘伯，這便是秦國(guó)移風(fēng)易俗的成效！”
浮丘伯憋了半天，辯解道：“不然，廢禮義之教，任刑名之?dāng)?shù)，此乃敗俗傷化……”
黑夫理解浮丘伯的看法，儒家認(rèn)為，改變俗時(shí)要采取慎重的態(tài)度，為了避免造成社會(huì)動(dòng)蕩，對(duì)各地形成的傳統(tǒng)習(xí)慣應(yīng)該予以尊重，不管好壞，都成了他們口中“上古之制”的一部分。
但法家可不在乎這點(diǎn)，他們的視角，更注重國(guó)家整體的富強(qiáng)和戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利！所以很喜歡用行政命令和法律條文，來推進(jìn)移風(fēng)易俗，改造社會(huì)。
歸根結(jié)底，所謂的舊俗，也就是以“宗族”為單位的里閭組織和生產(chǎn)方式。變俗，意味著改變，必然會(huì)遭到抵制，但只有破壞了舊的風(fēng)俗的習(xí)慣，新事物才能脫胎而出，從而推動(dòng)整體的社會(huì)變革。
于是黑夫步步緊逼：“這叫敗古之俗？按照浮丘伯的說法，俗不可變，那么秦人喜歡私斗的風(fēng)俗，喜歡聚眾為盜賊的風(fēng)俗，應(yīng)該保留么？”
“與戎狄同俗，全家擠在狹窄屋子內(nèi)同居，一起懶一起窮的風(fēng)俗，應(yīng)該被保留么？”
“不做出改變，積貧積弱，最終衰亡，便是一個(gè)國(guó)家注定的命運(yùn)么？”
一時(shí)間，浮丘伯被黑夫質(zhì)問得啞口無言，在秦國(guó)這活生生的成功例子下，移風(fēng)易俗，似乎真的有極大的效用。
但老儒內(nèi)心深處，依然無法接受，只能固執(zhí)地說道：
“中國(guó)戎狄，五方之民，皆有性也，不可推移，適用于秦的，不一定適用于齊……”
黑夫卻笑了：“秦墨程商對(duì)我說，墨子曾言，一同天下?！?br/>
“博士叔孫通曾對(duì)我說，孟子曾言：天下定于一！”
“張蒼又告訴我，荀子曾言：一天下，財(cái)萬物，長(zhǎng)養(yǎng)人民，兼利天下！”
“如此觀之，一天下，當(dāng)是墨者、孟儒、荀學(xué)的共識(shí)？”
不管各學(xué)派斗爭(zhēng)多么劇烈，但他們卻都在慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)里，意識(shí)到，唯有統(tǒng)一，是解決這一切的良方。
但他們空有想法，卻無法做出實(shí)效，因?yàn)槟芤惶煜抡撸ㄓ斜?！唯有法家打造的軍事?qiáng)國(guó)！
“六合同風(fēng)，九州同貫的大一統(tǒng)，這明明是諸子百家的共同理想，但事情輪到了自己頭上，卻為何要固執(zhí)不肯做出改變？莫非各家的一統(tǒng)理念，只是嘴上說說，卻不想付諸于實(shí)踐？”
一時(shí)間，浮丘伯無言以對(duì)，而旁聽的蕭何也從震驚中回過神來，詫異地看了黑夫一眼，看不出來，郡守好口才??！
沒錯(cuò)，移風(fēng)易俗，的確會(huì)失去很多，齊、楚、燕、韓、趙、魏，六國(guó)的文字、歷史、習(xí)俗，但這就是統(tǒng)一的代價(jià)……
因?yàn)樗麄兪鞘≌撸?，便失去了選擇的機(jī)會(huì)，只能承受被秦強(qiáng)加的規(guī)則！
要么選擇接受，要么爆發(fā)，用暴力打破這枷鎖！
但不管如何，統(tǒng)一的齒輪一旦開始，便再也停不下來了！痛苦也好，不適也好，個(gè)人的情緒，在這大潮流下，都顯得微不足道……
眼看浮丘伯已經(jīng)無話可說了，黑夫卻復(fù)又坐了下來，笑道：
“不過，浮丘伯也沒說錯(cuò)，地方有異，全然照搬秦俗過來，當(dāng)然不可行。故吾決定，在移風(fēng)易俗之余，也會(huì)保留一些膠東本地的舊俗?！?br/>
浮丘伯詫異地抬起頭來，卻見黑夫伸出了兩個(gè)指頭：“其一，私學(xué)不會(huì)徹底禁止，只是要由祭酒管轄，用秦字教學(xué)?！?br/>
“其二，即墨城用來議政的鄉(xiāng)校，也可以得到保留！”
這倒是讓浮丘伯大驚，連忙問道：“當(dāng)真？”
“千真萬確。“
黑夫制止了要?jiǎng)褡杷氖捄?，說道：“陳平與我說，數(shù)百年前，鄭子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校，還說，其所善者，吾則行之，其所惡者，吾則改之，是吾師也。既然如此，鄉(xiāng)校何必廢止？”
“只不過……士人將不再有擊鼓之權(quán)。每月初一、十五，本郡守將親自擊響鄉(xiāng)校之鼓，召集民眾，頒布政令，并聽取士人、豪長(zhǎng)意見?！?br/>
防民之口甚于防川，這個(gè)道理黑夫是懂的，既然如此，不妨圍三缺一，留下一個(gè)讓知識(shí)分子宣泄的窗口，至于聽與不聽，這就是他的事了。
如此一來，鄉(xiāng)校，就成了官府與即墨人對(duì)話的窗口，民不信其吏，吏不知其民的狀況，或許能得到改善。
說做就做，黑夫擊案笑道：“明日便是一月十五，朝食過后，鄉(xiāng)校的鼓，會(huì)再度敲響，本吏會(huì)宣布三件事。”
“其一，浮丘伯任縣三老之事?！?br/>
“其二，對(duì)諸儒生的懲罰?！?br/>
“其三！便是號(hào)召膠東儒生士人入公學(xué)，二月初一，將有一場(chǎng)秦言、秦字考試，成績(jī)優(yōu)異者，官府賜金五十兩，其姓名以紅漆染木制榜，懸掛于鄉(xiāng)校處，使全即墨百姓知曉！”
黑夫之道，不同于昔日的齊，也有異于關(guān)中的秦，明早太陽升起時(shí)，一種具有膠東特色的儒法并兼體制，將脫胎而出！
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