一日是皇子，的扶蘇競爭對手，就只有皇子。

    不過，誰人也比不了胡亥年幼，所以誰人也比不了胡亥受寵。所以胡亥就是他頭號要關(guān)注和教育的對象。

    既然事情發(fā)生在華陽宮附近，扶蘇會知道這件事情，也實屬自然。

    而且，有人都把也想住華陽宮這種話喊出來了，扶蘇不得不慎重對待。

    “習(xí)音律，方能讓人修身養(yǎng)性。十八弟也太頑皮了些，需要以音律來教化?！?br/>
    扶蘇說著。

    “這話，你代本宮直接傳給趙高吧。”

    申聿聽了，也覺得妥。

    習(xí)音律，確實是個改習(xí)性的不錯的法子。

    “唯。”

    “祭天臺可修好了？”

    申聿聽了，有些驚訝，但是不由得暗想原來太子還記著這個事呢。

    太子都好久對稱帝大典的事情不聞不問了，把這些事情全部交給了將作少府章邯。

    申聿遲疑了半響，還回過神來。

    “祭天臺已如期完工?！?br/>
    這意味著，稱帝大典，很快就要舉行。

    稱帝大典，要祭祀天下山川，昔年只有周天子才舉行過如此大禮。此次儀式，非常重要。祭天大典的建成，只是第一步。

    王族、氏族，都是非常注重禮儀的。

    不過，扶蘇問這個，是因為對那個人的懲罰結(jié)束了。

    想來想去，他最適合當(dāng)胡亥的師傅。

    世界上哪有免費(fèi)的午膳，更何況是錦衣玉食。

    “張蒼，曾拜入荀卿門下，和廷尉李斯乃同門師兄弟。雖然張蒼年輕，但是才華極高，善音律。”

    申聿作揖。

    “下臣明白了。”

    胡亥，得慢慢教化。

    回到定基本國策的大問題上。

    “燕王、代王那邊情況如何呢？”

    “君上想要看看燕王、代王的誠意。讓其滅掉墨門。”

    扶蘇聽了，眼底一黯。

    “墨門？”

    那是一個主張百姓應(yīng)該有自己武裝的學(xué)派。

    不得不說，很具有民主意味，但是也會成為社會不安定的因素。

    扶蘇不得不重申了一句，嬴政經(jīng)常掛在嘴邊的話。

    “儒以文亂法，俠以武犯禁。”

    這句話，最早可是韓非說的。

    嬴政一直以來，都很喜歡韓非的才華，以及韓非的文章。

    嬴政能選擇他做太子，和嬴政親眼見到扶蘇讀韓非的文章不無關(guān)系。

    “‘儒以文亂法、俠以武犯禁?！司涑鲎韵葞燀n非的《五蠹》一篇。不過，在扶蘇看來，此文寫的未免有失偏頗?！?br/>
    申聿，他可一直是法家的信徒，更重要的是，申聿發(fā)現(xiàn)，韓非將法術(shù)勢三者結(jié)合起來，無疑是他心目中的法家集大成者。

    百家之中，申聿可是對韓非的文章最為推崇。不僅僅因為韓非的才華，也因為韓非對他的救命之恩。

    聽到扶蘇說這樣的話，申聿自然滿腹疑惑。

    “君侯前些日子，不是還對韓非先生的文章手不釋卷嗎？”

    扶蘇淡淡看了一眼申聿。

    唯物辯證法，說了你也不懂。

    扶蘇直接引文稱頌：

    “所謂政，自古以來就有。一人驅(qū)趕萬民即為政?！?br/>
    “《五蠹》一文聲稱；其學(xué)者，則稱先王之道以籍仁義，盛容服而飾辯說，以疑當(dāng)世之法，而貳人主之心。其言談?wù)?，為設(shè)詐稱，借于外力，以成其私，而遺社稷之利。其帶劍者，聚徒屬，立節(jié)操，以顯其名，而犯五官之禁。其患御者，積于私門，盡貨賂，而用重人之謁，退汗馬之勞。其商工之民，修治苦窳之器，聚沸靡之財，蓄積待時，而侔農(nóng)夫之利。此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不養(yǎng)耿介之士，則海內(nèi)雖有破亡之國，削滅之朝，亦勿怪矣?！?br/>
    “學(xué)者、言談?wù)?、帶劍者、患御者、商工之民，若真以這些人作為懲治的對象，如此治國，豈不是目光狹小?！?br/>
    “孟珂曾曰：民為貴、社稷次之、君為輕。廣大民眾的生機(jī)，才是國家最應(yīng)該關(guān)注的對象?！?br/>
    “且如今天下已定，戰(zhàn)事已休，法家之術(shù)，只適宜戰(zhàn)時之用，焉能用于如今之秦。”

    這話說了出來，申聿自然聽得一愣一愣的。

    蕭何聽了，試探的問了一句。

    “君侯以為，韓君之法不足以治秦？”

    豈止是韓君之法不足以治秦，商君之法更不足以治秦。

    扶蘇挑眉，不再多說。

    蕭何也不敢再多說，這是個敏感話題。

    法家之術(shù)，秦國的立國之本。

    但是，他看太子方才的神色，蕭何心里也微微有了底。

    而且，方才質(zhì)疑韓非的話，太子可是親口說了。

    秦國治理萬里之疆的最大害處，就是商君的法吧。

    蕭何心里已經(jīng)漸漸有了底。

    韓非之法，可君王治臣，可并不用于治民。

    韓非將法術(shù)勢結(jié)合起來是好的，但是這打擊社會上的讀書人、工人商人游俠，他們都是社會上的底層份子。

    否認(rèn)這些人的存在，將社會上所有力量結(jié)合起來，用以耕地、用以戰(zhàn)爭。顯然，韓非的主張，只適用于戰(zhàn)時。

    韓非是個生活在戰(zhàn)國末期的人，不曉得，他若是能活到今天，會不會推翻他從前的論斷。

    但是，滅墨門，這對于天下人來說，并不是一個好消息。

    秦朝的統(tǒng)一大業(yè)，摧殘了無數(shù)文化，挾書令是鐵的事實。

    這個鍋，嬴政和李斯得背。

    如今墨門沒了，下一個不就是儒家嗎。

    一個得不到天下百姓擁戴和順從的君王，是不合格的。

    但是你用殺戮摧殘他們，只會招致更狠厲的報復(fù)。

    人這類生物，最得罪不起的，就是人。

    或許你永遠(yuǎn)都不知道，自己的那副血肉之軀里，蘊(yùn)含著多大的能量。

    統(tǒng)治者對百姓加以逼迫，百姓自然會尋到機(jī)會加以報復(fù)。不過是誰帶頭問題的罷了。

    嬴政，他勤政不假，愛民也不可能。他心懷天下不假，可是善待蒼生也根本談不上。

    一種不祥的預(yù)感彌漫在扶蘇心頭。

    嬴政完全會走上暴政的路子。

    暴力，事實上是最效力的方式，但是破壞性也是巨大的。

    暴力雖然是用于恐嚇威脅對手的，但是施暴的過程，也對施暴之人有傷害。

    耗力啊!

    郡縣制難道不能在中國施行嗎？

    能行??！

    但是那耗費(fèi)了多少國力物力人力??！

    修國道、設(shè)驛站、發(fā)公文、派兵駐扎、使秦吏前去推行秦法。

    但是現(xiàn)實就是擺在面前，交通更不上，四個蹄子的會喘氣的就是跑不過四個輪子，更別提天上飛的，水上漂的。

    郡縣制度確實可以推行，但是那得是物質(zhì)條件根本成熟的情況下。

    要鎮(zhèn)壓邊疆之地的百姓，勢必要派兵駐守，還要派去大量官吏。

    先說這些官吏，這些官吏為了一點俸祿，背井離鄉(xiāng)去為官。離咸陽近點，有家族可以依附的，自然還好些。

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