?慕容復(fù)走進(jìn)牟尼堂，站在門口位置，擋住了出路，向在場(chǎng)諸人拱手行禮以后，也沒(méi)做自我介紹，便對(duì)那鳩摩智說(shuō)道：“國(guó)師此舉實(shí)在差矣。保定皇帝之所以是保定皇帝，便是因?yàn)樗碓诖罄?，若?guó)師將此人擄回吐蕃，那也只是擄回了本塵大師，一個(gè)天龍寺的和尚而已?！?br/>
隨即，他又接著說(shuō)道：
“大理歷代皇帝都有避位出家為僧的習(xí)俗，若國(guó)師將此人擄了去，只要一出大理國(guó)境，皇太弟鎮(zhèn)南王自然便會(huì)登基稱帝。這鎮(zhèn)南王雖是王爺，也是保國(guó)大將軍，軍旅出身，作風(fēng)硬派，自然不會(huì)與你吐蕃甘休，整軍備戰(zhàn)這估計(jì)是免不了的。
大理一向?qū)Υ笏畏Q臣納貢，藩國(guó)前國(guó)主被無(wú)理?yè)锫樱頌樽谥鲊?guó)，若是袖手旁觀，便會(huì)寒了其他藩屬的心，大宋一向在藩屬國(guó)前重視面子，定然會(huì)幫大理出頭。
還有那西夏國(guó)雖然不大，卻一向好戰(zhàn)，若是大理肯舍些錢財(cái)，許些好處與那西夏，說(shuō)不得西夏也一起出兵，到時(shí)候，三國(guó)聯(lián)合，瓜分吐蕃，恐怕國(guó)師就是想將本塵大師送回來(lái)，有好處可占的大宋西夏兩國(guó)也不會(huì)答應(yīng)了?！?br/>
天龍眾僧聽(tīng)聞此言，心中暗驚：此舉大興刀兵，有傷天和，實(shí)在不妥。便是段譽(yù)也覺(jué)得這樣的做法，必然尸橫遍野，生靈涂炭，心中極是不忍，但是見(jiàn)慕容復(fù)明顯是幫自己這一方的，也就沒(méi)出言反對(duì)。只是心里暗想，若伯父真被擄去，定然要用其他方法救出伯父，絕不能因此引發(fā)戰(zhàn)端。
這鳩摩智剛才出手之際又哪里想得到這么多，現(xiàn)在想來(lái)，這個(gè)年青人所說(shuō)的不無(wú)道理，天下五國(guó)，本來(lái)各自為政互不相聯(lián)，若是因此事引發(fā)三國(guó)聯(lián)盟，出兵吐蕃，就大大的不妙了，看來(lái)手上扣著的，不光不是一個(gè)籌碼，而且還是個(gè)大麻煩。
只是鳩摩智一向高傲，又如何肯就這么認(rèn)輸：“你是何人，胡言亂語(yǔ)，軍國(guó)大事，豈能如你所說(shuō)的如此簡(jiǎn)單，說(shuō)出兵就出兵！”
慕容復(fù)微微一笑：“小侄慕容復(fù)，國(guó)師所說(shuō)的慕容博便是家父。國(guó)師對(duì)家父的伯牙之誼，小侄先行謝過(guò)。今日之事，是國(guó)師與天龍寺諸位高僧切磋較技，小侄本不應(yīng)插手，只是見(jiàn)國(guó)師欲強(qiáng)擄本塵大師，這已是國(guó)之大事，而非江湖中的較量切磋了。
國(guó)師今日是以為家父求取劍譜為由來(lái)拜會(huì)天龍寺諸位高僧，卻擄人而去，若是大理將此事告之大宋，大宋朝廷必然要遷怒于我慕容家，所以小侄才不得不出來(lái)說(shuō)兩句。”
慕容復(fù)接著說(shuō)道：“也是小侄狂妄了，軍國(guó)大事，牽涉諸多，或許不會(huì)如小侄所說(shuō)的這般容易。不過(guò)據(jù)小侄所知，吐蕃地處西域高原，不產(chǎn)鹽鐵，國(guó)中所需的鹽有六成是來(lái)自大理，有三成來(lái)自大宋；吐蕃之鐵有四成來(lái)自大理，五成由大宋販入，這鹽和鐵都只有最后一成靠私販商人運(yùn)入。
如今國(guó)師擄了大理皇帝，大理和大宋就算不出兵，不賣鹽鐵于你吐蕃總是可以。大理數(shù)十年來(lái)未有大的動(dòng)亂災(zāi)禍，國(guó)庫(kù)豐足，以大理的國(guó)力，將大宋本應(yīng)賣于吐蕃的鹽鐵配額買了過(guò)來(lái)，也至少能買下十多年了。大宋既無(wú)本國(guó)之損又能全藩邦之誼，定然不會(huì)反對(duì)。如此一來(lái)，不用出兵，只需過(guò)得幾年，吐蕃人便會(huì)因無(wú)可食之鹽而虛弱無(wú)力，因無(wú)可用之鐵而缺耕犁兵器，吐蕃自然會(huì)向大理交涉認(rèn)錯(cuò)并送還本塵大師，說(shuō)不準(zhǔn)還會(huì)將今日之事的始作俑者國(guó)師當(dāng)作替罪羔羊綁縛至大理也極有可能。”
鹽鐵在這個(gè)年代本來(lái)就是官賣，政府獨(dú)家壟斷的，所以這番話卻是極有道理，這本來(lái)是后世人所皆知的經(jīng)濟(jì)制裁，不過(guò)在這個(gè)年代，除了極少數(shù)的精英統(tǒng)治者，卻沒(méi)人會(huì)想到這個(gè)方法。其實(shí)這個(gè)說(shuō)法也并非沒(méi)有破綻，只有有市場(chǎng)，便不怕沒(méi)貨，從大宋大理買不到，便從遼國(guó)西夏去買。不過(guò)吐蕃國(guó)師卻是萬(wàn)萬(wàn)想不到這一層的。
段譽(yù)聽(tīng)聞此言，忍不住張口說(shuō)道：“此計(jì)甚好，不興刀兵，不動(dòng)干戈，便能服敵于萬(wàn)里之外，正合孫子兵法所言，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。師兄妙策，師弟實(shí)在佩服?！?br/>
便是那保定帝也心中暗想，這法子的確厲害，沒(méi)想到這慕容復(fù)不但武功高強(qiáng)，竟然胸有韜略，是個(gè)治國(guó)良才。
鳩摩智看了看慕容復(fù)說(shuō)道：“你便是慕容博的兒子？很好，今日居然在此胡言亂語(yǔ)，我先替你父親教訓(xùn)你這個(gè)不知尊卑長(zhǎng)幼的黃口小兒?！闭f(shuō)完，送開(kāi)保定帝，揮手一刷，一道火焰刀氣向慕容復(fù)襲去。保定帝乘機(jī)退后，閃進(jìn)天龍眾僧之中，被保護(hù)了起來(lái)。
其實(shí)慕容復(fù)的言語(yǔ)已經(jīng)徹底打動(dòng)了他。他這么做一來(lái)是給自己個(gè)下臺(tái)的臺(tái)階，二來(lái)是惱怒慕容復(fù)暗中幫助天龍寺，便要給他個(gè)教訓(xùn)。
慕容復(fù)見(jiàn)鳩摩智向他攻來(lái)，也不還手，腳踏凌波微步，閃過(guò)這一擊，口中說(shuō)道：“國(guó)師是家父好友，小侄不敢和國(guó)師動(dòng)手，依小侄看來(lái)，國(guó)師的火焰刀與六位高僧的六脈神劍旗鼓相當(dāng)，也堪稱當(dāng)世絕技，不若國(guó)師將這火焰刀法譜寫下來(lái)，交與小侄焚于家父墓前，小侄定然將今日之事原原本本告之家父，想必家父在天有靈也會(huì)感激國(guó)師情誼?！?br/>
鳩摩智會(huì)將自己的拿手絕技寫下來(lái)交給慕容復(fù)嗎？當(dāng)然不會(huì)。慕容復(fù)這話之中的諷刺之意，鳩摩智又如何聽(tīng)不出來(lái)。
他正要再度出手，卻感覺(jué)有異，右掌一抬，一道刀氣揮出，在空中于一道劍氣相抵。原來(lái)是枯榮禪師出手阻攔。
“國(guó)師今日的所作所為就是為客之道嗎？”枯榮禪師也有些惱怒了，這惡僧先是強(qiáng)求六脈劍譜，然后是偷襲欲擄保定皇帝，現(xiàn)在又對(duì)天龍寺中的客人出手動(dòng)武。
鳩摩智見(jiàn)今日事不可為，便停下手來(lái)，說(shuō)道：“今日之事，是小僧唐突了，既然天龍寺敝帚自珍，小僧便不勉強(qiáng)，告辭了?！?br/>
說(shuō)完，縱使心中不甘，鳩摩智也只能轉(zhuǎn)身離去，只是暗暗將慕容復(fù)恨在了心上。
回到大理王府，慕容復(fù)見(jiàn)到鐘靈，她依舊滿臉淚痕，手上卻握著那雙縫補(bǔ)過(guò)的繡花鞋。
已得知萬(wàn)劫谷結(jié)局的他沒(méi)說(shuō)什么，去單獨(dú)約見(jiàn)了鎮(zhèn)南王妃。兩人說(shuō)了什么沒(méi)人知道，只過(guò)得片刻，他便走出房門，離開(kāi)了鎮(zhèn)南王府。
這一天，刀白風(fēng)的臉色是特別慘白。
……
深山之中，茅屋之內(nèi)。
木婉清依在秦紅棉身旁說(shuō)道：“媽媽，我心里有些亂，那人摘了我的面罩，又將我置于市集之前折辱于我，我恨極了他，只想殺了他。可是，回來(lái)以后，我只要想到今后見(jiàn)不到他了，心里又空蕩蕩的，難受得緊，這是為何？”
秦紅棉嘆了口氣，撫上木婉清的長(zhǎng)發(fā)，喃喃說(shuō)道：“冤孽，冤孽啊～～”
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關(guān)于本章的鹽鐵經(jīng)濟(jì)理論，純屬胡侃，不要當(dāng)真，看過(guò)便罷。