晨霧說(shuō)道：“是結(jié)構(gòu)對(duì)吧。你說(shuō)‘精靈’它們天生就在三維的頂端，也就是說(shuō)，它們并不依靠細(xì)胞生命系統(tǒng)，因?yàn)樗麄兊纳盘?hào)在三維結(jié)構(gòu)上傳遞。他們依賴的是結(jié)構(gòu)。只需要一個(gè)構(gòu)成他們生命體系的結(jié)構(gòu)，就能讓他們生長(zhǎng)發(fā)育，而人類的生命從細(xì)胞到意識(shí)都是結(jié)構(gòu)的組成。所以精靈孕育在整個(gè)人類的‘結(jié)構(gòu)’上，最初的精靈，金字塔的結(jié)構(gòu)。”
羅門很驚訝，他坐到了晨霧對(duì)面，他說(shuō)道：“很敏銳，你說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，就是結(jié)構(gòu)。精靈就是一個(gè)結(jié)構(gòu)框架的意志體現(xiàn)。這結(jié)構(gòu)告訴我們世界的真理，弱肉強(qiáng)食、食物鏈的頂端。金字塔是一個(gè)完美的結(jié)構(gòu)，處在這個(gè)頂端，讓精靈能從事物產(chǎn)生的聯(lián)系中吸取人類所有創(chuàng)造力，孕育他的生命?！?br/>
“精靈就是這樣一種生物。普通的生命生來(lái)就在某種結(jié)構(gòu)框架下，只要你生活在她的結(jié)構(gòu)下，你就是她的灰燼，沒(méi)有什么生命可以抗衡她們?！绷_門緩緩說(shuō)道。
這個(gè)世界上所有一切都在結(jié)構(gòu)體系內(nèi)誕生，不管是人類還是動(dòng)物，都離不開(kāi)生命構(gòu)成的結(jié)構(gòu)，而人類的科技、生活、知識(shí)體系，都是一種種的結(jié)構(gòu)堆積而成。此經(jīng)為止晨霧經(jīng)歷的三層灰燼世界，都是在不同結(jié)構(gòu)運(yùn)行下的體系世界，這樣看來(lái)，精靈就深入到了生命體系的方方面面。
說(shuō)道金字塔結(jié)構(gòu)，就不得不說(shuō)人類本事從意識(shí)控制生命的本質(zhì)就是金字塔的體系，而人類無(wú)數(shù)年來(lái)所發(fā)展的文明更是離不開(kāi)權(quán)利的金字塔。
晨霧的思維運(yùn)轉(zhuǎn)，羅門從晨霧的黑色頭盔上看到無(wú)數(shù)的世界大門為之打開(kāi)，這就是晨霧的能力，也是羅門所想要的能力，你只要告訴他某些事情，他就可以聯(lián)通這世界的一切角落。
晨霧察覺(jué)到這點(diǎn)，他就是一扇門，這可真可笑，可他笑不出來(lái)，晨霧繼續(xù)問(wèn)道：“為了抵抗精靈的復(fù)蘇，所以你們創(chuàng)造了另一個(gè)結(jié)構(gòu)體系？”
羅門不置可否到：“權(quán)利的精靈正在孕育，一個(gè)古老王朝沒(méi)落后，誰(shuí)還會(huì)想讓他們重拾過(guò)去呢？就像金子塔的含義，站得越高就擁有的越多。這就讓我們就不得不想想，在這種結(jié)構(gòu)的構(gòu)成。那么這一結(jié)構(gòu)為什么一定要讓精靈站在上面呢？在上面的‘祂’是什么樣的？‘祂’是誰(shuí)，這都不重要，‘祂’可以是任何事物，也可以是任何人。所以也可以被代替?！?br/>
羅門緩緩說(shuō)完，精靈的成長(zhǎng)是漫長(zhǎng)的，這個(gè)過(guò)程需要時(shí)間，就像在成長(zhǎng)中年幼的君主，讓那些野心家萌生出想法，替代精靈的統(tǒng)治。
晨霧也沒(méi)有停頓的跟著說(shuō)道：“被其它結(jié)構(gòu)代替，如果權(quán)柄是金字塔，那么資本就是誕生在權(quán)柄上的寄生蟲(chóng)。資本...嗯，是‘沙漏’結(jié)構(gòu)?！?br/>
‘資本’指得不是簡(jiǎn)單的金錢交易，資本要形成結(jié)構(gòu)，它就必須要有賦予一個(gè)商品額外的附加價(jià)值的能力。這價(jià)值是建立在人類穩(wěn)定社會(huì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的平面網(wǎng)絡(luò)。（一個(gè)商品整體的價(jià)格網(wǎng)絡(luò)）任何在這一網(wǎng)絡(luò)上的商品就都有了一個(gè)上下的沙漏結(jié)構(gòu)。平時(shí)這一結(jié)構(gòu)都是平面網(wǎng)絡(luò)（高緯向低維）向下灑落價(jià)值讓商品變得廉價(jià)（例如一個(gè)地區(qū)同一商品的價(jià)格會(huì)在相對(duì)平均上向低價(jià)偏移），而一旦商品的平面網(wǎng)絡(luò)得到大統(tǒng)一，壟斷經(jīng)營(yíng)開(kāi)始出現(xiàn)，資本也是金字塔，沙漏就會(huì)開(kāi)始反轉(zhuǎn)，由民眾向網(wǎng)絡(luò)往輸送價(jià)值，商品價(jià)格變得高昂。人民為了獲得商品就得付出額外的金錢和勞動(dòng)。
在自然界有一種樹(shù)叫做絞殺榕；它能在陰濕環(huán)境的樹(shù)木枝椏上發(fā)芽、生長(zhǎng)。開(kāi)始長(zhǎng)出的根是氣根，吸收空氣中的水分和養(yǎng)分，成為附生狀的植物。后來(lái)這些根系循著被附著樹(shù)木的枝椏、樹(shù)干向下生長(zhǎng)并長(zhǎng)入地下。當(dāng)吸收土壤中的水分和養(yǎng)分后，幼苗迅速生長(zhǎng)，攀貼在樹(shù)干的根系也長(zhǎng)出眾多的側(cè)根把被附著的樹(shù)干緊緊包住，且在相互接觸的地方愈合。一張可怕的網(wǎng)就這樣鋪開(kāi)。
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絞殺十分兇殘，全方位進(jìn)攻。在地下，它們掠奪水分和營(yíng)養(yǎng)，使被絞殺樹(shù)木處于饑渴狀態(tài)；在地面，它那如籃狀的根系緊緊地箍著被絞殺樹(shù)木的樹(shù)干、枝丫，抑制其增粗，阻止其水分、養(yǎng)分的輸送；而在樹(shù)冠上，絞殺樹(shù)很快分枝、長(zhǎng)葉，與被絞殺者爭(zhēng)奪空間和搶奪陽(yáng)光。最終，被包圍、緊箍的所寄生的樹(shù)干，如同巨蟒纏繞，直至氣絕身亡。
羅門說(shuō)道：“資本與權(quán)力的戰(zhàn)爭(zhēng)就是這樣的，如今的權(quán)利十分容易被金錢腐化，資本在權(quán)柄身上誕生最終將會(huì)替代它?！?br/>
晨霧倒吸一口涼氣，要說(shuō)權(quán)利在容易被金錢腐竹這是存在于整個(gè)人類社會(huì)體系的必然偏轉(zhuǎn)。他關(guān)系著權(quán)利被分割和被文明形式所抑制的必然社會(huì)進(jìn)程，也就是說(shuō)人民開(kāi)始懂道理的時(shí)候，貪腐就會(huì)誕生。這是為什么呢？
這關(guān)系著人們開(kāi)始注重利益的交換，而利益的交換恰恰是文明發(fā)展不可或缺的捷徑道路。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)一個(gè)文明發(fā)展不可避免需要資源物質(zhì)的集中努力，而利益交換就是資源物質(zhì)得到輸流的必要過(guò)程。
貪腐的誕生則源自于利益交換方都擁有著什么，有些人有權(quán)利，有些人著有錢。有權(quán)的人決定什么可以做，有錢的人決定了物質(zhì)的所有權(quán)。
而人類的近代文明史要數(shù)那個(gè)切實(shí)主義最強(qiáng)大，那無(wú)疑就是‘唯物主義’的世界觀。
辯證唯物主義確立物質(zhì)王道的基礎(chǔ)，這也近代教育的普遍性，無(wú)論是中國(guó)這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家還是資本主義的美國(guó)，它都是核心價(jià)值觀。
所以權(quán)利偏轉(zhuǎn)向物質(zhì)核心基礎(chǔ)，這是在觀念上的確定原則。而決定什么可以做的人，就必須考慮物質(zhì)基礎(chǔ)的重要性，權(quán)利實(shí)行的時(shí)候就會(huì)對(duì)此方便。
而最最重要的是，貪腐的問(wèn)題不是常人所看到的那種，對(duì)、錯(cuò)、罪惡的問(wèn)題。它不是占有資源不辦事，也不是辦壞事，搞特殊那么簡(jiǎn)單。它是確切實(shí)際的一個(gè)權(quán)利向著資本妥協(xié)的政治損害問(wèn)題。
有錢的人錢是一種數(shù)字，他們可以行賄打開(kāi)方便的大門，這種門開(kāi)多了也就獨(dú)死了后來(lái)者的道路。強(qiáng)者越強(qiáng)，弱者越弱，就會(huì)開(kāi)始否定社會(huì)結(jié)構(gòu)的正確性。久而久之在一般人的眼里，資本的價(jià)值就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他所擁有的權(quán)利了。
這個(gè)時(shí)候國(guó)家的政治影響就會(huì)-->>