紀(jì)安昌的這首詩，和之前慶國文相的一樣，有褒有貶，但更側(cè)重于貶。..cop>這首詩是說，方運(yùn)的有些詩詞非常奇特，堪稱人間最奇，讓許多人紛紛效仿。但是，后人很難超過卻偏偏模仿，就導(dǎo)致這種求奇的不正之風(fēng)蔓延，如同海水淹沒土地一樣，泛濫成災(zāi)，造成這種壞影響的又是誰呢？
慶國人立刻拿出方運(yùn)之前的一些奇詩作為例子，比如十字回文詩、四季回文詩等等。
紀(jì)安昌才思如此敏捷，景國讀書人有了危機(jī)意識(shí)，許多人都在暗中作詩，想要回?fù)艏o(jì)安昌，但發(fā)現(xiàn)以一己之力無法對(duì)抗紀(jì)安昌。
許多景國人輕聲嘆氣，若是早有準(zhǔn)備，以眾人之力，不會(huì)輸于紀(jì)安昌，但現(xiàn)在突然文比，卻力有不逮。
這一刻，景國讀書人無比思念方運(yùn)。
就在景國人一籌莫展之時(shí)，須發(fā)皆白的姜河川起身，微笑道：“老夫本欲旁觀，但卻見不得有人混淆視聽，顛倒黑白。故賦詩一首，正本清源?！?br/>
說完，姜河川稍稍沉吟，朗誦道：“未及方運(yùn)更勿疑，遞相祖述復(fù)先誰。別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師?！?br/>
誦詩完畢，姜河川微笑道：“本詩主旨，并非替方運(yùn)辯解，只是實(shí)話實(shí)說，還請(qǐng)諸位莫要為了意氣之爭，陷入不義之境。..co
景國人面露得意之色，但沒有大聲稱贊，表現(xiàn)出謙虛的態(tài)度，慶國人也沒有人反駁，一些人甚至有些羞愧。
這首詩已經(jīng)把姜河川想說的道理說透，那些胡亂攻擊方運(yùn)的人不如方運(yùn)是毫無疑問的，相互學(xué)習(xí)、繼承先賢這些事是不分誰先誰后的。甄別去掉那些形式和內(nèi)容不好的詩詞，親近《詩經(jīng)》風(fēng)格的詩詞，盡可能向更多的人學(xué)習(xí)，這才是真正的學(xué)習(xí)之道。
姜河川沒把話說透，但所有人都清楚，姜河川實(shí)際在說，那些攻擊方運(yùn)的人，已經(jīng)偏離圣道，違背了作詩的本意。
許多慶國人暗暗松了一口氣，幸好姜河川是出了名的正人君子，若是像張破岳或李文鷹那般直接，這首詩恐怕會(huì)讓部分讀書人文膽蒙塵。
文會(huì)出現(xiàn)短暫的沉默，但隨后，一些不服氣的人又開始鼓噪，那些稱贊方運(yùn)和貶低方運(yùn)的詩詞交替出現(xiàn)，尤其是論榜之上，簡直成了慘烈的戰(zhàn)場。
文院上空，烈日般的才氣在不斷擴(kuò)大，因?yàn)闊o論是稱贊方運(yùn)還是貶低方運(yùn)的詩詞，只要形成才氣，都會(huì)飛到里面，讓其不斷增大。
少數(shù)慶國人意識(shí)到繼續(xù)下去或許會(huì)幫到方運(yùn)，但無論是文會(huì)現(xiàn)場還是論榜都已經(jīng)失控，無論是慶國國君還是大儒，都已經(jīng)無法阻止事態(tài)的發(fā)展。..cop>在圣杏文會(huì)空前熱烈的時(shí)候，葬圣谷中，古神塔內(nèi)，神秘的藥園里，方運(yùn)與貝翼皇的戰(zhàn)斗似乎進(jìn)入尾聲。
貝翼皇的八把貝翼刀無比強(qiáng)大，每一把貝翼刀都接近一位文豪的唇槍舌劍，別說方運(yùn)無法動(dòng)用才氣，就算能動(dòng)用，也未必能部接下。
方運(yùn)暗中試了試自己的寶物，發(fā)現(xiàn)凡是能用的，幾乎都因?yàn)槿鄙偬斓卦獨(dú)舛Σ蛔?，若真要使用，幾乎等于浪費(fèi)力量，因?yàn)榇邉?dòng)那些寶物需要消耗巨量的圣氣與枯朽之力。
方運(yùn)深吸一口氣，決定使用圣言大術(shù)。
就見方運(yùn)神色莊嚴(yán)肅穆，雙手捧著自己的《論語新注》，輕輕翻頁，不過剎那，書頁翻到《論語》第十九篇子張篇。
貝翼皇發(fā)現(xiàn)方運(yùn)神色有異，心生警惕，同時(shí)看向方運(yùn)手中的書，發(fā)現(xiàn)那書并沒有散發(fā)任何威能，并非圣書，便微微一笑，只要不是圣書，就算是那些著名的大儒真文，也威脅不到自己，畢竟大儒真文需要吸收天地元?dú)獠拍芗ぐl(fā)。
就在貝翼皇飽含笑意的注視中，方運(yùn)緩緩道：“眾圣在列，末學(xué)承恩，以言請(qǐng)圣，鏗鏘共鳴！”
區(qū)區(qū)十六個(gè)字，在方運(yùn)說來，與尋常聲音一般，任何人聽到都沒有特別感覺，但是，等方運(yùn)部說完之后，這十六個(gè)字猶如雷霆轟鳴，再一次在聽者腦海中炸響。
貝翼皇只覺頭腦轟鳴，耳朵里盡是鏗鏘之聲。
“你敢使用圣言大術(shù)？”貝翼皇面色劇變，但隨后，他面露譏笑之色。
圣言大術(shù)不是真正的殺傷力量，和戰(zhàn)詩詞不一樣，更像是一種間接影響人的力量。
“你用吧，我等著你用。區(qū)區(qū)四境大儒，敢亂用圣言大術(shù)，怎么死的都不知道。用吧，正好省了我一番功夫，畢竟真要?dú)⒛?，我還要冒一些風(fēng)險(xiǎn)，還要?jiǎng)佑蒙岵坏玫膶氊??！必愐砘屎谜韵?，竟然如同看戲般看向方運(yùn)。
就見方運(yùn)說完之后，手中浮現(xiàn)一個(gè)玉瓶，玉瓶內(nèi)飛出一滴血，落在圣魂文臺(tái)之上。
圣血化為一尊人像。
“半圣子貢……”貝翼皇一眼便認(rèn)出那半圣雕像的身份。
方運(yùn)站直身體，卻不去看貝翼皇，而是看著自己的《論語新注》，如同老實(shí)的學(xué)生一樣開始誦讀。
“子貢曰：‘夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入?！?br/>
方運(yùn)的聲音猶如晨鐘暮鼓，瞬間傳遍百棺島，又好似滾雷，永不止歇。
就見一座院子憑空出現(xiàn)，方運(yùn)站在院墻內(nèi)的空地上。
那院子并不大，也就方圓四五丈的樣子。但怪異的是，若仔細(xì)看去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的有無數(shù)樓宇房舍，每一間房屋都富麗堂皇，猶如龍城宮殿，又好似孔城城。
平淡之中隱玄奧。
一切看上去沒有太大的變化，但是，貝翼皇的八把貝翼刀竟然如同熱鍋上的螞蟻，圍著院子飛行。它們明明可以飛過院墻，從半空攻擊方運(yùn)，但卻好像傻子一樣，完不知道如此。
貝翼皇急忙控制八把貝翼刀，但是無論他用什么手段，那八把貝翼刀都無法越過院墻。
因?yàn)?，相?duì)于八把貝翼刀來說，院墻無限高。
對(duì)于貝翼皇來說，院墻同樣無限高！
“好一個(gè)子貢圣言！”貝翼皇以前見到過這種圣言大術(shù)。
這句子貢圣言，涉及到一個(gè)典故。
魯國有個(gè)叫叔孫武叔的人，挑撥離間，說子貢比孔子更加賢能。
子貢聽說后，就說：“拿房屋的墻壁做比喻，我的墻只有肩膀高，所以外人只要路過，就能看到我家里有多好。但我的老師孔子的墻有幾丈高，別人不知道怎么進(jìn)入，自然看不到里面猶如宗廟般華美堂皇，也看不到里面房舍何等繁多。真正能進(jìn)入孔子之門的人，真正有水平理解孔子的人，非常少。所以叔孫武叔這種人說那些話，是很自然很正常的。”