話(huà)是這么說(shuō)，但是在愛(ài)麗絲的建議下，佐佑理再一次靠近劉軒的時(shí)間已經(jīng)是接近午夜的時(shí)分了。

    “為什么還要來(lái)這里呢？”劉軒睜開(kāi)眼睛，看著黑夜之中小心翼翼但毫無(wú)意義的接近的佐佑理，仿佛十分憂(yōu)傷的說(shuō)道，“你還不明白嗎，我將你趕走，卻沒(méi)有去追殺你的原因——只是不想你死在我的眼前罷了?！?br/>
    “但如果這是你的選擇的話(huà)——迎接審判吧，罪人！”

    而這個(gè)時(shí)候，佐佑理匆忙的念誦言靈：“以我言靈之技，讓世上的正義顯現(xiàn)！此等咒語(yǔ)乃強(qiáng)力且雄辯，是招呼勝利的智慧之劍！”

    懸浮起來(lái)在半空中站立著，劉軒低頭俯視著佐佑理朗聲說(shuō)道：“草薙佐佑理，你是發(fā)了什么樣的失心瘋，才會(huì)在我面前使出言靈之劍？我可沒(méi)有讓你封印的神格！”

    黃金的大刀出現(xiàn)在佐佑理雙手之中，刀劍一斜，直指劉軒：“提到阿伽門(mén)農(nóng)這個(gè)名字，會(huì)聯(lián)想到的，只有那個(gè)《伊利亞特》中的希臘國(guó)王。”

    說(shuō)到《伊利亞特》，這個(gè)史詩(shī)的最初楔子，是英雄帕琉斯和海洋女神忒提絲的婚禮（這兩人后來(lái)生下了大英雄阿喀琉斯）。在這場(chǎng)婚禮之中，唯有一個(gè)神沒(méi)有得到邀請(qǐng)，那就是不和女神厄里斯。懷恨在心的厄里斯闖入了婚禮之中，留下了一個(gè)金蘋(píng)果之后離開(kāi)了，那個(gè)金蘋(píng)果上寫(xiě)著“獻(xiàn)給最美麗的女神”。

    在場(chǎng)的有三個(gè)眾神之中地位最高也是最美麗的女神——婚姻與生育的女神赫拉，智慧與勝利的女神雅典娜，愛(ài)與美之神阿芙羅狄忒。這三位女神展開(kāi)了對(duì)這枚金蘋(píng)果的爭(zhēng)奪，眾神沒(méi)有一人敢做出評(píng)判，于是宙斯讓赫爾墨斯將牧羊人，同時(shí)是被特洛伊國(guó)王遺棄的次子帕里斯（因?yàn)轭A(yù)言說(shuō)帕里斯會(huì)給特洛伊帶來(lái)毀滅）帶來(lái)進(jìn)行判斷。

    赫拉許諾給予帕里斯權(quán)力，雅典娜許諾給予帕里斯勝利，而阿芙羅狄忒許諾給予帕里斯人間最美麗的女子的愛(ài)情。最后帕里斯選擇了阿芙羅狄忒為最美麗的女神，他同時(shí)也遭受了赫拉和雅典娜的詛咒。

    而人間最美麗的女子是宙斯的私生女海倫。她的繼父、斯巴達(dá)王廷達(dá)瑞俄斯讓海倫的所有追求者共同發(fā)誓，進(jìn)行一場(chǎng)為了得到她的決斗，并且所有的人結(jié)為一個(gè)同盟，共同守護(hù)勝利者與海倫的婚姻。勝利者是阿伽門(mén)農(nóng)的弟弟墨涅拉奧斯，后來(lái)他成了斯巴達(dá)國(guó)王。

    自然，阿芙羅狄忒向帕里斯許諾了他和海倫的愛(ài)情。帕里斯被特洛伊國(guó)王接回去重新成為了王子，然后他代表特洛伊來(lái)到了希臘，在阿芙羅狄忒的引導(dǎo)下訪(fǎng)問(wèn)了斯巴達(dá)。墨涅拉奧斯友好的接待了他，卻沒(méi)想到被這貨撬了墻角，勾引海倫私奔回了特洛伊。

    于是墨涅拉奧斯找到了哥哥阿伽門(mén)農(nóng)，讓他找到當(dāng)年許下盟約的人共同履行自己的誓言，最后的神話(huà)之戰(zhàn)就這樣展開(kāi)了。

    但是希臘神話(huà)就是對(duì)周邊的神話(huà)進(jìn)行加工的故事而已。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的確是存在的，只是其中的典故都是經(jīng)過(guò)了美化，比如真正的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的目的就不是為了奪取海倫，而是因?yàn)橄ＥD的諸城邦垂涎特洛伊的富足繁華。

    “追究阿伽門(mén)農(nóng)的故事，就可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這來(lái)自于《圣經(jīng)》。”

    阿伽門(mén)農(nóng)是希臘的諸王之王。在前往特洛伊的旅途中，他誤殺了月神阿爾忒密斯的神鹿，所以阿爾忒密斯在海上刮起了大風(fēng)阻礙希臘人的船隊(duì)前進(jìn)。預(yù)言家卡爾卡斯告訴阿伽門(mén)農(nóng)，只有將他的女兒伊菲格涅亞作為祭品獻(xiàn)給阿爾忒密斯才能平息女神的怒火，阿伽門(mén)農(nóng)最后屈服了，但他的女兒在被殺之前被阿爾忒密斯收走作為了自己的祭司。

    而在《圣經(jīng)》之中，則是亞伯拉罕被考驗(yàn)。神讓他的家業(yè)大興，之后讓亞伯拉罕將自己的兒子以撒作為祭品獻(xiàn)給自己。在亞伯拉罕殺掉自己的兒子之前，神讓天使阻止了他，并且告訴亞伯拉罕，因?yàn)樗ㄟ^(guò)了對(duì)于人的最終試煉，所以他成為了神的先知。

    兩個(gè)故事并不僅僅是內(nèi)容驚人的相似而已。阿伽門(mén)農(nóng)的名字在希臘的含義是“堅(jiān)定不移”，而亞伯拉罕的名字在希伯來(lái)語(yǔ)中的含義則是眾國(guó)之父——也就是說(shuō)，阿伽門(mén)農(nóng)的身份其實(shí)是和亞伯拉罕的名字對(duì)應(yīng)的，因?yàn)閬啿钡拿謱?duì)于希臘人而言太古怪了，所以被加工為了阿伽門(mén)農(nóng)。

    “在《圣經(jīng)》之中的亞伯拉罕，原名應(yīng)該是亞伯蘭?！?br/>
    亞伯拉罕的原名是亞伯蘭，在《圣經(jīng)》的記載中，是神讓他將自己的名字改成了亞伯拉罕，并不是他自己更改的。既然并不是他自己更改的，說(shuō)是神更改的也是空口無(wú)憑，那么最大的可能是后人進(jìn)行更改并且寫(xiě)成了是神的手筆。

    “而一開(kāi)始修訂《圣經(jīng)》的人，正是以色列最偉大的先知，摩西！”

    摩西為何要更改以前的先知的名字？那是因?yàn)椋米詾樯癜采狭艘粋€(gè)名字，而后來(lái)為了掩蓋這個(gè)名字，他將那個(gè)名字和亞伯蘭的名字融合了——那個(gè)名字是阿伽，被吉爾伽美什擊敗的基什的王。

    隨著佐佑理的訴說(shuō)，言靈化作的光芒，光芒化作的黃金之劍在她身邊出現(xiàn)。

    “雖然摩西說(shuō)有神——耶和華存在，但是實(shí)際上，展示神跡的是摩西，讓以色列人服從他的也是摩西自己，摩西更像是神的本質(zhì)！”

    是的，雖然《圣經(jīng)》上說(shuō)的是神給予了摩西作為代言者的力量，但是實(shí)際上呢？如果我們把視角放到當(dāng)時(shí)的以色列人身上就會(huì)感覺(jué)不對(duì)了。因?yàn)橐陨腥瞬豢赡芸吹教摕o(wú)縹緲的、只和摩西單線(xiàn)聯(lián)系的神，相反，分開(kāi)海的是摩西，帶領(lǐng)以色列人出埃及的是摩西，敲打石頭流出水來(lái)的是摩西，造出約柜的是摩西，拿出舊約十誡石板的是摩西，后來(lái)將十誡石板打碎之后又拿了一塊出來(lái)的依舊是摩西，從始至終，說(shuō)神存在的只有摩西而已。

    “因此，后來(lái)的人就遵照摩西的話(huà)將他與神完全的分離開(kāi)來(lái)，而摩西，也從阿伽摩西的神格之中被抽離了出來(lái)！”

    幾百把黃金的長(zhǎng)劍在虛空中浮動(dòng)，指著地面，似乎是在等待著佐佑理的命令，但佐佑理知道，現(xiàn)在這樣還不夠，還需要更多的劍，所以她繼續(xù)說(shuō)道：“希伯來(lái)一詞的意思就是‘渡過(guò)’，而希伯來(lái)人就是‘過(guò)河而來(lái)的人’，希伯來(lái)人在歷史上遭受過(guò)許多次的變遷與奴役，是一個(gè)流浪的民族！”

    古巴比倫人、亞述人、埃及人、羅馬人……許多的民族都成為過(guò)希伯來(lái)人的統(tǒng)治者，但是希伯來(lái)人以不屈笑到了最后，成為了傳承至今的古代文明——這種堅(jiān)韌的性質(zhì)讓人不禁想到了某個(gè)東方文明。同樣是曾經(jīng)被數(shù)個(gè)異族統(tǒng)治過(guò)，但是最后屈服的永遠(yuǎn)是異族的文化。

    流浪的民族擁有流浪的神，正是因?yàn)椴粩嗟牧骼?，《圣?jīng)》中的神擁有了各種各樣的神格，從東方流浪到西方，又從西方流浪到東方，讓人想到的關(guān)鍵是流浪與輪回，想要揭示唯一神的關(guān)鍵便是這個(gè)——

    “不同的神話(huà)在不同的地方也會(huì)讓神產(chǎn)生不同的名字，而你簡(jiǎn)直就是因?yàn)檫@個(gè)特性而誕生的神，因?yàn)槟愕纳窀癖举|(zhì)就是流浪，所以這個(gè)世界上的大部分地方都有你的名字。”

    同樣在東方，這個(gè)神的名字變成了菩提子。菩提子是孫悟空的師父，隱藏在世外的高人，精通佛道乃至其他各方面的學(xué)識(shí)。但是菩提子從來(lái)不允許孫悟空稱(chēng)呼自己為師父，因?yàn)樗J(rèn)為自己并沒(méi)有教導(dǎo)孫悟空想要學(xué)習(xí)的東西。

    “所以你的正體就是摩西！”

    伴隨佐佑理肯定的話(huà)語(yǔ)，在她身邊起起伏伏的成百上千柄黃金劍一個(gè)旋轉(zhuǎn)，統(tǒng)統(tǒng)指向了劉軒，勁射而出。而劉軒只是淡淡的看著這一切，絲毫沒(méi)有躲避的意思。

    光芒，在劉軒身上淡淡的光芒消失了。

    劉軒忽然說(shuō)道：“我不知道你在說(shuō)什么，不理解你在說(shuō)什么，佐佑理妹妹。但是恭喜你，你好像成功了。”

    真的被封印了，劉軒感覺(jué)不到第二魄的存在了。

    “難怪我的力量來(lái)得這么快，就算是選擇了自滅一般的亂來(lái)的修煉道路，這也未免太奇怪了吧。”

    原來(lái)是這樣啊，劉軒明白了，為何羅應(yīng)龍會(huì)選擇兵解，為何自己的兩位先祖，都在跨出《羽化龍蛇功》的最后一步前停了下來(lái)。

    佐佑理幫助他認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。

    但是劉軒不會(huì)感激她，至少現(xiàn)在被全天朝人許愿的他，不會(huì)在意這一點(diǎn)。

    他只是抬起手，指向了佐佑理：“我就讓你看看，絕望的模樣吧?！?br/>
    身后黑夜中的黑色術(shù)式，驟然亮起了白光！