如今心情最為復(fù)雜的，恐是在場(chǎng)仍困頓三轉(zhuǎn)境界的宗師真人了，他們多半有推轉(zhuǎn)金丹失敗之經(jīng)歷，更甚者還不止一次，對(duì)此壁障之艱難俱是深有體會(huì)。

    相較而言，前兩轉(zhuǎn)金丹推動(dòng)容易些許，不管何人每每皆是小心翼翼，未敢做絲毫馬虎。何況是如此關(guān)鍵一步，無論怎樣精心蘊(yùn)養(yǎng)金丹皆不為過。

    時(shí)至今日，依然看不到一絲希望、尋不得任何出路的還丹宗師大有人在，好似今生已無望得成。

    若非還丹宗師意志之堅(jiān)定、心神之沉穩(wěn)遠(yuǎn)超尋常修士，怕是迷惘之中，早已神魂紊亂，頹廢自棄。

    對(duì)他們而言，欲求大道而不得之，并不亞于一場(chǎng)痛苦不堪的折磨。饒是未曾瘋亂，滋味亦是難受至極，每每尋不得前路，總是道心如惔，雜念頻起，頗有倍受煎熬之感。

    他們畢竟正值此種困擾，欲破煩頓而不得，更無法似林立可等人那般，已然度過此等階段，自然更易豁達(dá)釋然。

    再觀唐易，好似之間壁障并不存在，輕松寫意之下便做突破。聯(lián)想自身困頓至極，心中震驚、復(fù)雜等等情緒，比他人更為強(qiáng)烈?guī)追帧?br/>
    反觀那些修為不至的修士，有的只是單純欽佩、激動(dòng)，無外乎再有些憧憬、敬仰。因他們并不了解詳細(xì)，更不知曉內(nèi)情，只知得成還丹的修士，便是宗師，便是難以企及的高人。卻不明了，修為愈高，前行中就愈發(fā)的步履維艱，或者說即便知曉此等道理，也絕難想象那些壁障是何等的難以逾越！

    ……

    ……

    無論如何，境界突破乃是喜事，又當(dāng)眾成功推轉(zhuǎn)金丹，他人反倒比唐易更為欣喜躍然，一個(gè)個(gè)言笑晏晏，熱鬧非凡，倒有眾人同歡之態(tài)。

    道門之中，無論境界高低，俱是感念唐易此前講道之恩德。

    同統(tǒng)道論之舉，佛門眾僧雖心情復(fù)雜，卻亦是佩服唐易之修為、感悟。

    一時(shí)之間，無論佛、道之人，無論修為高低深淺，皆是齊齊真心相拜，唱祝：“為真人賀！為真人賀！！為真人賀！?。　?br/>
    聲浪重重增強(qiáng)，直至三聲，頗有沖破云霄，直達(dá)九天之勢(shì)！

    唐易立而拜謝，答禮道：“謝過諸位！”

    足下巨樹搖搖曳曳，郁郁蔥蔥，枝葉顫動(dòng)，好似亦為唐易歡喜。

    唐易有感，若有所思，而后征詢程孝先：“道兄，此物可否予我？”

    “道友若是喜歡，自無不可，盡管拿去便是?！?br/>
    程孝先劍眉微動(dòng)，華白袖袍微微一揮，很是痛快，并無半分遲疑。

    這巨樹乃是靈種，名為念桐，倒也有些來歷，是程孝先昔年斬殺一外海妖物所得。

    那妖物當(dāng)時(shí)雖不知因何昧了靈智，真元神通卻也不亞于九轉(zhuǎn)絕頂修士，若非神魂陷入紊亂，即便程孝先亦要費(fèi)一番手段。

    此樹便是其種族存生之物，正如梧桐能引鳳凰，念桐則能助那族妖物進(jìn)化，能大能小不說，還可助神念、真元恢復(fù)。

    最稀奇的是，能自行退回靈種模樣，待用時(shí)，真元運(yùn)轉(zhuǎn)，則又瞬息扎地而生。這還僅是幼生之段，有朝一日徹底長(zhǎng)成，其形參天而蓋，那時(shí)對(duì)真元、神念恢復(fù)更是強(qiáng)勁，連絕頂宗師亦有效用，可以說本身就異常珍貴。

    加之此番道論同統(tǒng)，是在其上進(jìn)行，無形中便賦予極大意義，此意義于門派益處怕是難以估量。然畢竟唐易開了口，再者這些終究只是外物罷了，碧落劍派如此盛舉，也是承其人之情，程孝先當(dāng)然不會(huì)小氣。

    這巨樹珍貴，唐易不問也知，見程孝先如此痛快，拱手真心而道:“謝過道兄！”

    程孝先亦是回禮：“道友客氣?！?br/>
    林立可等人也是心中感嘆，這程孝先的心胸確實(shí)非常人能及。捫心自問，若換作自己，未必如此大氣，畢竟不是僅為自身，更是牽扯門派諸事。

    拜謝過后，唐易偏首望著參參巨樹，微笑言道：“論道之時(shí)也多虧你相助，此時(shí)又借你之地推轉(zhuǎn)金丹，你我也算有緣?！?br/>
    遂抬手撫摸一旁枝干，指尖輕輕舞動(dòng)，其上便有一“木”字顯現(xiàn)，字形厚重優(yōu)美，仿若擁有生命，片刻便隱入不見。

    瞬息之間，周邊靈氣微微涌動(dòng)，無有外力加持，此樹亦有自主之愿吸收真元，倒是令旁人很是驚異，這是已然生出靈智才會(huì)如此。

    “道友好手段?！绷幰烂滥课⒘粒芍再澋?。

    雖早已見識(shí)過這靈字之術(shù)，未曾想除開攻防之法，居然還另有妙用。

    “道友過獎(jiǎng)?！碧埔仔ρ裕F(xiàn)今自無點(diǎn)化死物為生靈的手段，只因此樹本就有些靈性，后經(jīng)諸位宗師講道，加之方才自身推轉(zhuǎn)金丹余韻，得天地之意，此時(shí)再予它一道靈源，才這般輕易開啟靈智。

    ……

    ……

    巨樹已然生出靈性，只等緩緩?fù)懽?，終能成就妖族，幾位絕頂宗師也就不再理會(huì)。

    林立可轉(zhuǎn)而相詢：“諸位道友，既然此番道論同統(tǒng)已成，不若將自身感悟留于玉簡(jiǎn)之上，也算為天下后人開出前路，留存玄音正論。”

    其余幾人聽后不由點(diǎn)頭，同曰：“大善！”

    玉簡(jiǎn)所留感悟，當(dāng)然不能比之六人直言講道，只是死物而已，道論玄妙廣博，怎能一一盡賦，只能原文復(fù)述罷了。但它亦有玄妙作用，一是其內(nèi)容便于復(fù)制，更易傳播，畢竟并非每位修士皆能有幸聆聽絕頂宗師妙法。二是對(duì)于大多修士來說，這些內(nèi)容亦是難得的指點(diǎn)感悟，已然終生受用不盡。

    隨后林立可拿出玉簡(jiǎn)一道，將自身道論感悟留于其上，然后依次傳遞，幾人一一留存。

    此時(shí)玉簡(jiǎn)因錄入道論之故，瑩瑩放出光輝，本就潔白無瑕，此時(shí)更是隱隱有些明晰剔透。

    將玉簡(jiǎn)拿于手中，林立可面朝眾人，欣然望去，朗朗而道：“此我道門同統(tǒng)，所論所感皆留天下眾賢！”

    一眾修士齊齊拜而謝之，感念六人恩德！

    宋淵上前，鄭重接過玉簡(jiǎn)，之后便由碧落劍派復(fù)刻，分發(fā)天下道門。