正文：

    因?yàn)榱主煊袷恰都t樓》夢(mèng)里的主角，所以作者安排她出場(chǎng)的次數(shù)多，展現(xiàn)的機(jī)會(huì)也就多。加上作者在她身上傾注了更多的心血，賦予了多重的人格特征，好多人看了《紅樓夢(mèng)》，都能從她身上看到自己的影子，或者是自己喜愛(ài)的影子，所以，林黛玉就成了整個(gè)《紅樓夢(mèng)》最有魅力的人物。但她的魅力究竟是在什么地方，卻一直是眾說(shuō)風(fēng)云。下面，我們仔細(xì)分析一下，看看結(jié)論如何。

    林黛玉這一藝術(shù)形象的第一個(gè)魅力，是她的容貌。

    書(shū)里是如此寫(xiě)她容貌的：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?br/>
    這是寶玉初見(jiàn)黛玉時(shí)，眼里的林黛玉。

    先看到的是眉。“兩彎似蹙非蹙籠煙眉”。說(shuō)明眉是既輕，且柔，又秀，而且如煙一樣自然，一樣舒卷，一樣起伏，一樣變幻。作者這樣的描寫(xiě)，給我們呈現(xiàn)出來(lái)的是一幅動(dòng)態(tài)的圖畫(huà)。她的眉究竟是什么樣的？只有靠我們?nèi)ハ胂蟛拍塬@得，而且一千個(gè)人，至少會(huì)想出一千種狀態(tài)來(lái)。

    這種對(duì)人物面貌的描寫(xiě)，是曹雪芹一種獨(dú)特的創(chuàng)造，無(wú)與倫比。而且，曹雪芹也再?zèng)]用這樣的方法寫(xiě)過(guò)別人?？梢?jiàn)，他對(duì)林黛玉這個(gè)人物，傾注的心血，不是一般的大。

    接下來(lái)是她的眼睛。“一雙似喜非喜含情目”。“情”竟可以隨時(shí)通過(guò)眼睛這扇心靈之窗傳達(dá)出來(lái)，這里描繪的，同樣是一幅動(dòng)態(tài)的圖畫(huà)。人心是深邃而復(fù)雜多變的，就像大海一樣。林黛玉的眼睛，竟能把復(fù)雜多變的心情，像大海的波瀾一樣傳達(dá)出來(lái)?？梢?jiàn)這雙眼睛，絕不是一般的眼睛，它們是一雙充滿(mǎn)著智慧和靈性的眼睛。

    再看，林黛玉“笑靨”反映出來(lái)的是“愁”，“病態(tài)”顯示出來(lái)的是“嬌”。一種表情狀態(tài)，可以傳達(dá)出多重意味來(lái)，這樣的人，生活中實(shí)在稀罕的很！

    再看，“閑靜時(shí)如姣花照水”。

    想象一下，一朵美麗的蓮花在水面之上，無(wú)風(fēng)，水面上很安靜，像一面鏡子一樣?；ǖ挠白拥褂吃谒嫔?，顯得那樣的通透、潔凈。

    其實(shí)，水面不可能都是一真平靜的，偶爾從水面拂過(guò)的微風(fēng)，水下來(lái)來(lái)往往的游魚(yú)，水面穿梭而過(guò)的蚊蟲(chóng)，都會(huì)引起的水面的微微波動(dòng)，所以，水總是處在似動(dòng)非動(dòng)的狀態(tài)下，水里映出的姣花，自然也總是處于似動(dòng)非動(dòng)的狀態(tài)；那種美，簡(jiǎn)直不可言說(shuō)。

    由此可以看出，“姣花照水”展示的是一種靜中有動(dòng)的狀態(tài)。

    再看看“行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”。

    再想，春天里，纖細(xì)、輕盈的柳條，在微風(fēng)的拂動(dòng)下，慢慢的舞動(dòng)著，那么飄逸，那么溫柔。

    其實(shí)，微風(fēng)不可能永無(wú)休止地吹動(dòng)柳條，風(fēng)止時(shí)，柳條就不動(dòng)了，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，又似乎在動(dòng)，似靜非靜。

    由此可見(jiàn)，“弱柳扶風(fēng)”，展示的是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)的那一種美。

    這段文字，作者采取了國(guó)畫(huà)中寫(xiě)意的筆法，使這一形象始終具備空靈變幻的美和難以捉摸的態(tài)。這就留了給讀者大量思索和回味遐想的空間。

    比干是商紂王時(shí)的忠臣。傳說(shuō)比干長(zhǎng)著一顆“七竅玲瓏心”，也就是天生就有七個(gè)洞的心臟。長(zhǎng)這種心臟的人，都聰明無(wú)比。

    “心較比干多一竅“，是說(shuō)林黛玉比比干還要聰明。

    西子是指春秋末期越國(guó)美女西施。西施天生麗質(zhì)，是美的化身和代名詞?！伴]月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”中的“沉魚(yú)”，就是指的西施。西施有心口痛的病，常皺著眉頭在鄰里間行走，這種病態(tài)的樣子，人們看了，都感覺(jué)比以往更加?jì)擅?。“病如西子勝三分?nbsp;是說(shuō)林黛玉也有病。她那種病態(tài)的美，比西施更加漂亮。

    不過(guò)，這里有一個(gè)地方，我總感覺(jué)不得勁兒。就是那句“心較比干多一竅”。這是賈寶玉眼里看到的林黛玉，用來(lái)形容林黛玉極其聰慧。令我想不通的是，賈寶玉只看了兩眼，怎么就能看出林黛玉的聰明程度在比干之上呢？顯然，這一句，脫離了賈寶玉眼睛視物的實(shí)際。變成了作者萬(wàn)能視角了。給我一種突兀感。

    就像金瓶梅里，也有這樣的情況，比如，潘金蓮初遇西門(mén)慶時(shí)，潘金蓮看西門(mén)慶，也只看了一兩眼，除了帽子，項(xiàng)圈，衣裝外，居然還看到了“襪子”。古人的襪子，怎么會(huì)露在外面讓潘金蓮看到呢？何況，那是才下了大雪十幾天后發(fā)生的事。若夏天，人都穿短衣薄衣，自另當(dāng)別論。那次，作者也是用的這種程式化的，對(duì)稱(chēng)的，對(duì)聯(lián)似的句子來(lái)寫(xiě)人的面貌。有點(diǎn)顧此失彼此的感覺(jué)。

    還有一點(diǎn)，我們要注意，就是這樣美輪美奐，仙氣十足的林黛玉，是賈寶玉的眼睛看到的，也是他用自己聰慧無(wú)比的心靈感悟到的。這樣的林黛玉，必須是有賈寶玉那樣文化素養(yǎng)的人，和對(duì)女子有著獨(dú)特欣賞眼光的人，才能看到。

    若換了別人，就斷然看不到這樣的林黛玉。比如同樣聰明絕頂?shù)镍P姐，她眼里的林黛玉是這樣的“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了!”僅此而己。再看眾人眼里的林黛玉是這樣的“年紀(jì)雖小，其舉止言談不俗，身體面貌雖弱不勝衣，卻有一段風(fēng)流態(tài)度，便知他有不足之癥?！?br/>
    可見(jiàn)，美人雖美，關(guān)健還在什么人來(lái)欣賞。一雙慧眼看到的，與一雙拙眼看到的，是有天壤之別的。

    如此美輪美奐的林黛玉，自然會(huì)得到大多數(shù)人的喜愛(ài)。

    林黛玉這一藝術(shù)形象的第二個(gè)魅力，是她的人生際遇。

    先看林黛玉的家庭情況。

    林黛玉的祖上襲過(guò)4世列侯，父親林如海又是前科探花。所以，書(shū)上說(shuō)：“雖系世祿之家，卻是書(shū)香之族。”不是書(shū)香之族，林如海怎么能高中探花！

    所以，林黛玉的家里，本來(lái)是既有權(quán)勢(shì)，又有錢(qián)，還有讀書(shū)風(fēng)氣的好家庭?！爸豢上н@林家支庶不盛，人丁有限，雖有幾門(mén)，卻與如海俱是堂族，沒(méi)甚親支嫡派的。今如海年已五十，只有一個(gè)三歲之子，又于去歲亡了，雖有幾房姬妾，奈命中無(wú)子，亦無(wú)可如何之事。”

    “沒(méi)甚親支嫡派的”，就意味著，林黛玉從小就沒(méi)有什么親戚來(lái)家里走動(dòng)，自然也就顯得孤單，唯一的弟弟，三歲時(shí)，又死了。兒童時(shí)，便面對(duì)親人的離世，自然要受些打擊。

    五歲時(shí)，家里為她請(qǐng)了賈雨村做家庭教師。賈雨村本也是“詩(shī)書(shū)仕宦之族”，只考一榜，便中進(jìn)士，做過(guò)官，又剛被罷官，不僅學(xué)識(shí)淵博，而且經(jīng)歷豐富曲折，只教林黛玉一人，加上林黛玉“生得聰明俊秀”，在學(xué)問(wèn)上自然大有補(bǔ)益。

    過(guò)了“一載有馀”，林黛玉“之母賈氏夫人一病而亡”。

    年僅六七歲，世界上最親近的人，母親，又離她而去。林黛玉“奉侍湯藥，守喪盡禮，過(guò)于哀痛，素本怯弱，因此舊病復(fù)發(fā)”。這樣的經(jīng)歷，實(shí)在讓人同情，可憐！

    隨即，林黛玉的外祖母賈母疼愛(ài)女兒賈敏，愛(ài)屋及烏，派人來(lái)接林黛玉。他父親林如海當(dāng)時(shí)是這樣跟賈雨村說(shuō)的“天緣湊巧，因賤荊去世，都中家岳母念及小女無(wú)人依傍，前已遣了男女船只來(lái)接，因小女未曾大痊，故尚未行，此刻正思送女進(jìn)京?！?br/>
    林黛玉“原不忍離親而去，無(wú)奈他外祖母必欲其往，且兼如海說(shuō)：‘汝父年已半百，再無(wú)續(xù)室之意，且汝多病，年又極小，上無(wú)親母教養(yǎng)，下無(wú)姊妹扶持。今去依傍外祖母及舅氏姊妹，正好減我內(nèi)顧之憂(yōu)，如何不去？’黛玉聽(tīng)了，方灑淚拜別，隨了奶娘及榮府中幾個(gè)老婦登舟而去?！?br/>
    所以，年方六七歲的林黛玉，就遠(yuǎn)離唯一的親人，父親林如海，孤身一人，前往外祖母家，開(kāi)始過(guò)寄人籬下的日子。哪知道，禍不單行，十一歲左右時(shí)，父親林如海又死了。一下子，成了孤兒，再無(wú)他處可去，只好繼續(xù)留在賈府，直到憾然離世。

    這里，有一個(gè)問(wèn)題，特別說(shuō)明一下，就是有關(guān)林黛玉進(jìn)賈府時(shí)的年齡問(wèn)題，過(guò)去一直說(shuō)是九歲，或者十歲。依據(jù)無(wú)非是文中這句“奉侍湯藥，守喪盡禮”。父母亡，需守孝三年，是廣為人知的。林黛玉母親去世時(shí)，六七歲，再加守孝三年，就必是九歲，十歲。我覺(jué)得這樣說(shuō)，是猜測(cè)，不實(shí)，可信度不高。

    文中寫(xiě)的明白，賈雨村在林黛玉五歲時(shí)授課，又一載，林黛玉母親去世。恰賈雨村遇到冷子興跟張如圭，說(shuō)到朝廷起用舊員，于是找林如海幫忙入都，順路帶林黛玉到賈府。這是證據(jù)之一。再有，林黛玉入賈府，初見(jiàn)寶玉時(shí)，賈寶玉問(wèn)林黛玉“可曾讀書(shū)時(shí)”林黛玉說(shuō)：“不曾讀書(shū)，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字。”此處，林黛玉講的明明白白，只上了一年學(xué)。也就是賈雨村教學(xué)的這一年。這是證據(jù)二。

    兩者相比，哪個(gè)更靠譜，一目了然。何況，古人重男輕女，男子算家人，女子算外人。三年守孝，主要針對(duì)男子，而非女子。女子守多久，恐怕并不嚴(yán)格，視情況而守。再有，林如海家庭情況特殊，他是鹽官，要經(jīng)常外出，老不著家，斷不會(huì)為守死禮，扔下六七歲的林黛玉一個(gè)女孩兒在家里孤孤單單守孝。

    一個(gè)仙女般的女孩子，遭遇這樣的人情冷暖，咋能不令人唏噓感嘆。再加上林黛玉自己說(shuō)的：“我自來(lái)如此，從會(huì)吃飯時(shí)便吃藥”。想想，真是多災(zāi)多難！咋能不叫人同情！

    林黛玉這一藝術(shù)形象的第三個(gè)魅力，是她的性格上的天然純真。

    這一點(diǎn)，始于她童年的際遇，“如海年已五十，只有一個(gè)三歲之子，又于去歲亡了，雖有幾房姬妾，奈命中無(wú)子，亦無(wú)可如何之事。只嫡妻賈氏生得一女，乳名黛玉，年方五歲，夫妻愛(ài)之如掌上明珠。”

    由于這種特殊的家庭情況，夫妻倆對(duì)林黛玉十分的溺愛(ài)，這么小的孩子，再加上她自吃飯起，便開(kāi)始吃藥，活著尚且不易！估計(jì)并沒(méi)有把封建社會(huì)如何做一個(gè)女人的道理，認(rèn)認(rèn)真真的講給她，更別說(shuō)強(qiáng)化她去尊從了。之后，母親就去世了，然后就寄住到了賈府，又受到賈母的溺愛(ài)。

    正是這樣的人生際遇，使林黛玉沒(méi)有受到封建禮教的浸染，讓她保持了天然純真的天性。這樣，當(dāng)她突然進(jìn)入賈府那個(gè)封建思想彌漫到角角落落，封建地位森嚴(yán)，封建道德充斥的環(huán)境里時(shí)，就自然時(shí)時(shí)處處感覺(jué)格格不入。感到壓抑，感到孤獨(dú)，感到無(wú)助。而她的言行舉止，常常因?yàn)椴荒芡耆耆刂谱〖冋嫣煨缘淖匀涣髀?，做事說(shuō)話的風(fēng)格自然就與別人不同，也自然就成了別人眼里的異類(lèi)。

    所以，她常常黯然神傷，獨(dú)自落淚。所以，她常常會(huì)因?yàn)檎f(shuō)話真爽，得罪了人。這樣，她就得到了“孤高自許，目無(wú)下塵”(第四回)的評(píng)價(jià)。

    她有時(shí)竟會(huì)當(dāng)著老祖宗的面，公開(kāi)表示對(duì)寶玉的求全責(zé)備，和對(duì)其他女孩子的嫉妒。她看見(jiàn)寶玉從寶釵處來(lái)，立即冷笑著說(shuō)：“我說(shuō)呢！虧了絆住，不然，早就飛了來(lái)了?！?第二十回)甚至?xí)酒饋?lái)賭氣回房去了。

    封建禮教經(jīng)過(guò)宋代理學(xué)的發(fā)展，延至明清，對(duì)婦女的一系列要求是十分苛刻的，林黛玉這種非禮的言行，自然很不符合閨訓(xùn)！

    但是黛玉的心地是光明的，她并不和人結(jié)仇結(jié)怨，即使是對(duì)她的愛(ài)情威脅最大的寶釵，也會(huì)獻(xiàn)上一顆赤誠(chéng)的心。

    當(dāng)寶釵勸她不要看雜書(shū)時(shí)，黛玉就有了親人撫愛(ài)般的溫馨感，好象在風(fēng)雨飄搖之中，感受到一束暖暖的朝陽(yáng)。

    不僅如此，寶姐姐還仔仔細(xì)細(xì)地分析了黛玉的病情，認(rèn)認(rèn)真真地提供了進(jìn)補(bǔ)的方法，純情的黛玉不由得感嘆起來(lái)，她說(shuō)：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你有心藏奸。從前日你說(shuō)看雜書(shū)不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今?！逼鋵?shí)，這只是一枝燭光般的溫暖，竟化開(kāi)黛玉心頭的薄冰，她引咎自責(zé)，虔誠(chéng)懺悔，象跪在神明面前一樣，想得到的是如釋重負(fù)后的慰安。

    黛玉這種“清水出英蓉，天然去雕飾”的純真之情，正是她從小沒(méi)受多少封建禮教玷污的表現(xiàn)。

    甚至，連她的丫環(huán)紫鵑，也可以批評(píng)他，那里還有什么小性?xún)海。?br/>
    一個(gè)少女的心竟能平伸出海天一樣寬闊的境界，實(shí)在叫人欽佩。

    林黛玉這一藝術(shù)形象的第四個(gè)魅力，詩(shī)人的氣質(zhì)和才情。

    林黛玉深受古典文學(xué)熏陶。在現(xiàn)實(shí)世界是找不到安慰和寄托，便將自己的整個(gè)身心沉靜到了精神世界之中，在那里，她才能找到光明和滿(mǎn)足。

    林黛玉是整個(gè)大觀園中唯一的，需要在詩(shī)書(shū)中尋找人生樂(lè)趣的女子。她的閱讀面非常廣，香菱學(xué)詩(shī)時(shí)，在那么多的詩(shī)集中可以看到她理解和賞鑒的紅圈兒。生活在詩(shī)的境界之中，林黛玉完全忘記一切寵辱煩擾，顯得神思飄逸，倜儻風(fēng)流。

    她那別具情懷，新穎獨(dú)到的詩(shī)作，盡管由于評(píng)詩(shī)者的正統(tǒng)觀點(diǎn)，常常屈居第二，但是她卻總是表現(xiàn)的寬厚從容，豁達(dá)開(kāi)朗。她能得到藝術(shù)創(chuàng)作的沉醉和精神饑渴的滿(mǎn)足，這已經(jīng)就夠了！那里還會(huì)跟別人計(jì)較。

    她和湘云月下聯(lián)詩(shī)時(shí)，簡(jiǎn)直神采飛揚(yáng)。她真心真意贊美湘云，甚至“又叫好，又跺足”。我們很少看見(jiàn)過(guò)病態(tài)懨懨的黛玉，有過(guò)這樣癲狂，這樣夸張的動(dòng)作！這足以說(shuō)明，她內(nèi)心的澎湃和激蕩。最后，她終以那首凄清奇譎的“冷月葬詩(shī)魂”壓倒了對(duì)方。

    在詩(shī)詞創(chuàng)作上，林黛玉不僅是俊才，而且是捷才。有時(shí)當(dāng)大家冥思苦想之際，竭力經(jīng)營(yíng)之時(shí)，黛玉或弄梧桐，或和人說(shuō)笑，然后“提筆一揮而就，擲與眾人”(第三十七回)那種俊邁慷慨，簡(jiǎn)直可以和“日試萬(wàn)言，倚馬可待”的李白相比。

    但是在“女子無(wú)才便是德”的封建社會(huì)，林黛玉的“才”，總是得不到公正的對(duì)待。唯一的一次，是當(dāng)劉姥始來(lái)到瀟湘館，看見(jiàn)“窗下案上設(shè)著筆，又見(jiàn)書(shū)架上放著滿(mǎn)滿(mǎn)的書(shū)”，曾稱(chēng)贊道：“這必定是那一位哥兒的書(shū)房了？”

    不論之前，還是接下去的以后，再?zèng)]有聽(tīng)到任何一個(gè)人對(duì)黛玉才情學(xué)問(wèn)的稱(chēng)贊。大家想想，作為詩(shī)人的林黛玉，是何等的孤寂！

    這大概也就是中國(guó)絕大多數(shù)歷代文人的孤寂！

    綜合以上可知，正是這樣的林黛玉，讓她得到眾多讀者的青睞，成為經(jīng)典的小說(shuō)人物。

    （本篇完，請(qǐng)接著看下一章）