一位哲人提出：“與其花許多時(shí)間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時(shí)間和精力去鑿一口深井。”
一個(gè)人能認(rèn)清自己的才能，找到自己的方向，已經(jīng)不容易；更不容易的是，能抗拒潮流的沖擊。許多人僅僅為了某件事情時(shí)髦或流行，就跟著別人隨波逐流而去。他忘了衡量自己的才干與興趣，因此把原有的才干也付諸東流。所得只是一時(shí)的熱鬧，而失去了真正成功的機(jī)會(huì)。
一個(gè)真正獨(dú)立的“人”，必然是個(gè)不輕信盲從的人。一個(gè)人心靈的完整性是不能破壞的。當(dāng)我們放棄自己的立場(chǎng)，而想用別人的觀點(diǎn)來評(píng)價(jià)一件事的時(shí)候，錯(cuò)誤往往就不期而至了。
我們也許可以做這樣的理解：“要盡可能從他人的觀點(diǎn)來看事情，但不可因此而失去自己的觀點(diǎn)?！?br/>
當(dāng)我們身處于陌生的環(huán)境，沒有任何經(jīng)驗(yàn)可供參考的時(shí)候，就需要我們不斷地建立信心，然后才能按照自己的信念和原則去做。假如成熟能帶給你什么好處的話，那便是發(fā)現(xiàn)自己的信念并有實(shí)現(xiàn)這些信念的勇氣，無論遇到什么樣的情況。
時(shí)間能讓我們總結(jié)出一套屬于自己的審判標(biāo)準(zhǔn)來。舉例來說，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)誠(chéng)實(shí)是最好的行事指南，這不只因?yàn)樵S多人這樣教導(dǎo)過我們，而是通過我們自己的觀察、摸索和思考的結(jié)果。
很幸運(yùn)的是，對(duì)整個(gè)社會(huì)來說，大部分人對(duì)生活上的基本原則表示認(rèn)可，否則，我們就要陷于一片混亂之中了。保持思想獨(dú)立不隨波逐流很難，至少不是件簡(jiǎn)單的事，有時(shí)還有危險(xiǎn)性。為了追求安全感，人們順應(yīng)環(huán)境，最后常常變成了環(huán)境的奴隸。然而，無數(shù)事實(shí)告訴人們：人的真正自由，是在接受生活的各種挑戰(zhàn)之后，是經(jīng)過不斷追求、拼搏，并經(jīng)歷各種爭(zhēng)議之后爭(zhēng)取來的。
如果我們真的成熟了。便不再需要怯懦地到避難所里去順應(yīng)環(huán)境；我們不必藏在人群當(dāng)中，不敢把自己的獨(dú)特性表現(xiàn)出來；我們不必盲目順從他人的思想，而是凡事有自己的觀點(diǎn)與主張。
堅(jiān)持一項(xiàng)并不能得到別人支持的意見，或不隨從一項(xiàng)普遍為人支持的原則，都不是件容易的事。一個(gè)人不愿隨波逐流，并愿意在受攻擊的時(shí)候堅(jiān)持信念，的確需要極大的勇氣。
在一次社交聚會(huì)上，在場(chǎng)的人都贊同某個(gè)觀點(diǎn)，只有一位男士表示異議。他先是客氣地一言不發(fā)，后來因?yàn)橛腥酥苯亓水?dāng)?shù)貑査南敕ǎ盼⑿Φ溃骸拔冶緛硐Ｍ銈儾灰獑栁?，因?yàn)槲遗c大家的觀點(diǎn)不同，而這又是一個(gè)多么難得的社交聚會(huì)。但既然你們問了我，我就把自己的想法說出來。”接著，他便簡(jiǎn)要地陳述了自己的觀點(diǎn)，結(jié)果立即遭到大家的反駁。但他堅(jiān)定不移地堅(jiān)守自己的立場(chǎng)，毫不讓步。最后，他雖然沒有說服別人贊同他的看法，卻獲得了大家的尊重。因?yàn)樗麍?jiān)守自己的觀點(diǎn)，沒有做別人思想的附庸。
而如今，我們生活在一個(gè)專家至上的時(shí)代。由于我們習(xí)慣于依賴這些專家權(quán)威性的觀點(diǎn)，因此便慢慢喪失了對(duì)自己的信心，以致對(duì)許多事情很難提出意見或堅(jiān)守信念。
我們現(xiàn)行的教育方針，通常是針對(duì)一種既定的性格模式來完成的，所以這種教育方式很難培養(yǎng)出獨(dú)立的領(lǐng)導(dǎo)人才。由于大部分的人都是跟隨者而不是領(lǐng)導(dǎo)者，因此我們雖然很需要領(lǐng)袖人才的訓(xùn)練，但同時(shí)也很需要訓(xùn)練一般人如何有意識(shí)、有義務(wù)地去遵從領(lǐng)導(dǎo)。如此，人們才不會(huì)像被送上屠宰場(chǎng)的牛羊群一樣，盲目地隨著走，赴上“刑場(chǎng)”也茫然不知。
所以，那些為自己子女的教育方式大膽提出見解和觀點(diǎn)的父母，的確需要勇氣。因?yàn)橥ǔe人會(huì)告訴他們，最好把這些問題留給那些資深專家或權(quán)威去解決。但是總有一些勇敢的人，敢于挺身而出，打破權(quán)威的觀點(diǎn)，對(duì)自己兒女的教育問題提出更加切合實(shí)際的見解和觀點(diǎn)。有位喜歡獨(dú)立思考并堅(jiān)守自己信念的中年人，不斷提出問題，并且獨(dú)自與一般公眾的意見對(duì)抗。不久，就有不少人敬佩他，選他出來當(dāng)社區(qū)教育委員會(huì)的委員。后來。
不僅他自己的子女，還有不少學(xué)生因他所提出的建議而受益。
有許多嬰幼醫(yī)師告訴我們喂養(yǎng)、撫養(yǎng)和照顧孩子的方法，也有許多幼兒心理學(xué)家告訴我們?cè)撊绾谓逃⒆?；做生意的時(shí)候，有許多專家提醒我們?nèi)绾巫龇侥苁股饧t火；在政治上的選擇活動(dòng)，大部分人也是跟從某些特定團(tuán)體的意見；就連我們的私生活，也經(jīng)常受某些所謂專家意見的影響。這些所謂的專家通過觀察、研究、著述，然后把意見傳達(dá)給大眾，讓大眾去消化、吸收，并斷定它們是一劑藥到病除的靈丹妙藥。
生活中的大部分人都不會(huì)明白，其實(shí)自己才是這個(gè)世界上最偉大的專家。只不過是因?yàn)槟承皩＜摇边@么說，或因?yàn)槟鞘且环N時(shí)尚，跟著做也可以湊個(gè)熱鬧，圖個(gè)時(shí)髦。
的確，我們今日最難要求自己達(dá)到的境界便是：“成為你自己。”在充滿了大眾產(chǎn)品、大眾媒介及裝配線教育的當(dāng)今社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己很難，要保持自己的本來面目更難。我們常以一個(gè)人所屬的團(tuán)體或階層來區(qū)分他們的特點(diǎn)，如“他是工會(huì)的人”、“她是職業(yè)婦女”、“他是自由派”、“他是反動(dòng)分子”等等。我們每個(gè)人幾乎都貼有標(biāo)簽，也毫不留情地為別人貼上標(biāo)簽，這很像是小孩玩的“捉強(qiáng)盜”的游戲。
愛德加·莫爾常常用所謂的“蝸居狀況”來警告世人，他認(rèn)為這種情形會(huì)扼殺人類個(gè)體的寶貴價(jià)值。他診斷“這種扼殺，正如同令人痛恨的納粹政權(quán)一樣?！彼浞诛@示了人性中的殘暴丑惡和專制的一面。
最后他總結(jié)說：“人類還無法達(dá)到天使的境界，但這也并不是我們必須變成螞蟻的理由。
”
只有成熟的心靈才能夠體驗(yàn)人類這種光榮的本質(zhì)，也只有成熟的靈魂才能體會(huì)到“比天使低一點(diǎn)”，而不是“比禽獸高一點(diǎn)”的心情。對(duì)所有這樣的人來說，盲目順從只是怯懦者的避難所，不是現(xiàn)實(shí)。
對(duì)于生活中的我們來說，能擁有住自己的完整心靈，使其神圣不受侵犯，即堅(jiān)守心靈的感應(yīng)，不要盲從，不要隨波逐流是非常重要的。
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