?從修士到荒民，層層疊疊，一共九層，卻如地獄變。

    陳觀水很隨意，就把那一團(tuán)綠色霧氣演化成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的“菩薩城”。絲絲點(diǎn)點(diǎn)的霧氣，變成一個(gè)個(gè)扭曲的小人兒，在那里上演無聲的戲劇。總是有人不甘，也總是有人得了機(jī)緣，有的時(shí)候也會(huì)有些外來者心生惡念，或者是周圍地域里突生波瀾，所以整個(gè)九層機(jī)構(gòu)一直都在動(dòng)蕩中平衡。不管是外來的金丹修士如何的殺戮，還是底層如何鐵血的反抗，甚至是太陽神教的滲入，總是會(huì)被時(shí)間抹平，也總還是會(huì)歸入那種層層疊疊的結(jié)構(gòu)里。

    陳觀水看對面的梁不惑還有些不服，開口問道：“不惑兄，你在儒門，可曾讀過當(dāng)代大儒梁笑的《天演論？”

    一邊說著話，陳觀水一邊從夢境虛空里掏出一張大大的躺椅，隨便扔在元虛子身邊的樹影下。再一揮手，放出了六個(gè)木靈傀儡，很舒服的就躺在那里吃起了水果。

    六個(gè)很溫柔的美女，這一次云魔北上路上陳觀水從那些被吞噬的修真門派里搶下來的戰(zhàn)利品，六個(gè)人都是筑基女修，都是筑基巔峰的精銳修士，也都是那些門派的金丹真人的妻子。但現(xiàn)在，卻是穿著輕婉的紗裙，遮掩著隱約的**，露出羞澀，帶著興奮，眼中期冀，渾如剛破身的少女，極盡溫柔的服侍著陳觀水。

    這時(shí)卻是旁邊的元虛子對這些傀儡起了興趣，輕松抓過一個(gè)女子，探手就伸進(jìn)了她的衣襟，混不顧旁邊還有兩個(gè)男人，直接就上下摸索起來。那個(gè)女子也是像一個(gè)真人一般，面對元神真人的“寵幸”，眼中全是震驚、期冀、渴望、遲疑、畏懼。細(xì)細(xì)粒粒，每一絲每一毫的表情，都是那么真實(shí)。

    元虛子嘖嘖出聲，一邊摸索，一邊很是欣賞的瞇起眼睛。手指濾過木靈傀儡的身軀，其下的材料、煉制的手法、融合的法陣、彼此相連的關(guān)節(jié)、魂魄的動(dòng)蕩，全部被探查的一清二楚。到了最后，元虛子的手就握住那個(gè)女子右胸前的玉筍，手指細(xì)細(xì)的彈著那里。

    陳觀水眼神一凝，那里正是木靈傀儡魂魄存放的地方。

    不過元虛子雖然發(fā)現(xiàn)了手下這個(gè)木靈傀儡的不同，卻沒有急著發(fā)問，而是順著陳觀水的話題就說了下去：“梁笑？那個(gè)王陽明的首徒？死蘿莉控？唐國大夏總督？”

    然后元虛子抬起身，捏了一下手，懷里的女子隱約尖叫一下，“你是不是也很仰慕梁笑那個(gè)混蛋??？”說完抬手就摘下樹上的一粒水果，丟在陳觀水的頭上。那邊的幾個(gè)美女頓時(shí)哈哈笑了起來。

    美人如畫，梁不惑卻連欣賞的意思都沒有。

    《天演論，他也讀過。很簡單，也很直白，講的就是今天他所提出的問題。

    這個(gè)世界為什么是這個(gè)樣子？按照天然而然的演化，因?yàn)槟男┮?，因?yàn)槟男┎煌詈蟪删土爽F(xiàn)實(shí)的世界？哪些是可以改變的，哪些又是縱然改變也是徒勞無功的？

    因?yàn)樽x過，所以梁不惑更是痛苦，但陳觀水卻是繼續(xù)講了下去。

    陳觀水揮手散掉了空中的綠色霧氣，攤平開來展示了一幅菩薩城周圍直徑三千里范圍里的地圖。探手一指，落在菩薩城西北一千三百多里的一個(gè)圓形湖泊，問梁不惑道：“你知道這里曾經(jīng)是什么？”

    那一個(gè)湖泊確實(shí)很古怪，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的正圓，正好是六十四里的直徑。湖岸的那一圈弧線，非常詭異的在那里起伏不平的低緩山丘地形上切出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)圓形來。四邊的溪水河流匯聚而下，就成了一個(gè)大湖。湖岸邊上，數(shù)百上千年的演化早就生成了若干個(gè)漁民小鎮(zhèn)，數(shù)十個(gè)漁村。數(shù)萬的漁民在湖泊里面橫舟捕魚，時(shí)不時(shí)的就能捕捉到一些深水里的丈長的大魚。

    湖的名字同樣很怪，叫做“無錫湖”。

    陳觀水一點(diǎn)那里，開始娓娓道來：“我在梁笑的《天演論里曾經(jīng)看過一個(gè)故事。梁笑在擔(dān)任唐國大夏總督之前，曾經(jīng)南征青唐山地，在那里看到一件怪事。青唐山地縱橫百萬里，富有金銀銅山，按理說當(dāng)?shù)氐耐鯂鴳?yīng)該很富足強(qiáng)大。畢竟一個(gè)礦口就要使用數(shù)千人的礦工，出礦后還有種種后續(xù)，連綿下來養(yǎng)活數(shù)萬、十萬人口也是可能。但事實(shí)是那里的富礦山全部都被挖成了這樣的大湖，要不就被堅(jiān)硬的穹頂法陣籠罩，凡人只能和老鼠一樣在那些貧礦上挖掘，或者去做盜礦賊?！?br/>
    “這個(gè)無錫湖也是一樣的道理。如果這個(gè)錫礦沒有被修士挖走，而是交給菩薩城的凡人經(jīng)營，最少可以養(yǎng)活十萬以上的人口，讓此地富甲一方。但現(xiàn)在除了養(yǎng)活三四萬的漁民，什么作用都沒有，還破壞了這一塊地方上的水文，讓周圍那些良田沒了水源。”

    “而這一個(gè)湖泊，按照菩薩城的記載是一千一百年前一位上門元嬰真君路過時(shí)留下的。他當(dāng)時(shí)只是一招手，就拔起地上那一大團(tuán)的泥土山石，裝進(jìn)袖子帶走了。留下來的空洞，深達(dá)四千丈，抽盡了周圍上千里地域里的水脈，讓原來的那些農(nóng)夫變成了現(xiàn)在的荒民?！?br/>
    “那位元嬰真君只用一招手，就可以奪走此地凡人賴以求活的礦山和良田。對于他，一座錫礦山可能只是煉制一件法器的材料之一；但對此地凡人，卻是天災(zāi)。所以梁笑先生在《天演論里提出君子之道，以有為無為、出世入世、仙凡隔絕等等來推演一種更好的結(jié)局。”

    梁不惑聽到這里，卻是抬手搖了一下，“觀水兄要說的話，不惑已經(jīng)明白了。當(dāng)年梁笑先生初選無為法，以出世心治理轄地，隔絕仙凡。但是三百年以降，凡人不但沒有絲毫得利，反而愈加困苦。所以梁笑公毀道重起，以有為法勵(lì)精圖治，以入世心插手轄地民政，設(shè)定仙凡規(guī)條，推演出《唐國律這一門載道之器，定鼎明心宗強(qiáng)盛之基。”

    “梁笑公有言道，修士，天地之賊，盜天地以養(yǎng)己；修士之欲，魔之源也！”