天文十二年（1543）年3月1日，攝津國(guó)石山御坊城下町。

    今川義元和銀杏在土原子經(jīng)等忍者的暗中保護(hù)下，大搖大擺地來(lái)到了石山御坊游玩，一同前來(lái)的還有想來(lái)勘察各地地勢(shì)和軍容的武田晴信。

    談及石山御坊，就不得不提到日本戰(zhàn)國(guó)最另類的特色佛教——凈土真宗，也被喚作本愿寺、一向宗。它興起于室町幕府時(shí)期，以起平易近人的戒律而聞名——不必剃度, 不必齋戒，喝酒吃肉，娶妻生子，只要念一聲“阿彌陀佛”，便可往生凈土。因?yàn)檫@一戒律簡(jiǎn)單易執(zhí)行，對(duì)于沒(méi)文化也沒(méi)條件的貧民而言，要比那些戒律嚴(yán)格的正統(tǒng)教派更有吸引力得多，因此凈土真宗也在全國(guó)各地網(wǎng)羅了大批信徒。

    日本一直有著寺廟擁兵的傳統(tǒng), 自平安時(shí)代以來(lái)僧兵也一直是令朝廷和武士頭疼的對(duì)象——以至于白河天皇曾經(jīng)感嘆道：“世間不如意者有三物，鴨川的河水，雙陸棋的篩子和山法師（即僧兵）?！倍鴥敉琳孀陔m然完全摒棄了日本傳統(tǒng)佛教的戒律，卻將擁兵一事發(fā)揚(yáng)光大——它保有的兵力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了普通佛寺的范圍，甚至蓋過(guò)了普通大名的動(dòng)員數(shù)量。

    本愿寺自身的僧兵數(shù)量雖然不多，但卻擁有天文數(shù)字般的信徒。每當(dāng)需要戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，便會(huì)由法主或坊主放出動(dòng)員令，得令的信徒就會(huì)扛起鋤頭、拿起扁擔(dān)，匯集成浩浩蕩蕩的大軍向凈土真宗的寺廟集結(jié)，為本愿寺而戰(zhàn)，將敵人淹沒(méi)在汪洋大海之中。信徒們相信教義的宣傳：只要是為凈土真宗戰(zhàn)死，就都可以往生凈土。這種動(dòng)員和戰(zhàn)法，也被世人成為“一向一揆”。

    靠著一向一揆的威力和凈土真宗的號(hào)召力，本愿寺在加賀的尾山御坊、攝津的石山御坊、尾張的長(zhǎng)島城等地先后建立了獨(dú)立于傳統(tǒng)武家的勢(shì)力范圍，對(duì)控制下的百姓征稅，并享有行政和司法的權(quán)力——儼然從宗教勢(shì)力搖身一變成了大名。

    這樣的行為一開(kāi)始自然是不為日本武士所容，各地的大名紛紛對(duì)其展開(kāi)征討，卻一次又一次地?cái)〉乖趬旱剐缘娜撕Ｄ雺褐?。別提正面戰(zhàn)場(chǎng)了, 如果本愿寺的住持振臂一呼，甚至大名領(lǐng)內(nèi)的信徒都會(huì)立刻發(fā)動(dòng)暴亂，攪得你焦頭爛額。無(wú)數(shù)名將先后敗北，甚至有多位守護(hù)級(jí)別的武士戰(zhàn)死于一向一揆里，也讓世人為之側(cè)目，不敢再對(duì)本愿寺輕率動(dòng)武。

    石山御坊作為全日本本愿寺的本城，也是本愿寺法主本愿寺證如所在之處，更是全天下信徒眼中的圣地。在石山御坊的城下町和周?chē)拇笮∷聫R村落里，匯聚了數(shù)目近十萬(wàn)的凈土真宗信徒，隨手做好了為法主犧牲的準(zhǔn)備。因此，即使石山御坊扼住了近畿的重要出?？?，即使石山御坊的地理位置極為關(guān)鍵，近畿的大名們也不敢拿它開(kāi)刀。細(xì)川家也好，細(xì)川家的家臣木澤家、三好家也好，都生怕惹上麻煩，重蹈三好元長(zhǎng)被一向一揆逼死的覆轍。

    幾番影響下，攝津的石山御坊成為了公家、武家實(shí)力錯(cuò)綜復(fù)雜的近畿中那一塊名副其實(shí)的“異國(guó)”，孕育著截然不同的文化和風(fēng)俗——令今川義元深惡痛絕的那種。

    ·

    “阿彌陀佛，我開(kāi)動(dòng)了！干杯！”

    城下町邊的寺廟內(nèi), 今川義元三人正在這里歇腳用齋飯。而就在他們不遠(yuǎn)處的廊下, 圍坐著寺里的八個(gè)一向宗僧人。有三人剃度了, 兩個(gè)人是寸頭，剩下三個(gè)完全沒(méi)有剃度過(guò)的痕跡。他們圍坐在一起吃飯，不倫不類地把佛號(hào)和敬語(yǔ)夾雜成風(fēng)馬牛不相及的口號(hào)，碰杯慶?！獩](méi)錯(cuò)，酒杯，里面全是酒。似乎今天是當(dāng)?shù)氐氖裁垂?jié)日，所以他們拿出了一年都舍不得吃的好東西，打算大快朵頤一餐。

    而他們的桌案上擺著的好東西除了咸菜、腌魚(yú)和米飯外，還有肉——

    牛肉。

    牛肉。

    牛肉。

    今川義元只覺(jué)得渾身不自在，不得不將頭扭向窗外的方向，眼不見(jiàn)為凈——最好鼻子也不要聞到牛肉的味道。這已經(jīng)不僅僅是僧人破戒開(kāi)葷這么簡(jiǎn)單的了吧？這是禁肉令??！牛馬狗猴雞里的第一位——牛?。?br/>
    你們?cè)诟墒裁窗　翊x元整個(gè)人都是混亂的，內(nèi)心止不住地悄然吶喊者：不要啊，那種事情不要??！

    “呀，這里還有牛肉呀？”銀杏看出了今川義元的挑食潔癖又犯了，故意用矯揉造作的語(yǔ)氣對(duì)上菜的小沙彌道。

    “過(guò)節(jié)了，剛巧昨天有只老牛失足摔死了，就殺來(lái)吃了！”一頭烏黑秀發(fā)的小沙彌笑著回答道，“三位客官要不要也來(lái)點(diǎn)？”

    “不要！堅(jiān)決不要！”“好呀！”“上，盡管上！”

    今川義元、銀杏、武田晴信異口異聲地答道。

    “拜托！”今川義元用求饒的眼神看向武田晴信和銀杏——熟悉今川義元的兩人都知道，今川義元此刻是真的要認(rèn)輸了。武田晴信這個(gè)殺人不眨眼、鐵石心腸的男子一瞬間都被今川義元楚楚可憐的眼神打動(dòng)，一度想要放棄，但銀杏卻不依不饒地道：“小師傅你盡管上，我們錢(qián)管夠！”

    “好嘞！”小沙彌聞言立刻笑呵呵地跑回了后廚，留下滿臉黑線的今川義元、笑意吟吟的銀杏和坐山觀虎斗的甲斐之虎武田晴信。

    “不要！”今川義元舉起手來(lái)，非常堅(jiān)決地?fù)踉谧约汉豌y杏的臉前，言之鑿鑿地沉聲道：“我真的不會(huì)吃，打死都不會(huì)吃，玩什么游戲都不會(huì)吃，雞肉已經(jīng)是我的極限了！不愿回首的罪惡極限！但這可是牛肉??！怎么不直接吃人肉呢！”

    “先生要是吃了，我回去就陪你用那個(gè)姿勢(shì)?！便y杏于是嫵媚一笑，試圖用美色誘惑今川義元就范。

    “不要！”但這次今川義元卻拒絕地異常果斷，雙手在面前快速擺了個(gè)×。

    “哦？這都不要？”銀杏也犯起難來(lái)，她可是沒(méi)想到這個(gè)條件居然都會(huì)被拒絕——那可是今川義元夢(mèng)寐以求卻被銀杏屢次拒絕的姿勢(shì)啊。

    “其實(shí)牛肉也沒(méi)什么的，吃就吃了唄。”武田晴信依舊熱衷于做今川義元的思想工作，“味道不錯(cuò)的，就是有點(diǎn)老，不好嚼。而且吃了長(zhǎng)身子，一頓頂三頓。平日里牛都要拉去種地，哪可能殺了給你吃。難得遇上一次，你還不好好珍惜？”

    “我死都不會(huì)吃。”今川義元決絕地斜眼看向武田晴信——讓武田晴信竟然感受到了不寒而栗的殺氣。

    “那些師傅不都在吃嘛，也沒(méi)看到誰(shuí)死了?！便y杏指了指廊下那些吃牛肉吃得滿嘴流油的一向宗僧侶們，“信徒就不算了，你看那三個(gè)剃度出家的師傅，不也吃得正香嗎？”

    “那些都是沒(méi)有好好修行的便宜信徒，真的有修為的得道大師哪里會(huì)吃？哪怕是凈土真宗的也不可能吃禁肉令首位的牛肉??！”今川義元使勁地飛快搖頭，僅僅是看了一眼那邊的餐桌就惡心得趕緊把頭扭了回來(lái)。

    就在這時(shí)，寺廟門(mén)口響起了悠揚(yáng)的法螺聲。原本坐著吃肉的信徒們愣了一下后便紛紛起身，摩肩接踵地?cái)D向門(mén)口，隨后爆發(fā)出劇烈的歡呼聲：

    “法主大人！”

    “是法主大人來(lái)啦！”

    “法主大人與我們同樂(lè)啊！”

    “法主？本愿寺的法主么？”今川義元有些疑惑地抬頭看向門(mén)口，不小心又看到了那碗牛肉，趕緊把目光錯(cuò)開(kāi)，“貴為法主，居然會(huì)親自來(lái)到這默默無(wú)聞的小寺廟里來(lái)？”

    “這就是本愿寺能在幾十年里光速崛起，收獲數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的信徒的原因?！蔽涮锴缧诺故菦](méi)有半點(diǎn)大意，而是全神貫注地盯著門(mén)口的動(dòng)靜，“他們的僧人也好，住持也好，甚至是高高在上的法主，都愿意親自來(lái)到破敗的鄉(xiāng)間，行走在泥濘的田埂上，為每一個(gè)窮苦百姓講授佛法。而五郎你心目中的那些正統(tǒng)宗派的‘得道大師’，卻只會(huì)在一塵不染的佛堂里坐而論道?！?br/>
    門(mén)口那些魚(yú)龍混雜（有的是光頭、有的有頭發(fā)）的人頭竄動(dòng)了一會(huì)兒后，只見(jiàn)一個(gè)一身土黃色袈裟的青年緩步而入。他手中握著的是最樸素的木念珠，身上的袈裟看起來(lái)也是便宜貨，腳底的木履同樣是粗制濫造的——在駿河，連小寺廟的住持都會(huì)換上更好的行頭。但是簇?fù)碇男磐絺儏s毫不因他的樸素?zé)o華而看不起他，反倒?jié)M是憧憬和笑意，忙不迭地分享著近日的趣聞，那青年也會(huì)耐心地傾聽(tīng)，一一點(diǎn)頭回應(yīng)。

    “證如上人?！蔽涮锴缧挪[起眼睛，把目光收斂在他的身上，“了不起的人物，有著了不起的感染力。有傳言說(shuō)，凡是他親自勸說(shuō)入教的人，無(wú)一例外全部皈依了一向宗，沒(méi)人能抵抗得住他的說(shuō)教。還有傳言說(shuō)，朝中的公卿，但凡見(jiàn)了他一面，就會(huì)成為一向宗的堅(jiān)定支持者，為一向宗在近畿的發(fā)展鋪路。甚至還聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)一向宗的死對(duì)頭，法華宗里的得道高僧，在和證如上人論教一場(chǎng)后，就主動(dòng)退出法華宗并加入了一向宗。不久后就圓寂了。”

    “好年輕啊。”銀杏也是感慨道。

    “終于遇到一個(gè)正經(jīng)的大師。”今川義元?jiǎng)t長(zhǎng)舒了一口氣，“他肯定不會(huì)是那種吃牛肉吃得滿嘴流油的人?！?br/>
    本愿寺證如走著走著，果不其然發(fā)現(xiàn)了信徒們桌案上的那碗牛肉，有些驚訝地回頭問(wèn)道：“春耕才剛停止，怎好就把耕牛殺了？明年可怎么辦？哪怕是干不動(dòng)活的老黃牛，也應(yīng)該記著它往日的辛苦勤勞，送它頤養(yǎng)天年才是呀？”

    “啟稟法主，這是失足跌死的牛，大家不忍浪費(fèi)，方才殺了吃了。”負(fù)責(zé)上菜的小沙彌正端著一盤(pán)牛肉往今川義元那桌走，碰巧遇到本愿寺證如，趕忙解釋道。

    “阿彌陀佛?！北驹杆伦C如有些惋惜地吟了句佛號(hào)。

    “這才是有慈悲心腸的出家人，和那些連牛肉都吃的酒肉和尚簡(jiǎn)直是云泥之別！”今川義元贊了一句，隨后非常警惕地看著小沙彌把那碗牛肉端到了自己的桌上，趕忙用手捏住了鼻子，同時(shí)警惕地看向銀杏：“休想讓我吃！絕不會(huì)讓你得逞的！銀杏你若是吃了這骯臟的牛肉，我就半個(gè)月不碰你！”

    “哼，哪有拿這事情來(lái)刁難女人家的？”銀杏別過(guò)臉去嗔怪了一聲，“就怕是先生自己憋不住?！?br/>
    “吃了這肉，嘴里的味道都能讓人惡心，哪還有興致？”今川義元不依不饒地抗議道：“你也是就知道欺負(fù)我，有本事你去讓那證如上人開(kāi)葷吃牛肉呀？他吃我就吃。”

    話音剛落，一旁就響起了本愿寺證如和僧人們的對(duì)話聲：

    “上人，這牛肉燒得可香了，您要不要來(lái)一口？”

    “恭敬不如從命。”本愿寺證如欣然接受，拿起筷子夾起肉，就當(dāng)著目瞪口呆的今川義元的面，把牛肉送入了嘴中。