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    說起殿試，在這里便要提一下華夏科舉制度的發(fā)展。

    秦朝以前，采用“世卿世祿”制度，后來逐步引入軍功爵制。西周時(shí)，天子分封天下。管理天下由天子、諸侯、卿、士。依照血緣世襲。到了東周，有“客卿”、“食客”等。

    到了漢朝。提拔民間人才。當(dāng)時(shí)采用的是察舉制與征辟制，前者是由各級(jí)地方推薦德才兼?zhèn)涞娜瞬?。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。

    魏文帝時(shí)，陳群創(chuàng)立九品中正，由特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。晉、六朝時(shí)沿用此制。九品中正是察舉的改良，主要分別是將察舉，由地方官改由任命的官員負(fù)責(zé)。但是，魏晉時(shí)代，世族勢(shì)力強(qiáng)大，常影響中正官考核人才，后來甚至所憑準(zhǔn)則僅限于門第出身。于是造成“上品無寒門、下品無士族”的現(xiàn)象。不但堵塞了從民間取材，還讓世族得以把持朝廷取材。

    科舉萌發(fā)于南北朝時(shí)期，科舉真正成型是在唐朝。隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來選官注重門第的九品中正制已無法繼續(xù)下去。隋文帝即位以后，廢除九品中正制。據(jù)史載，開皇三年正月，隋文帝曾下詔舉“賢良”。

    開皇七年，又令京官五品以上，總管、刺史，以“志行修謹(jǐn)”“清平干濟(jì)”二科舉人。

    隋煬帝大業(yè)三年四月，詔令文武官員有職事者，可以“孝悌有聞”“德行敦厚”“結(jié)義可稱”“操履清潔”“強(qiáng)毅正直”“執(zhí)憲不饒”“學(xué)業(yè)優(yōu)敏”“文才秀美”“才堪將略”“膂力驕壯”等十科舉人。進(jìn)士二科，并以“試策”取士。進(jìn)士一詞初見于《禮記?王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，叫試策。

    唐玄宗時(shí)禮部尚書沈既濟(jì)對(duì)這個(gè)變化有過的評(píng)價(jià)：“前代選用，皆州郡察舉…………至于齊隋，不勝其弊…………是以置州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合?！?br/>
    不過對(duì)于科舉的開創(chuàng)，在后世的史學(xué)界一直有異議。一部分歷史學(xué)家認(rèn)為唐朝開創(chuàng)了科舉。何忠禮《科舉制起源辨析——兼論進(jìn)士科首創(chuàng)于唐》否認(rèn)隋代有進(jìn)士和進(jìn)士科之說，他的理由亦有二：一是遍考《隋書》和隋代文獻(xiàn)，雖然記載了開皇和大業(yè)中所舉的眾多科名，卻未見進(jìn)士科之名，也未見進(jìn)士科考試之實(shí)；二是在唐、五代文獻(xiàn)中所載隋進(jìn)士有房玄齡、溫彥博、侯君素、孫伏伽、張損之、楊纂等六人，可是經(jīng)過考證、除楊纂的進(jìn)士身份，因文獻(xiàn)闕如，無從查考外，其余五人不是查無實(shí)據(jù)，就是以時(shí)制比附古制，將隋代以秀才、明經(jīng)科察舉為官，比附成進(jìn)士科登第，唐代雖有進(jìn)士科開創(chuàng)于隋的記載，但也有進(jìn)士科開創(chuàng)于唐的記載，所以他認(rèn)為隋代實(shí)行的仍是察舉制，進(jìn)士科也起源于唐。

    俞大綱對(duì)隋置進(jìn)士科一條頗有疑義，他說：“若謂察舉對(duì)策之法，已為完形之考試制度，則當(dāng)上溯兩漢為權(quán)輿，若謂朝廷，開科待人，士子投牒自試，始可謂完形之考試制度，則當(dāng)以唐為始，不可謂肇基于隋，確定于唐矣。” 提出士人“投牒自試”是科舉制度起源的主要標(biāo)志這一極有價(jià)值的見解。唐長孺提出了與俞大綱相似的看法，他認(rèn)為唐代科舉制度的重要特點(diǎn)在于是否“準(zhǔn)許懷牒自試”，而南北朝后期，已出現(xiàn)士人“懷牒自試”的個(gè)例，反映了當(dāng)時(shí)科舉制度正在萌芽之中。

    另有有學(xué)者著文指出：要確定科舉制度起源于何時(shí)，首先要把握住它區(qū)別于其他選舉制度的特殊本質(zhì)，也就是解決什么是科舉的問題。何忠禮在《科舉制起源辨析——兼論進(jìn)士科首創(chuàng)于唐》一文中提出，考察整個(gè)封建社會(huì)的科舉制度，基本上可以概括出這樣三個(gè)特點(diǎn)：“第一，士子應(yīng)舉，原則上允許‘投牒自進(jìn)’，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦。這一點(diǎn)應(yīng)是科舉制最主要的特點(diǎn)，也是與察舉制最根本的區(qū)別，第二，‘一切以程文為去留’，換言之，舉人及第或黜落必須通過嚴(yán)格的考校才能決定，第三，以進(jìn)士科為主要取士科目，士人定期赴試?！辈⑼ㄟ^多方面的論證，認(rèn)為上述特點(diǎn)中的“投牒自進(jìn)”和考試黜落法雖然在南北朝后期已露出了端倪，但正式出現(xiàn)卻在唐代，隋代盡管廢除了九品中正制，實(shí)行的仍然是察舉制。至于史書所載隋代已有進(jìn)士科的說法, 也查無實(shí)據(jù)。因此, 科舉制度正式形成的時(shí)間不是在隋代而是在唐代。

    不過有一點(diǎn)卻是所有人公認(rèn)的————唐太宗、武則天、唐玄宗是創(chuàng)立完善科舉的關(guān)鍵人物。在唐朝，考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱?？?，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科。

    常設(shè)的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士兩科便成為唐代?？频闹饕颇浚ㄟM(jìn)士考時(shí)務(wù)策和詩賦、文章，明經(jīng)考時(shí)務(wù)策與經(jīng)義；前者難，后者易）。

    唐高宗以后進(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。?？频目忌袃蓚€(gè)來源，一個(gè)是生徒，一個(gè)是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱舉人。州縣考試稱為解試，尚書省的考試通稱省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱春闈，闈也就是考場的意思。

    明經(jīng)、進(jìn)士兩科，最初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù)。后來兩種考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書任揭一頁，將左右兩邊蒙上，中間只開一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對(duì)經(jīng)文的字句作簡單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時(shí)流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說法。

    ?？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱“權(quán)知貢舉”。進(jìn)士及第稱“登龍門”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花，稱探花使。要集體到杏園參加宴會(huì)，叫探花宴。宴會(huì)以后，同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀，所以又把中進(jìn)士稱為“雁塔題名”。常科登第后，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。唐代大家柳宗元進(jìn)士及第后，以博學(xué)宏詞，被即刻授予“集賢殿正字”。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再得到正式的官職。韓愈在考中進(jìn)士后，三次選試都未通過，不得不去擔(dān)任節(jié)度使的幕僚，才踏進(jìn)官場。

    唐太宗重視人才的培養(yǎng)和選拔。他即位后，大大擴(kuò)充了學(xué)院的規(guī)模，擴(kuò)建學(xué)舍，增加學(xué)員。

    武則天載初元年二月，女皇親自“策問貢人于洛成殿”，這是科舉中殿試的開始，但在唐代并沒有形成永制。

    在唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開始于武則天長安二年。應(yīng)武舉的考生來源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考?？荚嚳颇坑旭R射、步射、平射、馬槍、負(fù)重摔跤等?！案叩谡呤谝怨?，其次以類升”。而在唐代最著名的武狀元便是郭子儀了。

    唐玄宗時(shí)，詩賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容。他在位期間，曾在長安、洛陽宮殿八次親自面試科舉應(yīng)試者，錄取很多很有才學(xué)的人。

    大宋的科舉，大體同唐代一樣，有?？?、制科和武舉。在原本歷史上，宋代越到后期，越是“重文輕武”，所以尤為重視科舉考試，但后期導(dǎo)致選官過冗過濫。

    趙匡胤早在建國初期便下旨科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及第；二等稱進(jìn)士出身；三等賜同進(jìn)士出身。由于擴(kuò)大了錄取范圍，相比唐代錄取進(jìn)士，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人，名額增加數(shù)倍乃至十?dāng)?shù)倍。

    宋朝確立了三年一次的三級(jí)考試。宋初科舉，僅有兩級(jí)考試。一級(jí)是由各州舉行的取解試，一級(jí)是禮部舉行的省試。趙匡胤為了選拔真正有才干的人擔(dān)任官職，早在建國之初便聽趙普策略，于上一屆科考時(shí)首次實(shí)行殿試。自此以后，殿試成為科舉制度的最高一級(jí)的考試，并正式確立了州試、省試和殿試的三級(jí)科舉考試。殿試以后，不須再經(jīng)吏部考試，直接授官。趙匡胤還下旨，考試及第后，不準(zhǔn)對(duì)考官稱師門，或自稱門生。這樣，所有及第的人都成了天子門生。殿試后分三甲放榜。

    因?yàn)閺乃逄崎_科取士之后，徇私舞弊現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。針對(duì)這種情況，趙匡胤下旨讓人研究出了一些措施，主要是糊名和謄錄的建立。所以，科舉開始實(shí)行糊名和謄錄，建立防止徇私的新方法也是趙匡胤時(shí)期首次開創(chuàng)。

    所謂糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來，又稱“彌封”或“封彌”。但是，糊名之后，還可以認(rèn)識(shí)字畫，趙匡胤又讓人將考生的試卷另行謄錄?？脊僭u(píng)閱試卷時(shí)，不僅不知道考生的姓名，連考生的字跡也無從辨認(rèn)。這種制度，對(duì)于防止主考官徇情取舍的確產(chǎn)生了很大的效力。但是，在原本歷史上，到了北宋末年，此種方法也就流于形式了。宋代在考試形式上的改變，不但沒有革除科舉的痼疾，反而使它進(jìn)一步惡化。

    宋代科舉在考試內(nèi)容上也作了較大的改變。宋代科舉原本基本上沿襲唐制，進(jìn)士科考帖經(jīng)、墨義和詩賦，弊病很大。進(jìn)士以聲韻為務(wù)，多昧古今；明經(jīng)只強(qiáng)記博誦，而其義理，學(xué)而無用。在原本歷史上在一百多年后王安石任參知政事后，對(duì)科舉考試的內(nèi)容著手進(jìn)行改變，取消詩賦、帖經(jīng)、墨義，專以經(jīng)義、論、策取士。所謂經(jīng)義，與論相似，是篇短文，只限于用經(jīng)書中的語句作題目，并用經(jīng)書中的意思去發(fā)揮。

    如今，趙匡胤聽了葉塵的建議，早在去年便下旨考經(jīng)義和策問，算是將此事提前了。

    …………

    …………

    這時(shí)候，才不過是卯時(shí)一刻。

    天色還是黑沉沉的，尚能看見天上的成千上萬的繁星。但就是這個(gè)時(shí)間，寇準(zhǔn)與所有的上榜士子都已經(jīng)來到了皇城外的左掖門處。

    今天是最后一道關(guān)口，只有順利通過了，才能夠得到進(jìn)士的資格。但左掖門前的氣氛，卻是比當(dāng)日國子監(jiān)前要輕松許多。每個(gè)人都知道，今天只要不犯蠢事或者不出現(xiàn)意外，進(jìn)士已經(jīng)十拿九穩(wěn)了。

    貢生們小聲談笑著，等著宮門打開。但也有人凝神靜氣，不與他人多言語。

    “這些人多半是爭狀元的?！庇腥说吐晫?duì)議論說著。

    禮部試中高高在上的劉寅、王嗣宗，都在這些神情嚴(yán)肅的士子之中。

    不過寇準(zhǔn)聽說過的另外一個(gè)準(zhǔn)備爭奪狀元的貢生安生亮，卻沒有學(xué)著王嗣宗和劉寅那般凝神靜氣，而是擠了過來，笑著說道：“平仲兄，原來你也已經(jīng)到了！”

    寇準(zhǔn)臉上浮起了應(yīng)酬式的微笑：“不意沐石兄也到了！”

    寇準(zhǔn)知道安生亮。第一次見到他時(shí)，是在國子監(jiān)門前，就是放聲大笑的那群人中一個(gè)，看起來各個(gè)自信非凡。當(dāng)時(shí)安生亮身邊聚集的那些個(gè)士子足足有十五六個(gè)，可是今天這些人中卻是只有安生亮獨(dú)自一人到場。

    四千字大章送上，等會(huì)還有一大更。