?(貓撲中文)誰叫太陰/門滅了太元門呢？唉，有一部稀世的經(jīng)書展現(xiàn)在眼前都不能閱讀，花雪梅感到非常的郁悶。(最穩(wěn)定，，.)

    龍?jiān)脐痪筒煌耍鹩悬c(diǎn)傻笑的臉，瞇起小彎月眼睛，認(rèn)真閱讀起寶貴經(jīng)書的內(nèi)容。

    這本經(jīng)書的文字是豎體版的，字也是繁體字，文字按照每一列從上到下，整頁從右到左的方式排列，跟華夏世界古代的文字排列順序是一樣的。龍?jiān)脐婚_始讀著還有點(diǎn)不太習(xí)慣。要是在課堂上，看到面前擺著這樣的老古董書籍，早把它扒開掉桌子底下去了。但現(xiàn)在他對(duì)這種繁體字的豎體版，一點(diǎn)也不介意，在那兒一個(gè)字，一個(gè)字，非常認(rèn)真的讀著。

    經(jīng)書標(biāo)題后面是一路的目錄：

    上卷

    第一篇太元筑基

    第二篇太元境界修習(xí)法門（上）

    第三篇太元法拳

    第四篇太元?jiǎng)?、刀、槍、棍、錘、斧

    第五篇煉藥

    第六篇煉丹

    第七篇煉器

    第八篇太元諸陣

    第九篇仙種神種

    第十篇百問（上）

    從目錄看得出，這是經(jīng)書的上卷，下卷可能在另一個(gè)半邊蓮花里面。另半邊蓮花在哪里，龍?jiān)脐滑F(xiàn)在還沒有時(shí)間考慮。

    仔細(xì)的看過目錄，龍?jiān)脐粵Q定先把整個(gè)經(jīng)書的上卷大致的瀏覽一遍，看到底是些什么內(nèi)容，以后好制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，怎么樣把經(jīng)書的上卷全部學(xué)完。

    第一片花瓣的內(nèi)容是書名和目錄，龍?jiān)脐豢赐?，它就自?dòng)收回沒入半邊蓮花，接著第二片花瓣映入空中，展示經(jīng)書第一篇的內(nèi)容。

    龍?jiān)脐徽J(rèn)真看過，這一篇是講筑基練習(xí)方法的，比如如何入靜啊，如何意守啊，玄田在哪里啊，人體一些穴位啊，嚴(yán)格說，不少內(nèi)容與獺樹陀記錄的太陰經(jīng)的筑基方法有些相似?？梢钥隙ǎL(fēng)國(guó)各個(gè)門派，筑基修煉方法可能都差不多。就像華夏世界建房子，那些高層樓房的基礎(chǔ)看上去都差不多，都是鋼筋水泥樁基嵌入在基底巖石上，但是地面以上的房屋建筑就不一樣了，風(fēng)格各異，高低不同。

    大致瀏覽完第一篇，看第二篇“太元境界修習(xí)法門（上）?！?br/>
    這一篇是講各個(gè)境界的修煉方法的，一共講了六層境界的修煉方法，分別是：

    第一層，玄泉境界；

    第二層，玄田境界；

    第三層，玄潭境界；

    第四層，玄河境界；

    第五層，玄海境界；

    第六層，玄云境界。(最穩(wěn)定，，)

    每一層境界有分為三重。比如龍?jiān)脐滑F(xiàn)在所處的玄泉境界，分為玄泉一重、玄泉二重、玄泉三重。只有突破了玄泉三重，才能進(jìn)入玄田境。

    對(duì)于玄河境的修煉，龍?jiān)脐话l(fā)現(xiàn)與太陰/門的不一樣。太陰/門的玄河，是在體內(nèi)蜿蜒而上到頭部，類似于盤山公路九曲十八拐，最后到達(dá)山頂。

    而太元蓮花經(jīng)所述的玄河，是從腹部的玄潭開始，先向下流經(jīng)會(huì)陰（兩腿結(jié)合部），由腿內(nèi)側(cè)到達(dá)腳底足心的涌泉穴，再走兩腿外側(cè)，到臀部后面的尾閭，過命門（后面背上的兩肘之間）、夾脊、到大椎（背部?jī)杉缰g那個(gè)突起的肉坨處），走兩肩、兩臂外側(cè)到手背，如手心勞宮穴，沿兩臂內(nèi)側(cè)回到兩肩、大椎（與來方向的河道反向并列），走后脖頸，玉枕（腦殼后面），到頭頂百會(huì)穴，過前額、鼻根、上顎內(nèi)、舌頭（舌抵上顎引接）、喉嚨，心窩，回到玄潭，為一個(gè)循環(huán)。

    以上讀起來繁瑣眼花，下面簡(jiǎn)單明了的把路徑標(biāo)示出來：

    腹部玄潭→會(huì)陰→兩腿內(nèi)側(cè)→足底涌泉→兩腿外側(cè)→尾閭→后背命門→夾脊→大椎→兩臂外側(cè)→勞宮→兩臂內(nèi)側(cè)→兩肩（并列但方向相反的河道）→大椎→百會(huì)→前額→上顎→心窩→腹部玄潭。

    哦，難怪太元門以前能夠成為第一大門派，他們的玄河修練方式比太陰/門的有很大的優(yōu)勢(shì)。太陰/門的玄河是一次性河流，玄液沿著彎曲的玄河流到頭頂，在沒有玄海形成以前，玄液在頭頂就揮發(fā)/浪費(fèi)掉，所以像六陰宗這樣的中小門派，在沒有一定的藥物支持下，很難修到玄海境界。因?yàn)槟愕男涸陬^頂河流的出口處都揮發(fā)/浪費(fèi)掉了，境界還怎么上去？

    太陰/門那些長(zhǎng)老級(jí)以上的人物，依靠了特殊的藥料輔助（比如八寶湯一類），才突破玄河境界上升到玄海境界的。

    而太元門的玄河，是循環(huán)往復(fù)流動(dòng)的，沒有在頭頂百會(huì)穴揮發(fā)/浪費(fèi)，因此玄液相對(duì)容易越積越多，回流到玄潭的玄液逐漸增加，以至最后潭變?yōu)楹＃竭_(dá)玄海境界。

    從經(jīng)書描述的修煉方法看得出，太元門的人能夠較為容易的到達(dá)玄海境界。他們不像以太陰/門為代表的其他門派，從玄河境到玄海境，需要產(chǎn)生一個(gè)值得飛躍，進(jìn)行所謂的“突破”，才能到達(dá)玄海境；而已只要堅(jiān)持修煉，不斷進(jìn)行量的積累，隨著玄河的不斷循環(huán)流動(dòng)，玄潭積聚的玄液不斷增加，自然而然就到達(dá)了玄海境界，不需要所謂的“突破”。修到了玄河的后期，甚至已經(jīng)分不出體內(nèi)小宇宙里的玄潭此時(shí)是潭還是海，因?yàn)樾雍笃诘男兑呀?jīng)是面積廣闊，跟海好像沒有什么區(qū)別了。

    可以分析得出，以前的太元門，修到玄海境界的人，比其他門派要多很多。所以這可能是以前他們能夠成為第一大門派的重要原因之一。

    從第五層玄海境界，到第六層的玄云境界，這就有一個(gè)質(zhì)變過程，需要所謂的“突破”了。沒辦法，從玄液到玄云，是一個(gè)質(zhì)變的過程，沒有“突破”上升不了。

    玄云以上的境界沒有介紹，可能那是下卷的內(nèi)容了。

    蓮花經(jīng)的第三篇，是“太元法拳”，主要講解了幾種拳法的套路，并附有插圖。本篇一共介紹了五種拳的套路：

    一、虎嘯拳

    該拳的特點(diǎn)，是揮拳進(jìn)攻對(duì)手時(shí)，必須發(fā)出虎嘯般的吼聲，攻擊才有摧毀性的力量，否則不肯不哈打出的拳，軟綿無力，等于沒打。

    當(dāng)龍?jiān)脐蛔x到介紹虎拳的有關(guān)內(nèi)容時(shí)，會(huì)有真正的虎嘯之聲，以及人的模仿虎嘯的聲音發(fā)出，像是現(xiàn)代華夏世界有的錄音效果。

    其中一些跳躍動(dòng)作，也類似于猛虎撲食，及其威猛。當(dāng)龍?jiān)脐豢吹接嘘P(guān)的插圖時(shí)，這些圖里面的人物可以動(dòng)起來，一躍而起，向前猛撲！

    呵呵，與現(xiàn)代華夏世界的動(dòng)漫效果差不多。

    還別說，這樣的經(jīng)書起來有味！

    二、龍吟拳。

    這種拳發(fā)出龍吟的聲音，與虎嘯不一樣，聲音好像是含在喉嚨里含著，淵遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，隱含著深深的震撼力。

    三、狼嚎拳

    這種拳與虎嘯拳和龍吟拳一個(gè)最大的不同是，狼拳主要用于集體作戰(zhàn)，講究協(xié)同攻防，比如多人進(jìn)攻一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手，而虎嘯拳與龍吟拳主要主要用于獨(dú)自應(yīng)戰(zhàn)。

    狼嚎的聲音自然與虎嘯龍吟不一樣，除了起到以聲助力的作用外，還有就是以不同的狼嚎聲音，彼此間進(jìn)行暗號(hào)式聯(lián)系，以協(xié)同動(dòng)作。一對(duì)方聽不懂的狼嚎聯(lián)系，比明打明的說：“各位注意啦：我打他肚子，老二踢他屁股！老三撓他的胳肢窩！”這不等于把自己的攻防計(jì)劃當(dāng)面告訴對(duì)手了，這架還怎么打？

    四、鷹拳

    五、心意拳。心意拳的有關(guān)內(nèi)容以后會(huì)介紹到。

    不過這一篇僅只是講解了套路動(dòng)作級(jí)有關(guān)要求，沒有講雙方對(duì)練與實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用，后著可能是下卷的內(nèi)容。

    第四篇講了劍、刀、槍、棍、錘、斧幾種器械的練習(xí)套路，也是沒有雙方對(duì)練與實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用的有關(guān)內(nèi)容。

    第五篇的煉藥，介紹了許多種藥物的煉制，比如跌打療傷藥、陰符解毒藥、壯骨藥、等等。

    第六篇這門講煉丹。丹本來是藥的一種，但是經(jīng)書把它單獨(dú)拿出來列為一篇，說明煉丹非常重要。太元門的丹分為幾個(gè)等級(jí)，分別是：

    玄丹上品，中品，下品；

    金丹上品，中品，下品；

    仙丹，一品，二品；

    神丹，一品，二品。

    不過經(jīng)書提到，仙丹和神丹，由于煉丹材料很難配齊，對(duì)煉丹爐與火溫控制的要求也很高，一般不要輕易煉制。

    第七篇講煉器，介紹的是實(shí)體煉器。經(jīng)書說了，神意煉器要在下卷才涉及。

    本經(jīng)書介紹的祭煉的實(shí)體器物有：

    劍、斧、鼎、網(wǎng)、瓶、飛舟、遁艙。

    其他門派裝東西的法寶是葫蘆，太元門不用葫蘆，用寶瓶，這點(diǎn)跟鬼門相同。也許寶瓶比葫蘆性能更優(yōu)良。

    飛舟是可以在天上飛的，遁艙則可以進(jìn)入地下。龍?jiān)脐粚?duì)于遁艙很感興趣，坐進(jìn)遁艙進(jìn)入地里面，進(jìn)攻可以出其不意，逃跑可以讓對(duì)手追無蹤跡，還可以到地下去探奇，這很好玩。

    第八篇，介紹了各種法陣的布置方法。

    第九篇，是龍?jiān)脐蛔铌P(guān)心的，講了仙種的開發(fā)方法，但沒講神種的開發(fā)方法，說明神種除了先天具備，后天是難以開發(fā)的。但是對(duì)于神種，有讓死亡神種復(fù)活的方法介紹。但是這些需要一種特別的藥料配合，就是前面提到過的神水桃。

    怪不得修行界長(zhǎng)老級(jí)以上高層有傳說：“玄風(fēng)國(guó)，兩件寶，《蓮花經(jīng)》與神水桃”。